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誰道人生無再少？門前流水尚能西。 【譯文】 誰說人生只會變老，不能再次變得年輕？你看門前清澈的溪水，東流還能轉(zhuǎn)為西行。 【出典】 北宋 蘇軾 《浣溪沙·游蘄水清泉寺》 注： 1、《浣溪沙》 蘇軾 游蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。 山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，瀟瀟暮雨子規(guī)啼。 誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞。 2、注釋： 蘄（qí）水：縣名，今湖北浠水縣。 清泉寺：寺名，在蘄水縣城外。 短浸溪：指初生的蘭芽浸潤在溪水中。 瀟瀟：形容雨聲。 子規(guī)：杜鵑鳥，相傳為古代蜀帝杜宇之魂所化，亦稱“杜宇”，鳴聲凄厲，詩詞中常借以抒寫羈旅之思。 無再少：不能回到少年時代。 白發(fā)：老年 唱黃雞：感嘆時光的流逝，人生不可能長久。白居易《醉歌》詩有“誰道使君不解飲，聽唱黃雞與白日。黃雞催曉丑時鳴，白日催年酉前沒。腰間紅綬系未穩(wěn)，鏡里朱顏看已失”諸句，乃嗟老嘆衰之詞也。
3、譯文1： 山腳下溪邊的蘭草才抽出嫩芽，浸泡在溪水之中。松間的沙石小路經(jīng)過春雨的沖刷，潔凈無泥。時值日暮，松林間的布谷鳥在瀟瀟細雨中啼叫。 誰說人老不會再回年少時光呢？你看看，那門前的流水尚能向西奔流呢！所以，不必以白發(fā)之身愁唱黃雞之曲。 譯文2： 山腳下短短的蘭芽浸入小溪，松林間沙路十分干凈，沒有泥污，傍晚細雨中傳來布谷鳥陣陣啼叫聲 誰說人生不可能再度年少？門前的流水尚且能向西奔流！不要再到滿頭白發(fā)時再自傷衰老。 譯文3： 山下溪邊的蘭草才抽出嫩芽，浸泡在溪水之中。松柏夾道的沙石小路，經(jīng)過春雨的沖刷，潔凈無泥。時值日暮，松林間的杜鵑在瀟瀟細雨中啼叫著。 誰說人生不會再有年少時光呢？你看看，那門前的流水還能執(zhí)著反東，向西奔流呢！因而不必為時光流逝煩惱，以白發(fā)之身愁唱黃雞之曲。 譯文4： 山下欣欣蘭芽浸水溪，松林沙路潔凈無塵泥。黃昏時分細雨蒙蒙，杜鵑不斷凄厲哀啼。 誰說人老了不能重返少年，門前蘭溪就倒流向西。不要徒然悲嘆頭上生白發(fā)，說什么歲月無情只聽黃雞！
4、蘇軾（1037～1101，出生于公元1036年12月19日），字子瞻，又字和仲，號“東坡居士”，世人稱其為“蘇東坡”。北宋著名文學家、書畫家、詩人、詞人，豪放派詞人代表。眉州（今四川眉山，北宋時為眉山城）人。 蘇軾的文學觀點和歐陽修一脈相承，但更強調(diào)文學的獨創(chuàng)性、表現(xiàn)力和藝術價值。他的文學思想強調(diào)“有為而作”，崇尚自然，擺脫束縛，“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。他認為作文應達到“如行云流水，初無定質(zhì)，但常行于所當行，常止于所不可不止。文理自然，姿態(tài)橫生”（《答謝民師書》）的藝術境界。蘇軾散文著述宏富，與韓愈、柳宗元和歐陽修三家并稱。文章風格平易流暢，豪放自如。釋德洪《跋東坡（左忄（xīn）右允）池錄》說：“其文渙然如水之質(zhì)，漫衍浩蕩，則其波亦自然成文?！碧K軾與歐陽修并稱“歐蘇”，是“唐宋八大家”之一。 蘇詩現(xiàn)存約四千首，其詩內(nèi)容廣闊，風格多樣，而以豪放為主，筆力縱橫，窮極變幻，具有浪漫主義色彩，為宋詩發(fā)展開辟了新的道路。 蘇軾的詞現(xiàn)存三百四十多首，沖破了專寫男女戀情和離愁別緒的狹窄題材，具有廣闊的社會內(nèi)容。蘇軾在我國詞史上占有特殊的地位。他將北宋詩文革新運動的精神，擴大到詞的領域，掃除了晚唐五代以來的傳統(tǒng)詞風，開創(chuàng)了與婉約派并立的豪放詞派，擴大了詞的題材，豐富了詞的意境，沖破了詩莊詞媚的界限，對詞的革新和發(fā)展做出了重大貢獻。名作有《念奴嬌》、《水調(diào)歌頭》等，開豪放詞派的先河，與辛棄疾并稱“蘇辛”。劉辰翁在《辛稼軒詞序》說：“詞至東坡，傾蕩磊落，如詩，如文，如天地奇觀。” 蘇軾還擅長行、楷書，與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱“宋四家”。他曾遍學晉、唐、五代名家，得力于王僧虔、李邕、徐浩、顏真卿、楊凝式，而自成一家 ，自創(chuàng)新意。 用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣.。 蘇軾在繪畫方面畫墨竹，師文同（即文與可），比文更加簡勁，且具掀舞之勢。其論書畫均有卓見，論畫影響更為深遠。如重視神似，認為“論 畫以形似，見與兒童鄰”，主張畫外有情，畫要有寄托，反對形似，反對程式束縛，提倡“詩畫本一律，天工與清新”，并明確提出“士人畫”的概念等，高度評價“詩中有畫，畫中有詩”的藝術 造詣。為其后“文人畫”的發(fā)展尊定了理論基礎。 蘇軾在詩、文、詞、書、畫等方面，在才俊輩出的宋代均取得了登峰造極的成就。是中國歷史上少有的文學和藝術天才。 “蘇東坡是一個無可救藥的樂天派、一個偉大的人道主義者、一個百姓的朋友、一個大文豪、大書法家、創(chuàng)新的畫家、造酒試驗家、一個工程師、一個憎恨清教徒主義的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一個皇帝的秘書、酒仙、厚道的法官、一位在政治上專唱反調(diào)的人。一個月夜徘徊者、一個詩人、一個小丑。但是這還不足以道出蘇東坡的全部……蘇東坡比中國其他的詩人更具有多面性天才的豐富感、變化感和幽默感，智能優(yōu)異，心靈卻像天真的小孩——這種混合等于耶穌所謂蛇的智慧加上鴿子的溫文?！保ㄌK東坡傳(林語堂著)）
