帕斯卡爾說(shuō)：“人只不過(guò)是一根蘆葦，是自然界最脆弱的東西，但他是一根有思想的蘆葦?！?span style="margin: 0px; padding: 0px;">

人們總是津津樂(lè)道于“人類(lèi)”的所謂思想，總是忘記了人的本質(zhì)就是蘆葦，于是這個(gè)自然的世界總是被人類(lèi)“顛覆”，人們陶醉在“顛覆”的瘋狂中。

當(dāng)我和孩子們一起起學(xué)習(xí)帕斯卡爾的這個(gè)短文的時(shí)候，我問(wèn)：“你們覺(jué)得‘人定勝天’和‘天人合一’哪一種觀點(diǎn)更接近真理呢？”他們中的很多都躊躇了。

一個(gè)人的“自然觀”決定了一個(gè)人的境界和品格，甚至決定了善惡是非。

“人只不過(guò)是一根蘆葦”，這是哲人給人類(lèi)在自然界一個(gè)準(zhǔn)確而清晰的定位，如果人類(lèi)意識(shí)到了，那是我們的福氣，可惜，我們總是過(guò)于狂妄和自大，不懂謙卑，不懂皈依，不懂悲天憫人。

人類(lèi)過(guò)分地陶醉在“人類(lèi)是一件多么了不得的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！多么優(yōu)美的儀表！多么文雅的舉動(dòng)！在行動(dòng)上多么像一個(gè)天使！在智慧上多么像天神！宇宙的精華！萬(wàn)物的靈長(zhǎng)?。ü啡R特第二幕第二場(chǎng)）這種所謂的人文大夢(mèng)中沉睡千年，沉醉千年，自驕自戀，踐踏眾生。

看到帶著膽汁導(dǎo)管的黑熊，看到關(guān)在籠子里的豹子，野性全無(wú)的東北虎，甚至，甚至扭曲天倫的獅虎獸，你還會(huì)為人類(lèi)是根“思想的蘆葦”的“思想”而感到驕傲嗎？

我寧愿是一根脆弱的蘆葦，只吸取那份屬于自己的陽(yáng)光雨露，忠實(shí)地實(shí)現(xiàn)自己的生命倫理。

春天，一片嫩綠

夏天，一片蔥蘢

秋天，一片蒼茫

冬天，一片酣眠。

如果人類(lèi)的“思想”就是用來(lái)踐踏其他生物的生命，我寧愿是脆弱的蘆葦。

“人法地、地法天，天法道，道法自然”（《道德經(jīng)》）這是太上千古不易的密語(yǔ)，直接言明了人如何回歸自然，如何天人合一，深刻地提示了后天復(fù)返先天自然大道的修證法則，然而這智者的聲音被告歷史的風(fēng)塵掩埋，被來(lái)自人類(lèi)本性中的野心所遮蔽。

人超越了地，超越了天，也超越了道。人最后也必然喪失自我。

也非常喜歡柏拉圖對(duì)人類(lèi)謙卑的描述：“人是兩腿無(wú)羽毛的動(dòng)物?！痹谂c自然萬(wàn)物的關(guān)系中，人首先是動(dòng)物，就應(yīng)尊重生命的倫理，人是“兩腿”的動(dòng)物，未必就一定要凌駕于四腿的動(dòng)物之上，人是“無(wú)羽毛”的動(dòng)物，這也不是人的另一個(gè)外部屬性而已。

人的高貴來(lái)自于思想，來(lái)自于自由的思想，但思想中一定要有一個(gè)不可觸及的道德底線，這個(gè)底線就是要敬畏一切的生命。

斯芬克斯完成了天真樸素的追問(wèn)“人是什么？”

德?tīng)柗粕駨R里唯一的碑銘上鐫刻下太陽(yáng)神阿波羅的神諭“認(rèn)識(shí)你自己！”

帕斯卡爾還說(shuō)過(guò)：“人是偉大的，偉大在于他能夠認(rèn)識(shí)到自己是可悲的”。

那么讓我們先作一根謙卑的蘆葦，然后再思想。