帕斯卡爾的思想有如一道閃電劃破天空，其光芒穿過400年的時光隧道依然照亮了我們。他指引人的力量就在于他的心靈；他的《思想錄》就這樣抵達我們心中那塊最柔軟的地方，并被深深地接納到我們最隱秘、最個人的心靈深處。

1.帕斯卡爾讀到最后，就只有高山仰止了，難怪法國人從火災中只要救出一本書，就是他的《思想錄》。

2.《思想錄》是帕斯卡爾在科學、哲學、沉思及世俗生活中，探求世界真理問題和人生幸福問題的集合，是對形形色色的社會與人世現(xiàn)象的深入觀察與思考的結晶；它最核心也是最為動人的部分，就是作者把自己理智地交付給上帝，“上帝的存在”和“靈魂的不朽”，這兩條線貫穿始終。

3.本書揭示了這世間太多的矛盾，有限和無限、理性和感性、死亡和不朽、高尚與卑微、娛樂和慎獨……人如何以內(nèi)心認知的有限去度量外在世界的無限？如何在這個矛盾中保持平安喜樂？怎樣才能走向永生？這些問題，似乎有一股巨大的魔力牽引著你，攪動你的心，讓你不斷地叩問自己。

△帕斯卡爾

4.帕斯卡爾有一句人們耳熟能詳?shù)脑挘喝耸菚季S的動物，即使是一根蘆葦，人也要做一根會思想的蘆葦。他為世界劃下一條線，一邊是理性不可及的地方，另一邊是理性可及的地方。彼岸是上帝的地盤，只要篤定的信仰；此岸是人的理性世界，要做一根會思想的蘆葦。

5.使得帕斯卡爾與其他思想家有所區(qū)別的，就是他虔誠的基督信仰，人面對的無限不是數(shù)量的無限，而是一位絕對的、作為創(chuàng)造者的上帝，正是上帝確定了人在宇宙中的位置：“大自然是把它自己的影子以及它的創(chuàng)造者的影子銘刻在一切事物上面的。”作為創(chuàng)造者的上帝，設定了人的卑微、人的有限、人的理性和人的尊嚴。在帕斯卡爾這里，人是在經(jīng)歷上帝的放逐或考驗，正在努力回到上帝身邊，而這種回歸是有痕跡可尋的，“智慧把我們帶回到童年”（若不回轉變成小孩子的樣式，斷不可進神的國），《圣經(jīng)》的智慧能領人回歸；他說“人心有其理智，那是理智所根本不認識的……人心天然地要愛普遍的存在者?！蔽覀冋J識真理，不僅僅是由于理智而且還由于內(nèi)心。

6.《思想錄》的論述是片段式的，章節(jié)之間缺乏嚴密的次序，然而，這正是帕斯卡爾有意為之，他說：“我要在這里慢無順序地寫下我的思想，但也許并非是一種毫無計劃的混亂不堪：這才是真正的順序所在，它將永遠以無順序的本身表明我的對象。”思想本來就是無序的，刻意的秩序則是妄為。

本期撰稿：申晨

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