5、這首詞是公元1082年（宋神宗元豐五年）春三月作者游蘄水清泉寺時所作，當時蘇軾因“烏臺詩案”，被貶任黃州（今湖北黃岡）團練副使。蘄水，縣名，即今湖北浠水縣，距黃州不遠。《東坡志林》卷一云：“黃州東南三十里為沙湖，亦日螺師店，予買田其間，因往相田得疾。聞麻橋人龐安常善醫(yī)而聾，遂往求療?！灿?，與之同游清泉寺。寺在蘄水郭門外里許，有王逸少洗筆泉，水極甘，下臨蘭溪，溪水西流。余作歌云。”這里所指的歌，就是這首詞。 東坡為人胸襟坦蕩曠達，善于因緣自適。他因詩中有所謂“譏諷朝廷”語，被羅織罪名入獄，“烏臺詩案”過后，于公元1080年（元豐三年）二月貶到黃州。初時雖也吟過“飲中真味老更濃，醉里狂言醒可怕”（《定惠院寓居月夜偶出》）那樣惴惴不安的詩句，但當生活安頓下來之后，樵夫野老的幫助，親朋故舊的關心，州郡長官的禮遇，山川風物的吸引，促使他撥開眼前的陰霾，敞開了超曠爽朗的心扉。這首樂觀的呼喚青春的人生之歌，當是在這種心情下吟出的。 上闋三句，寫清泉寺幽雅的風光和環(huán)境。山下小溪潺湲，岸邊的蘭草剛剛萌生嬌嫩的幼芽。松林間的沙路，仿佛經(jīng)過清泉沖刷，一塵不染，異常潔凈。傍晚細雨瀟瀟，寺外傳來了杜鵑的啼聲。這一派畫意的光景，滌去官場的惡濁，沒有市朝的塵囂。它優(yōu)美，潔凈，瀟灑……充滿詩的情趣，春的生機。它爽人耳目，沁人心脾，誘發(fā)詩人愛悅自然、執(zhí)著人生的情懷。 環(huán)境啟迪，靈感生發(fā)。于是詞人在下闋進發(fā)出使人感奮的議論。這種議論不是抽象的，概念化的，而是即景取喻，以富有情韻的語言，攄寫有關人生的哲理。“誰道”兩字，以反詰喚起：以借喻回答?！叭松L恨水長東”，光陰猶如晝夜不停的流水，匆匆向東奔駛，一去不可復返，青春對于人只有一次，正如古人所說：“花有重開日，人無再少時?！边@是不可抗拒的自然規(guī)律。然而，在某種意義上講，人未始不可以老當益壯，自強不息的精神，往往能煥發(fā)出青春的光彩。因此詞人發(fā)出令人振奮的議論：“誰道人生無再少？門前流水尚能西！” 人們慣用“白發(fā)”、“黃雞”比喻世事匆促，光景催年，發(fā)出衰颯的悲吟。白居易當年在《醉歌》中唱道：“誰道使君不解歌，聽唱黃雞與白日。黃雞催曉丑時鳴，白日催年酉前沒。腰間紅綬系未穩(wěn)，鏡里朱顏看已失。”蘇軾也曾化用樂天詩，吟過“試呼自發(fā)感秋人，令唱黃雞催曉曲”之句。此處作者反其意而用之，希望人們不要徒發(fā)自傷衰老之嘆。“誰道人生無再少？”“休將白發(fā)唱黃雞！”這與另一首《浣溪沙》中所云“莫唱黃雞并白發(fā)”，用意相同。應該說，這是不服衰老的宣言，這是對生活、對未來的向往和追求，這是對青春活力的召喚。在貶謫生活中，能一反感傷遲暮的低沉之調(diào)，唱出如此催人自強的歌曲，這體現(xiàn)出蘇軾執(zhí)著生活、曠達樂觀的性格。
6、午后時分，窗外陽光大好，小飲清茶，腦海中無意識的蹦出一句詩詞“山下蘭芽短浸溪”，總覺得似曾相識，卻無論如何都記不得原詩是什么了，更記不得出自何處，糾結(jié)許久以后方才記起。似乎從踏入社會以后，很少再去碰古詩文之類的東西，甚至原本有些出口成章的東西，也不知道在什么時候慢慢的淡去，甚至塵封已久，早已模糊不清。偶爾記起幾句，心里還是會感覺甚是美妙絕倫。 “山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，瀟瀟暮雨子規(guī)啼。”作者用這樣的句子描繪了一個春天的景象，很容易便想象出暮春三月的美，自然明麗，清美而淡雅。毫無塵世的繁花似錦，卻令人心曠神怡到極致。岸邊的蘭草剛剛抽出新芽，松林間的小路潔凈無泥，仿佛剛剛被清泉沖刷一般的一塵不染，在細雨瀟瀟的傍晚，寺外傳來杜鵑的啼叫。我常常佩服東坡先生的這種意境，總給人不一樣的感覺，每當讀到這樣的句子，便感覺置身于一個清新的世界，沒有世事紛擾，仿佛整個人也淡雅了許多，在他這樣的句子的熏陶下感覺自己也瀟灑了許多。 “誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞?！睎|坡先生沒有用抽象的，概念化的語言做議論，而是用這種寫景的方式為比喻，書寫了有關人生的哲理，沒有直言的說教，也沒直白的表達，而是用這種借喻的方式巧妙的回答了雖然青春不再，但是老當益壯，自強不息的精神?！盎ㄓ兄亻_日，人無再少時?！边@是亙古不變的自然規(guī)律，我們本不能改變，但是我們可以保持一顆不老的心，一樣可煥發(fā)出青春的光彩。正如東坡先生說的那樣“誰道人生無再少？門前流水尚能西！”誰說人不可以重新?lián)碛星啻耗耆A呢？你看看，那門前的流水還能執(zhí)著反東，向西奔流呢！ 在感覺心靈累困倦的時候，經(jīng)常拿東坡先生的詩詞作為自己給自己打氣的“興奮劑”，像他這樣的豪放派，一直都是我所喜好的文風，沒有壓抑，沒有抱怨，更沒有悲觀的傾訴，有的只是豪放與瀟灑，讀后便感覺精神爽朗，“水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里?！迸c這種感覺像極了。現(xiàn)在年輕人都向往古人那種閑適的生活，那是因為他們從來不寫自己的苦難，他們留給我們的只是瀟灑與美好，我們非古人，怎知古人之苦呢？興許他們沒有我們現(xiàn)在的這種復雜的心理，他們本就有著寧靜淡雅的心靈。 東坡先生為人胸襟坦蕩曠達，善于因緣自適。這是極高的境界，也是我欣賞他詩詞的重要原因之一。初時雖也吟過“飲中真味老更濃，醉里狂言醒可怕”這樣惴惴不安的句子，但當生活安頓下來之后，樵夫野老的幫助，親朋故舊的關心，州郡長官的禮遇，山川風物的吸引，促使他撥開眼前的陰霾，敞開了超曠爽朗的心扉。這首樂觀的呼喚青春的人生之歌，當是在這種心情下吟出的。 “休將白發(fā)唱黃雞。”東坡先生的豪放始終洋溢著一種向上的人生態(tài)度，他隨時都在召喚著意氣風發(fā)，他的詩詞始終都是對未來的向往和追求，是讀之令人奮發(fā)自強的宣言書。
