文丁繼位以后，為了解除周人的威脅，采取懷柔政策。周侯季歷毫不客氣，看看中央沒動靜，就征伐山西長治地區(qū)的余吾戎，余吾戎敗而降周。周侯季歷向文丁報捷(獻上俘虜和戰(zhàn)利品)。文丁嘉封季歷為“牧師”，牧師有地方伯長的意思，專征伐權(quán)。文丁希望季牧師幫他安定邊陲。季牧師于是又征始呼戎，始呼戎敗而降周。過了幾年，季歷再次打敗翳徒戎，把三個翳徒戎大頭目送給文丁獻捷。文丁看看季歷越來越厲害，感覺不是好事，干脆突然下命囚禁季歷，并殺了他。而季歷的兒子就是大名鼎鼎的周文王。他在位時也曾經(jīng)出兵征伐歸國，但并沒將其征服。
　　

（１）封官。對新的領(lǐng)土，或直接封給征伐的大將等，象雀就被封為“雀侯”；或封當(dāng)?shù)爻挤氖献宸絿最I(lǐng)為侯伯，象犬侯、祝伯等。甲骨文中被封的侯有五十余個，伯有近四十個，量不少呢，這一方面也可說明，被商征服的氏族方國何其多了。此外，臣服于商的氏族方國，對王朝不僅有貢納義務(wù)，還經(jīng)常奉命征伐，象倉侯虎曾奉王命伐免方，侯告也奉王命伐夷方等。

　?。ǎ玻┞?lián)姻。甲骨文中常能見到商王族與氏族、方國聯(lián)姻的事。一般是商先通過征伐使之臣服，然后再聯(lián)姻，或娶諸侯之女為妃，或?qū)⑼跏抑抻诤畈?。這對鞏固商與諸侯的關(guān)系，加強國家一統(tǒng)的力度，還是頗有效的?？v觀中外歷史，聯(lián)姻都是國與國聯(lián)絡(luò)的一種重要手段，５０００年來樂此不疲。

　　（3）筑城。在征服的地方建筑城邑，后可能再武裝殖民，甲骨文中就常有“在麓北東作邑于之”此類的記載。這對統(tǒng)治新的疆域應(yīng)是最直接、最有效的了，代商而起的周，也是這么做的。當(dāng)時，商四周的氏族方國不少還處于原始落后的游牧生活階段，武丁們此舉，實際上也算是在這些地區(qū)播撒文明的種子了。

武丁是歷史上一名君，武丁之道指賢明的政治。盤庚遷殷以后，商朝的國勢就一直處于上升階段。到了武丁統(tǒng)治時期，政治、經(jīng)濟、文化都得到空前發(fā)展，國力趨于鼎盛，史稱“武丁中興”。
　　武丁是商朝的第23個國王。據(jù)說，武丁年少之時，父王小乙把他派到外地觀省民風(fēng)、增長見識和鍛煉才能。于是，武丁來到黃河兩岸，觀察當(dāng)?shù)厝嗣竦纳睿佑|大量的平民和奴隸。有時，武丁還和這些人一起參加農(nóng)業(yè)勞動。這些生活體驗，使他了解到生活的艱辛和勞動的不易。
　　武丁是盤庚以后最好的國王，具有雄才大略和遠大的政治理想。有個叫傅說的賢人，是個奴隸，他在參加修建工程時，被掌管該項工程的百工發(fā)現(xiàn)，向武丁舉薦。武丁親自去面見這位賢人，發(fā)現(xiàn)他果然談吐不凡，是一個經(jīng)世濟民的奇才。武丁為了任用傅說為相，三年不管事，自稱夢見圣人，并畫出傅說的相貌，令百官去尋找。殷人信鬼，武丁以此方法舉傅說做[u相[/貴族們便不敢反對。事實證明，武丁的做法是非常正確的。自從傅說被提拔為相后，一心一意輔佐武丁，幫助武丁大力振興政治、經(jīng)濟、文化，緩和了奴隸的對抗，商因此復(fù)興起來。武丁死后，被稱為高宗。