7、青春是美好的，她活力四射，激情澎湃。她感性而不講邏輯，羞澀而不缺膽魄，執(zhí)著而不乏堅毅。她只知向前不肯后退，她憑著一股子闖勁左沖右突，明知山有虎偏向虎山行，不撞南墻不回頭。立業(yè)，她初生牛犢不怕虎；成家，她咬定青山不放松。所以說，人在青春時光中，能闖出一片天地，則曙光將照亮他前行的路。張愛玲感嘆，出名要趁早，說的怕也是這個道理。 人們都說，青春雖好卻短暫，而且一去不復返?？山暌郧?，年已45歲的蘇軾卻不這么認為。他感嘆：誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞。我們自然不太清楚漫步溪邊的中年蘇軾在春色撩人的美景中究竟在回味什么，又是什么樣的經(jīng)歷讓他聊發(fā)少年狂，竟然不信青春已逝永不復返。此刻的他哪有中年之內(nèi)斂老年之暮氣，分明就是一個狂放的青年?；蛟S正因為有如此年輕的心態(tài)，他才能在40歲那年被貶密州之時寫出像《江城子·密州出獵》那樣的豪言壯語。那么，他身上這種不服老的力量到底從何而來呢？我們當然可以解讀成他豪邁達觀，雖屢屢被貶卻終不落志，故而有此豪情壯志。可是，果真僅此而已嗎？ 其實，并不只是蘇大學士才有這種看似不尋常的心態(tài)。從如今社會上熱議的歲月無痕的不老女神男神，到熱衷于廣場舞的尋常人家的大媽大爺，再到幾乎已成潮流的“扮嫩”“裝嫩”，如此種種，不一而足。我相信至少在人們的精神世界，人是可以永葆青春的的。大概這種年齡的男女都不甘心老之將至容顏不再，總想證明自己青春仍在大可重新瀟灑走一回，所以他們的確經(jīng)常顯得魅不可擋，光彩照人。為何現(xiàn)在流行大叔戀或是姐弟戀甚至祖孫戀呢？原因大概也就在此。而若彼此都恰好處在這個時期，便很容易因為種種原因做出令人吃驚的事情來。 一份以“第三者”為關鍵詞的調(diào)查報告顯示，年齡在35-45歲之間時最容易發(fā)生情感出軌的事，這種沖動甚至絲毫不亞于年輕時候。國內(nèi)外這種題材的作品很多，美國影片《廊橋遺夢》算是其中的典范之作。 這部影片是從中年女人的角度來揭示其情感世界的。女主角弗朗西斯科是一位普通的家庭主婦，她有一個安穩(wěn)舒適的家，有一對可愛的孩子，有一個愛她的丈夫，甚至她也是愛丈夫愛家庭的，照理來講，她不太可能做出離經(jīng)叛道的事情來?？墒瞧陀辛斯适拢陀辛四欠N刻骨銘心的婚外戀情，這種熾烈的帶有一種飛蛾撲火般的悲壯的愛情比起年輕人的熱情更讓人難以自拔。究其原因，我們姑且認為是夫妻兩人一起生活久了，彼此熟悉得像一個人，對方的全部意義大概就是“做伴”，這個伴如今習以為常再無新意。而孩子漸漸長大，開始擺脫自己的束縛，走出自己的視野，不再需要自己細心的呵護。在這種隨之而來的重獲自由的心理以及一成不變的生活無疑激發(fā)了她內(nèi)心潛在的渴望，這種渴望一直潛伏在體內(nèi)，只等春風來把它喚醒。攝影師的偶然出現(xiàn)恰似一抹和煦的春風，沉睡的夢想一旦喚醒便蓬蓬勃勃地生長了。 在人的一生中，四天何其短暫，但在這個女人心中卻儼然成了永恒。這短短四天的經(jīng)歷她用了一輩子來銘記，雖然為了保全自己的名節(jié)，她選擇了緘默，選擇了深埋于心。她本可以把秘密永遠帶走，至少在外人眼里毫無瑕疵地離開這個人世。但最終她還是選擇了坦白，選擇了用書信的方式向子女們訴說自己曾經(jīng)的邂逅與浪漫，就算死后要接受人們可能有的道德審判也在所不惜，因為她覺得那樣對攝影師是不公平的。她留下遺囑堅持要像攝影師一樣化成骨灰灑在當初他們邂逅的廊橋邊，這樣的情節(jié)和我國古老的愛情故事梁山伯與祝英臺的結(jié)局可以說異曲同工。 顯然，這個女人是可敬的。這可敬源于她艱難的放手，源于她內(nèi)心深深的責任意識和道德感，源于她最后的對愛的忠誠。 這個女人也是普通的，她不過就是一個忙于家務忙于相夫教子的家庭婦女，一個普普通通的農(nóng)婦。但正如攝影師所言，弗朗西斯科的確又是一個非同尋常的女人。 《廊橋遺夢》的最大魅力在于，兩個人最終將那熊熊燃燒的愛火生生撲滅，一個選擇帶著無盡遺憾遠走他鄉(xiāng)，一個則拖著沉重的步伐回歸家庭。影片最成功的地方是在短短一個多小時內(nèi)淋漓盡致地揭示了一對中年男女在遭遇婚外戀情之后痛苦糾結(jié)的思想斗爭，我想這種思想斗爭大概很多人都會經(jīng)歷。 正所謂失去的才是美好的，難以維持的才是彌足珍貴的。他們艱難的克制和痛苦的放棄使他們原本可能遭受的唾棄，神奇般地轉(zhuǎn)變?yōu)榱钊诉駠u的同情了。 我們不妨來想想看，這種愛到底是怎么產(chǎn)生的呢？如果沒有這四天的獨處，沒有那浪漫的小橋，沒有這種偶遇，沒有這全新的浪漫生活的體驗，沒有內(nèi)心那種再生青春般的躁動，那么故事就不會發(fā)生，但它畢竟是發(fā)生了?？墒?，我們不妨想想看，若是自己也有這種遭遇，也置身這樣的情境，那么有誰敢保證這種故事絕對不會發(fā)生呢？我們在看影片的時候，估計也會不由自主地想到自己，會情不自禁地把自己放到故事中去，甚至會希望故事能有一個更圓滿的結(jié)局，所以這種悲情的結(jié)局才會贏得大家的廣泛同情，而忘卻了他們對道德的踐踏。 我們還是回頭來看大文豪蘇軾吧。這位多情的詞人曾在自己妻子王弗去世十年之后寫下一首情真意切的悼亡詩： 十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼?？v使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。 夜來幽夢忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。 詞中不難看出作者對早逝的妻子那份痛斷肝腸的思念，但是這并不影響他在四年之后迎娶自己的第二任妻子王閏之，不影響他和她患難與共、立誓與她“死同穴”；不影響他同樣鐘情于小自己二十六歲的侍妾王朝云。他甚至為這個無論貧富貴賤始終不離不棄的紅顏知己寫下了大量的詩歌，贊她是“天女維摩”，而且在她死后遵照她的遺愿，將其葬于惠州西湖孤山南麓棲禪寺大圣塔下的松林之中，并在墓邊筑六如亭以紀念，并撰寫楹聯(lián)：不合時宜，唯有朝云能識我；獨彈古調(diào)，每逢暮雨倍思親。從中我們不難看到這位多情的大學士的多彩的情感天地。當然被贊“千古一人蘇東坡”的大文豪，他在很多領域都讓人無法超越。他的起落無常的政治生涯，他的無與倫比的文學成就，他的精彩紛呈的藝術人生，都讓人津津樂道，他的一生是值得人們?nèi)ド钊胙芯咳フJ真探索的。那么，我們也請想想，“誰道人生無再少”，除了從政治角度，從人生起落方面來品味以外，是不是也可以從他的情感世界來尋找一點端倪呢？ 好一個耐人尋味的中年現(xiàn)象，好一句耐人尋味的“誰道人生無再少”！
8、人生飛逝而過時也并非無一點蹤跡可循，有時候，未來是過去的縮影。奮斗代表著美好的未來。 同樣的，并不是歲數(shù)大了心也就一定老了，“鶴發(fā)童顏”就是這個道理。齊白石大器晚成的故事盡人皆知，所以說，一個人，如果有一顆永遠年輕的心，那么他的生命，無論何時都將是鮮活的。時間的流逝的快，誰也不能改變。但如果一個人“老了”，甚至還有“老”的時候，就開始消極懈怠，那就是莫大的罪過。上天把時間扔給我們，誰也無權放棄。 不要認為，也無論什么時候都不要有“為時已晚”的想法，從現(xiàn)在做起，任何時間都是新開始。 誰道人生無再少?門前流水尚能西!
9、南去的一江沱水，是流動滄桑的眼睛，生命如水，好一分亙古的詩意。不知自何而始從雪山的絕頂，從東方之圣山，一股激流的震懾，一股力量的飛騰：生命，由此而出，竟是如此的恢弘，如此的燦爛。 海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。有人頹然長嘆：人生百年，草木一秋。有人感慨萬千：逝者如斯，一去不返。然而，千萬座山峰貌似堅硬，卻經(jīng)不住風沙的年年侵蝕，唯有水包羅萬象，笑視一切，生命由此而發(fā)揚而宏偉。 水去水生，是水對生命的責任。 萬涓成水，終究匯流成河，像一首澎湃的歌。有人不解：水之東去，何處歸宿？有人疑惑：水之行程，何處方歇？然而，流動的生命瀉出不盡的詩意，唯有流動之水，行吟百物，容納萬象，生命由此豐滿。好個“容納”，水的責任盡在其中！ 有人在現(xiàn)實中迷失，于是，水流的靜謐釀造成奔騰的激情，流去的不止演變成向前的堅定，水就是生命之歌。有人在生活中領悟，于是，水的柔韌升華成寬容的博大，水的寧靜升華成不屈的精神，水就是生命之靈。 蘇軾觀水，誰道人生無再少，門前流水尚能西，世人但恐韶關易去，東坡獨看到生命如水的不竭；大江東去，浪淘盡，千古風流人物，世人但慕榮華名利，東坡獨看到生命如水的灑脫：滄海可寄余生，世人但知紅塵的繁華，東坡獨看到生命如水的清純。水流過了歷史，也流過了蘇軾，他用豪邁詮釋了水的責任。 李白觀水，黃河之水天上來，奔流到海不復回，世人但知黃河的渾濁，李白獨看到生命如水的激越；人生在世不如意，明朝散發(fā)弄扁舟，世人但知俗世的喧囂，李白獨看到生命如水的清高；長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海，世人但知高山險阻，李白獨看到生命如水的頑強。水在歷史中流過，李白用灑脫來詮釋水的責任。 水，看似平凡而弱小，然而它卻依然為生命行吟，譜生命如華章飛歌。生命如水，水似生命，生命就是在這奔騰不息、日夜傳遞的責任之中閃爍出理性的光輝。 觀水，水因你而澎湃。
10、故鄉(xiāng)的小河，屈曲而執(zhí)著。地上河水向東流，天上星星朝北斗，這已成為普遍認知的定律。然而，沒見過大世面的小小村河，卻不媚俗流，依勢選向，日夜西流，從未停息。去年夏天，我來到了六十多年前經(jīng)常往返的南河岸，流動的河水不斷拉長我的記憶，仿佛又回到了遠去的童年。頓時，流水的空間轉(zhuǎn)換為人生的時間，但這種轉(zhuǎn)換并沒有給我?guī)砩衿娴母惺?，而更多的是無奈的感嘆！蘇東坡曾說“誰道人生無再少，門前流水尚能西”，這只是他所追尋的一種人生態(tài)度和精神境界。其實，流水盡可流向東西南北，但人生確實不能“再少”了！孔子不愧為偉大的哲人，他站在長河的岸畔曾發(fā)出一聲穿越千古的浩嘆：“逝者如斯夫，不舍晝夜”。他一方面贊嘆流水“不舍晝夜”的執(zhí)著；一方面又感嘆人生也在“不舍晝夜”地流逝。
11、生命究竟是什么? 生命就是龔自珍“落紅不是無情物，化作春泥更護花”的獻身精神;生命就是文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的浩然正氣;生命就是蘇東坡“誰道人生無再少，門前流水尚能西”的超脫與豁達;生命就是杜甫“感時花濺淚，恨別鳥驚心”的無奈與感傷。 其實生命原本就是一場孤獨的旅行，我們在自己的哭喊聲中孤獨地降落，又將在別人的哭喊聲中孤獨地離去。生命始終只是一場孤獨的跋涉，每一步都在生與死的界定之間穿行，為此，力爭做到生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。因為人生盛年不重來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人。 因此，漫步人生路，必須保持自然善良的本色，有人對生命、對人生曾做出過如此精辟的論述:“大度著，自然超越;深遠者，自然開闊;有容者;自然喜悅，愛茶者，自得其樂，那么心胸寬一點，計較少一點;生活簡單點，煩惱少一點;付出多一點，欲望少一點;放下多一點，痛苦少一點;感恩多一點，抱怨少一點;珍惜多一點，遺憾少一點;真誠多一點，虛偽少一點;善良多一點，冷漠少一點;微笑多一點，憂傷少一點;懂得多一點，挫折少一點，自信多一點，迷茫少一點，人生由我不由天，幸福由心不由境，善待生活，就是善待自己?！蔽液苄蕾p這段話，便也以此權作自己人生的指南吧!
12、走進青春，我發(fā)覺，青春是美妙的，然而，青春往往會在我們的生命不經(jīng)意地流走，就像我們無法用手掌握住一捧水，水會在我們的指縫中悄悄流走，直到感到后悔也再也來不及了，，只有真正熱愛生命的人才能永葆青春，哪怕已近暮年，也能煥發(fā)青春，拜倫說過：“無論頭上是怎樣的天空，我都準備承受任何風暴”。蘇軾的名言“誰道人生無再少，門前流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞”，表面上的青春并不意味著真正的幸福，只有不屈服與命運的人，才能在人生的書頁上真正地寫下青春二字，情感把思緒拉長，我在回憶中有了新的思索，十三歲的花季是多夢的季節(jié)，童年的夢固然是美好的，但是已經(jīng)步入青春的我，應該立足于現(xiàn)實的土地，播下希望的種子，辛勤地耕耘，讓千百個夢想成真……
13、深秋此季，落葉與浮華共存之處，鋼鐵林立。畫眉與黃鸝銷聲匿跡。 不知為何，討厭看到高樓大廈，討厭夜晚燈紅酒綠。久居浮華，晶瑩的心早已斑駁不清，如今，只有深夜的公園可以聊我一絲慰藉。獨行幽徑，踩著光滑如鏡的地面，數(shù)著地上片片落葉，如同數(shù)著破碎的心上的裂紋。恍然間，回到那個十六歲的那個深秋，那個夜，感受著每一步的柔軟，聽著遠處夜鶯竊竊私語，以幽心覓幽情。秋風瑟瑟，慰我滿懷未來的夢。月光予我以清新，牽我之魂，勾勒我的未來。 然而腳下一聲金屬的碰撞，撕裂我遙遠的記憶，看著已到盡頭的路，我明白，逝去的時光，回不去了。于繁華琳瑯的歲月，我的笑顏伴著誰的歡心，我的沉默襯著誰的狂歡？漸漸失去安全感，習慣了匿于黑暗，雖然躋身人群，我卻感到那么孤單，朋友的笑聲充滿陽光，而我默默歸于黑夜的影。我的憂傷于世人乃是頹廢，我知道，沉于記憶是為懦弱，我已失去了追逐名利的勇氣。甚至可以說，我早以失去了戰(zhàn)斗的勇氣，我只想默默的走下去，寄情山水忘浮華。是非對錯，此去經(jīng)年終為塵埃。孟德言：神龜雖壽，猶有盡時。騰蛇乘霧，終為土灰。這話本是勵志之語，我卻只看到生命的悲哀，”誰道人生無再少，門前流水尚能西。“可是，西去的，早已不是那段過往。生命沒有對錯，世間一切都沒有對錯，看的方式不同，結(jié)果自然不會一樣。頹廢么？懦弱么？不，這只是我對人生的態(tài)度不同而已。 秋葉落，繁華于我若夢魘。百年后，誰還記得一堆枯骨主人是誰？我的人生是注定孤單的流浪，哪怕一世寂寞，也不抱憾終身。世間景色千萬顏色，浮華名利紅黑交錯，一路走下去，我不后悔。秋葉落，繁華與我若夢魘；霓虹滅，名利消散如浮云。
14、在每個人的生命歷程當中，總會有那么一塊心靈大凈土，在播種著希望，期待著收獲成功時的喜悅，如果說時間是醫(yī)治心靈創(chuàng)傷的最好良藥，那么我認為讀書則是尋求心靈慰藉的最佳途徑。 已不記得那位前人說過:“在沒有上帝的時候，讀書會給我們救贖。”每讀一本書，就好像打開一扇思維之門，那沉甸甸的文字總是在牽動我們的情感，曾不只一次地為柳永“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝咽”而傷感，為“雖九死而未悔”的屈原而嘆息，為“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”的蘇東坡而慨嘆命運的不公，尤其那句“誰道人生無再少，門前流水尚能西”更讓我明白了一個樂觀曠達的人在遭遇坎坷的時候是怎樣保持內(nèi)心的平衡，坦然自若地笑對人生中不期而遇的風風雨雨，難怪有人說，讀一本好書，就好像和一個品德高尚的人在交談，你不知不覺就會受他影響，并從中受益匪淺。 當我在心情煩躁的時候，我就會沉浸在那唐詩宋詞之中去尋找心靈的慰藉，這時侯只覺得天高任鳥飛，海闊憑魚躍，那靈魂仿佛逃脫了塵世的羈絆，自由自在，無拘無束，那思緒更是飄飛到了陶淵明的那個世外桃源去了，聽那淙淙流水，看云卷云舒，融入了山的空靈與清寡中，我仿佛看到了“映日荷花別樣紅”，聽到了白居易那“大珠小珠落玉盤”，感受到了王維的“明月松間照，清泉石上流”的恬靜，體驗了“會當凌絕頂，一覽眾山小”的感覺，明白了什么叫“柳暗花明又一村”，懂得了什么叫“曲徑通幽處”，也讀懂了李那句“寂寞梧桐深院鎖清秋”的含義。多少個月明星稀的夜晚，我多想同范仲淹在一起把酒臨風，共醉明月，與岳飛一起席地而坐，聽他一訴那不可實現(xiàn)的報國之志，幻想著和李白一起攀登天姥山，共同采摘白云紅霞。須臾與永恒，千古與一瞬，都在我的腦海中翻涌著，在與古人的對話瞬間閃耀著智慧的火花，那種感覺無法名狀，更不能形容。 在讀書的時候，把自己融進作品的思想當中，你也許會對人生有更深的體驗，領會到人生的真諦。從孔子的《論語》當中我學會了做人的謙虛，從司湯達的《紅與黑》和托爾斯泰的《安娜卡列尼娜》中，我感到了人生的煩惱和痛苦，從《哥哥》中的主人公洪戰(zhàn)輝身上我感悟到了一個人在逆境中應該如何學會生存，而不是向困難挫折低頭。即使是在狹小的空間里，讀書都可以把我?guī)У侥乔鄣臍v史和浩瀚的宇宙中去，振翅飛翔，遨游古今，沉醉于那一本本名著中，使我認識到了即使凡高孤獨困苦一生也要執(zhí)著的追求自己的人生信念，體會了冉阿·讓為什么受折磨一生也要為保德國機密而殺死自己的情人的那種無奈。我記得保爾對我講過他的鋼鐵是怎樣煉成的，曹雪芹向我展示的那個封建王朝興衰盛敗的縮影，錢鐘書帶我進入他那圍城逛了一圈，使我明白了為什么外面的人想沖近來，而里面的人卻想走出去。 有時候書讀得多了，便有一種想寫的沖動，就像久居鳥巢的雛鳥期望展翅于蒼穹之下的那種沖動，雖然知道它沒有被變成鉛字的命運，但那只是一種愛好，一種習慣，更是一種幸福，喜歡聽到筆尖與紙張愜意磨擦的聲音，望著流淌在筆下的文字，心中的情感才會得到渲泄。 在這個物欲橫流，歌舞升平的今天，是讀書讓我不在那么淺薄，開闊了我的視野，加深了我對人事物的認識，心中多了一種莫名的情愫，最重要的是讓我找到了心靈的慰藉。
15、古詩云:誰道人生無再少，門前流水尚能西。休將白發(fā)唱黃雞。這只是詩人對人生的一種樂觀看法，其實也是詩人對人生逝去就不能再來的一種無奈的哀嘆。人生真得沒有再少的時候，因為時間是不能倒流的，只要逝去，就永遠一去不復返。因此，人這一輩子，最重要的就是利用好每一天，別讓自己的每一天虛度。你現(xiàn)在正是人生最最燦爛的年代，富有激情，富有想象力與創(chuàng)造力，充滿生機與活力，正是汲取知識與力量的年齡，此時不搏，還待何時。如果我們現(xiàn)在對自己放任自流，對自己不嚴格要求，到我們真正感到我們需要努力的時候，我們會覺得一切已為時晚矣，我們即使奮力追趕，也不會追回已失去的年華，并且是人一生中最最燦爛的年華。時不我待，只有經(jīng)歷過了，我們才能懂得時不我待的真正內(nèi)涵，那是世界上永遠找不回來的東西。如果用唯物主義的“物質(zhì)不滅定律”來解釋世界，那也只能用于時間以外的東西，我想，時間是不會永恒的。人生每個階段都有自己的責任與任務，對你來說，現(xiàn)在的責任與任務就是努力多學點知識，為自己將來的人生之路打下一個好的基礎?！吧賶巡慌?，老大徒傷悲”，這句經(jīng)典的詩句誰都會背，但有幾人能夠真正懂得其中的深刻內(nèi)涵，好多人到真正讀懂時為時已晚，已無回天之力。人生是永遠不會從頭再來的，只有永遠把握好今天，明天才能精彩。今天所作的一切都是為了明天的輝煌，浪費了今天，明天留給自己的永遠是無盡的懊悔與失望。
16、“誰道人生無再少，門前流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞?！敝灰Γ磺卸紩仡^再來。漫漫人生路精彩的只是瞬間。無論我們從事何種職業(yè)，無論我們是耄耋老人還是懵懂少年，是風華正茂的青年還是深諳人世的中年人，讓我們都努力為自己留下點東西吧。每個人一生都要交一份人生的答卷，答案是自己書寫的，考卷是別人評判的。為了年年、月月、日日都有自己應該回味的東西，為了將來交一份好的人生答卷，督促自己勤勉人生，每天都做好自己應做的工作，每天都給自己留下點東西，哪怕就一個字，讓自己每天都有可回味的東西。爭取留給自己多一點的東西。別讓人生生活在空虛與遺憾中。
17、帶著期望的心情，我走入山的懷抱，想放松一下我緊張、疲憊而勞碌的現(xiàn)實身體，靜聽一下自然的炫音和美麗。這是一座北方普通的小山，沒有什么讓人感懷的名流古跡，只是它的那一份淡雅幽靜，樹木林叢，在這炎熱的夏季里多少能靜恬、消除我心中勞煩的神經(jīng)。 我拾級而上，順著先來人踏出的足跡，一步步向山中盤曲而入。清風吹拂著林叢，引得山林樹葉交頭接耳，仿佛是在議論我這個不熟之客:你看他為什么那樣疲憊，不好好休息，還要來此蜷縮著身子爬到我們這里來;嘻嘻，好難看的神情啊!我煩奈的看了一下歡樂的樹葉，誰知腳下踩到一塊沙礫，差點跌了一個跟頭。樹葉枝丫們看到我狼狽的樣子，笑的哈哈亂顫。我連忙收起分神的眼睛，盤卷著身慢慢進入幽靜的山林腹中。 熾熱的陽光透過樹叢的枝葉，晃動在我的身上，感覺不再是那么燥熱，有些溫意的含情。我需要這種溫情，合著山風吹奏的山曲，靜恬我的心野。于是我望望左右的山林，找尋一塊潔凈的山石，以備我這個勞煩的軀體使用。我尋望著，看到了，在一圈山樹環(huán)抱的中間有幾塊大青石臥在那里，猶如幾只臥爬的龜殼。我蹣跚著腳步，一屁股坐在了青石上，也不管有沒有污穢的塵埃，(其實，這里的山石上根本就沒有塵埃的沾染，它是潔凈，是光滑的，更是純潔的。)伸開那兩條曲卷的腿，面朝天，把我犯懶的身體重重壓在龜殼的身上。 迎著山風，我微閉著眼睛，聽著山樹風葉的奏鳴曲。靜靜地，靜靜地我沉入山林的懷抱，像走入寂靜的天籟，心境空曠卻又夢蘭。我又像走入了天池的幻境，一股幽香慢慢沁入我的心房。我看到一位清純的天女在空中飄舞，是那樣的美麗，是那樣的多情。她用含情的眼神望著我，一只手提著裝滿鮮花的提籃，另一只手向我灑出美麗的花瓣。紛飛的花瓣漫舞在我的眼前，飄落在我的身上，情感著我的心房，洋溢著醉人的芳香。我像是從沒有過的迷戀，伸手想抓一片花瓣，放在我的嘴邊，暖在我的心里。誰知我兩手一抓，差點從龜殼般的大青石上滾落。 真是一身冷汗，我不由得笑笑，看看手中抓住的小樹叢，原是一場黃粱夢。不過那股幽香卻飄在我的周圍，沁入我的心里。哪來的幽香?我瞪大我那雙不大的情色眼睛尋覓著，順著飄香的氣味，發(fā)現(xiàn)在我雙手抓的小樹叢下，一簇艷麗的山野花，正沖著我開懷微笑，仿佛是在對我說:剛才夢到我了吧!是我的香氣把你鬧醒的，真怕你滾落山，摔傷你。我不由凝神看著這簇我叫不上名字的山花，是那樣的嬌小，艷麗而芳澤。就像心中思愛的情人那樣甜美，那樣靜雅美麗。我不由使勁吸吮著她的芳香，潤澤我的心田，解除我勞煩的疲憊，消除我塵世的浮躁，靜美我的心房。于是，我不在煩躁自己的勞頓和疲憊，不再心愁塵世生活的壓抑。我開懷著與山花的情感，浪漫著與山花的愛戀，靜聽著美妙的山樂，一起享受著這自然的靜雅! 我心曠神怡著自己的心房，感受身邊的山林與自然，雖然不是處處都有著心暖的陽光，可愛的鮮花，但不也是風吹情動的浪漫圍繞著自己嗎? 我不由想起晁補之的《水龍吟》:“問春何苦匆匆?帶風伴雨如馳驟。幽葩細萼，小園低檻，壅培未就。吹盡繁紅，占春長久，不如吹柳。算春長不老，人愁春老，愁只是，人間有。春恨十常八九，忍輕辜、芳醪經(jīng)口。那知自是，桃花結(jié)子，不因春瘦。世上功名，老來風味，春歸時候。縱樽前痛飲，狂歌似舊，情難依舊?！边@是什么樣的人生感嘆與靜懷? 為什么不去美麗心情，情感身邊這多彩的人生!就如蘇軾《浣溪沙》的描寫:“游蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，蕭蕭暮雨子規(guī)啼。誰道人生無再少?門前流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞。”用靜雅、豪放的情感對待生活，對待人生。 我不由得俯下身子，深情地對著山花親吻了一下，渾身充滿了活力和激情。伸伸我那不再曲卷的雙腿，微笑著站起身來，迎著山林奏鳴曲的炫音，回望著那簇心愛的山花，邁開我輕松的人生步伐，朝山頂?shù)年柟獗既ァ?/span>
18、歷史的長河奔流不息，因為有那血液般流動的水;人世的生命綿延不息，因為有水的哺育與滋養(yǎng);人類情感表露傳遞不息，因為有水的依托。千百年來，水與文化交融滲透，在詩意中折射出最真最美的情愫，詮釋出人生的哲理。 君不知黃河之水天上來，奔流到海不復回。氣勢磅礴中蘊含著水的堅定與執(zhí)著，從此，水便以她的樸實與柔韌哺育一代代華夏兒女，賦予人們生命與成長的養(yǎng)料，并不斷地綿延與傳遞，始終如一。 水，靈動而又超凡脫俗，有著讓人歆羨的清澈與明凈，她的存在，與萬物相映生輝，曾記否，那紅勝火的江花，綠如藍的江水，勾勒出春日江南的選美畫卷。水以其獨有的靈動滋養(yǎng)出原始而又自然的美，清水出芙蓉，天然去雕飾，在清水起落間，我仿佛看到了一位傾國傾城的佳人，絕世而獨立。 遠行漂泊的游子也鐘愛于那悠悠之水，水承載了他們內(nèi)心的依依不舍與羈旅情懷。游子即將離開故土，客路青山外，行舟綠水前，不舍之情難以言表，望著遠處漸行漸遠的故鄉(xiāng)，眼前滾滾東去的江水，不禁詠嘆:“仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟?！碑斢巫由硖幩l(xiāng)，飽嘗世間風雨后，懷才不遇的他們只能借酒消愁，奈何抽刀斷水水更流!厭倦漂泊的他們思鄉(xiāng)情深，望著眼前的枯藤老樹昏鴉，思念著故鄉(xiāng)的小橋流水人家，怎奈斷腸人在天涯! 情深似海，柔情似水。脈脈流水中折射出詩人真摯的情感。有那深厚的友誼，“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情?！庇邢嘁姾尥淼闹羟樯?，高山流水下的俞伯牙與鐘子期。有那綿綿的相思之情，對在水一方的伊人的思念，“君在長江頭，妾在長江尾，日日思君不見君，共飲長江水。”有那執(zhí)著不變始終如一的鐘情，“弱水三千，只取一瓢飲?！边@是一份情有獨鐘的堅持與追尋;“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云?！辈粫鼌s最初那份刻骨銘心的愛情。 水，道是有情卻無情，回溯到歷史的一隅，水流滾滾的汩羅江上，站著那懷才不遇的屈原，淡然而又平靜，面對昏庸無能的楚懷王，面對風雨飄搖的楚國，自己卻無能為力，他選擇沉入汩羅江底以表自己的拳拳忠心。江水翻涌的烏江邊上，曾經(jīng)叱咤風云的西楚霸王項羽，自刎烏江，偉岸的身軀倒在了血泊之中，鮮血融入了東去的烏江之水，悲壯而又蒼涼，英雄隕落，慷慨悲歌。江水雖然吞噬了他們的生命，但同時又使他們獲得了永生。 水，她深沉而又博大，流動不息。不斷向人們詮釋著人生的哲理。滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄，是非成敗轉(zhuǎn)頭空。何必在乎一時的得失。請相信人不可貌相，海水不可斗量，不要總覺得自己一無是處，因為智者樂山，仁者樂水，山有山的沉穩(wěn)，水有水的靈動，大千世界，各有千秋。所以我們更應坦然而樂觀的生活，執(zhí)著無悔的去堅持與追尋。 水有她的平靜，但她也有澎湃洶涌的時候，所謂水能載舟，亦能覆舟，其中自有深意。人生亦如水，會有一時的彷徨迷茫，會有虛度光陰的嗟嘆，但只要能及時醒悟，亡羊補牢，為時未晚!因為“門前流水尚能西，誰道人生無再少”!不在失敗中選擇沉淪，應當像水一樣，在沉默中蓄積澎湃爆發(fā)的勇氣與豪情。 水，你從遠古走來，你向未來奔去，你流動不息，你始終如一。你勾勒出一幅幅多彩的畫卷，折射出人們內(nèi)心的愁思與真情，記錄下歷史的一段段難忘的瞬間，向人們詮釋著人生的哲理。 推薦閱讀（點擊標題即可，謝謝！）： ·蘇軾詩詞名句 老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼。 蘇軾 《江城子·密州出獵》 細看來，不是楊花點點，是離人淚。 蘇軾 《水龍吟》 春色三分，二分塵土，一分流水。 蘇軾 《水龍吟》 似花還似非花，也無人惜從教墜。 蘇軾 《水龍吟》 高情已逐曉云空，不與梨花同夢。 蘇軾 《西江月》 村南村北響繅車，牛衣古柳賣黃瓜。 蘇軾 《浣溪沙》 此心安處是吾鄉(xiāng)。 蘇軾 《定風波》 料得年年腸斷處；明月夜，短松岡。 蘇軾 《江城子》 縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。 蘇軾 《江城子》 十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。 蘇軾 《江城子》 一蓑煙雨任平生。 蘇軾 《定風波》 回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。 蘇軾 《定風波》 人生如夢，一樽還酹江月。 蘇軾 《念奴嬌》 江山如畫，一時多少豪杰。 蘇軾 《念奴嬌》 人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。蘇軾 《水調(diào)歌頭》 明月幾時有，把酒問青天。 蘇軾 《水調(diào)歌頭》 但愿人長久，千里共嬋娟。 蘇軾 《水調(diào)歌頭》 枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草。 蘇軾 《蝶戀花》 長恨此身非我有，何時忘卻營營。 蘇軾 《臨江仙》 大江東去，浪淘盡，千古風流人物。 蘇軾 《念奴嬌》 誰道人生無再少？門前流水尚能西。 蘇軾 《浣溪沙》 揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。 蘇軾 《卜算子黃州定慧院寓居作》 冰肌玉骨 自清涼無汗。 蘇軾 《洞仙歌》 但屈指西風幾時來，又不道流年暗中偷換。 蘇軾 《洞仙歌》 一點浩然氣，千里快哉風。 蘇軾 《水調(diào)歌頭 黃州快哉亭贈張》 半壕春水一城花，煙雨暗千家。 蘇軾 《望江南》 殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日涼。 蘇軾 《鷓鴣天》 笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱。 蘇軾 《蝶戀花》 花褪殘紅青杏小。燕子飛時，綠水人家繞。 蘇軾 《蝶戀花》 翻空白鳥時時見，照水紅蕖細細香。 蘇軾 《鷓鴣天》 燕子樓空，佳人何在，空鎖樓中燕。 蘇軾 《永遇樂》 明月如霜，好風如水，清景無限。 蘇軾 《永遇樂》 天涯倦客，山中歸路，望斷故園心眼。 蘇軾 《永遇樂》 無情汴水自東流，只載一船離恨，向西州。 蘇軾 《虞美人》 歸去來兮，吾歸何處。 蘇軾 《滿庭芳》 小舟從此逝，江海寄余生。 蘇軾 《臨江仙》 欹枕江南煙雨，杳杳沒孤鴻。 蘇軾 《水調(diào)歌頭 黃州快哉亭贈張》 休言萬事轉(zhuǎn)頭空，未轉(zhuǎn)頭時是夢。 蘇軾 《西江月·平山堂》 人生如逆旅，我亦是行人。 蘇軾 《臨江仙》 世事一場大夢，人生幾度秋涼？ 蘇軾 《西江月·世事一場大夢》 中秋誰與共孤光，把盞凄然北望。 蘇軾 《西江月·世事一場大夢》 萬事到頭都是夢，休！休！明日黃花蝶也愁。蘇軾 《南鄉(xiāng)子·重九涵輝樓呈徐君猷》 有情風萬里卷潮來，無情送潮歸。 蘇軾《八聲甘州·寄參廖子》 人間有味是清歡。 蘇軾《浣溪沙 從泗州劉倩叔游南山》 天涯流落思無窮！既相逢，卻匆匆。 蘇軾 《江城子·別徐州》 欲寄相思千點淚，流不到，楚江東。 蘇軾 《江城子·別徐州》 求田問舍笑豪英，自愛湖邊沙路、免泥行。 蘇軾 《南歌子》 欲待曲終尋問取，人不見，數(shù)峰青。 蘇軾《江城子·湖上與張先同賦，時聞彈箏》 我思君處君思我。 蘇軾 《蝶戀花·暮春別李公擇》 誰作桓伊三弄，驚破綠窗幽夢？ 蘇軾 《昭君怨》 幾時歸去，作個閑人。對一張琴，一壺酒，一溪云 。 蘇軾《行香子》 若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？ 蘇軾 《琴詩》 好竹連山聞筍香。 蘇軾 《初到黃州》 溪邊古路三叉口，獨立斜陽數(shù)過人。 蘇軾 《縱筆三收》其二 不識廬山真面目，只緣身在此山中。 蘇軾 《題西林壁》 黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。 蘇軾 《望湖樓醉書》 竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。 蘇軾 《惠崇〈春江晚景〉》 欲把西湖比西子，濃妝淡抹總相宜。 蘇軾 《飲湖上初晴后雨》其二 水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。 蘇軾 《飲湖上初晴后雨》其二 人生到處知何似？應似飛鴻踏雪泥。 蘇軾 《和子由澠池懷舊》 荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。 蘇軾 《贈劉景文》 一年好景君須記，最是橙黃橘綠時。 蘇軾 《贈劉景文》 春宵一刻值千金，花有清香月有陰。 蘇軾 《春宵》 廬山煙雨浙江潮，未到千般恨不消。 蘇軾 《觀潮》 無肉令人瘦，無竹令人俗。 蘇軾 《於潛僧綠筠軒》 江山如此不歸山，江神見怪警我頑。 蘇軾 《游金山寺》 酒醒門外三竿日，臥看溪南十畝陰。 蘇軾 《溪前堂》 簾外誰來推繡戶？枉教人、夢斷瑤臺曲，又卻是，風敲竹。蘇軾 《賀新郎·夏景 》 若待得君來向此，花前對酒不忍觸。共粉淚，兩簌簌。 蘇軾 《賀新郎·夏景 》 大江東去，浪淘盡，千古風流人物。(二） 蘇軾 《念奴嬌·赤壁懷古》
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