| 遜尼派和什葉派是伊斯蘭教的兩個(gè)主要教派?！斑d尼”和“什葉”都音譯自阿拉伯語，前者意為“道路”，指在穆罕默德之后，接受艾布·伯克爾、歐麥爾、奧斯曼和阿里四大哈里發(fā)所確立的行為規(guī)范和準(zhǔn)則；后者意為“追隨者”，特指第四大哈里發(fā)阿里的追隨者。 在伊斯蘭社會的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題上，遜尼派承認(rèn)四大哈里發(fā)和以后的伍麥葉王朝、阿拔斯王朝以及奧斯曼土耳其帝國哈里發(fā)的合法性；什葉派則認(rèn)為只有阿里是穆罕默德的合法繼承人，伊斯蘭社會應(yīng)該由阿里及其后裔領(lǐng)導(dǎo)，他們被尊稱為伊馬目。 在教義方面，什葉派將信伊馬目作為基本信條之一，而遜尼派對此卻不予承認(rèn)。由于在伊馬目的數(shù)目和人選上存在分歧，什葉派又分為不同支派。其中主流為十二伊馬目派，此外還有伊斯馬儀派、宰德派等非主流派。 在歷史上，什葉派形成了包括大阿亞圖拉、阿亞圖拉和霍賈特伊斯蘭在內(nèi)的宗教學(xué)者等級制度，這在遜尼派里是沒有的。什葉派規(guī)定信徒必須追隨一位宗教學(xué)者，這使得高級宗教學(xué)者具有巨大的社會影響力。 目前，遜尼派約占世界穆斯林總數(shù)的90％，什葉派約占10％。什葉派占人口多數(shù)的國家包括伊朗、伊拉克、巴林和阿塞拜疆，在黎巴嫩、也門、土耳其、沙特、阿聯(lián)酋、科威特、敘利亞、阿富汗、印度和巴基斯坦等國也有一定數(shù)量。 穆斯林什葉派和遜尼派矛盾的淵源與影響 阿舒拉為阿拉伯文“第十日”的譯音，因?yàn)檫@一節(jié)日一般在伊斯蘭教歷正月10日舉行。這個(gè)節(jié)日是為紀(jì)念7世紀(jì)遇害的伊瑪姆·侯賽因而設(shè)立的，他是先知穆罕莫德的孫子，也是什葉派伊斯蘭教最重要的時(shí)期的領(lǐng)袖，死后就葬在了巴格達(dá)以南約50英里的卡爾巴拉。 伊斯蘭教先知穆罕默德逝世后，后人在由誰繼任哈里發(fā)（即繼任人）的問題上產(chǎn)生分歧。第四任哈里發(fā)阿里執(zhí)政期間，穆阿維耶同他爭權(quán)奪利，后阿里遇刺身亡，穆阿維耶取得哈里發(fā)地位，建立了伍麥耶王朝，此后阿里黨人在反對伍麥耶王朝的斗爭中逐漸發(fā)展成為什葉派。公元689年，阿里的次子侯賽因反對穆阿維耶臨終前要求擁立其子繼任哈里發(fā)，拒不宣誓，同時(shí)接受也對伍麥耶王朝不滿的庫法人的邀請，率領(lǐng)部屬離開麥加，前往庫法，在經(jīng)過伊拉克的卡爾巴拉時(shí)遭到伍麥耶人的襲擊，終因寡不敵眾被殺害。從此什葉派就把這一天，即伊斯蘭教歷61年1月10日定為蒙難日和哀悼日，每年都要舉行隆重的紀(jì)念活動。每到伊斯蘭教歷的第一個(gè)月，什葉派都要舉行紀(jì)念活動，而卡爾巴拉理所當(dāng)然成為什葉派穆斯林心中的圣地，每年這個(gè)時(shí)候都會有幾十萬什葉派穆斯林從伊拉克各地、伊朗、巴基斯坦和其他什葉派居住地來到這里朝圣。 半島電視臺報(bào)道，今年阿舒拉節(jié)的高潮日，3月2日，在伊拉克卡爾巴拉和巴格達(dá)發(fā)生一系列爆炸事件，造成重大人員傷亡。當(dāng)時(shí)什葉派穆斯林正在過阿舒拉節(jié)，因此一些分析人士認(rèn)為，這些爆炸案可能是什葉派與遜尼派之間矛盾進(jìn)一步激化的結(jié)果。 1917年，21名在納杰夫的什葉派領(lǐng)導(dǎo)人給正在向巴格達(dá)挺進(jìn)的英國軍隊(duì)修書一封，強(qiáng)烈要求英軍占領(lǐng)伊拉克，推翻遜尼派土耳其人的統(tǒng)治。 英國人真的成了伊拉克占領(lǐng)軍，但并沒有滿足什葉派的要求，讓什葉派在伊拉克事務(wù)中扮演重要角色，相反，英國人在伊拉克扶持了一個(gè)王室政權(quán)。自1921年伊拉克進(jìn)入現(xiàn)代社會，到1958年由軍官阿布德·卡西姆推翻了王權(quán)統(tǒng)治，在這段時(shí)間里，伊拉克共經(jīng)歷了23個(gè)政府，其中只有4個(gè)政府是由什葉派人士出任總理的。 卡西姆成為伊拉克的首任總統(tǒng)后，曾試著滿足什葉派與遜尼派平起平坐的愿望，什葉派組建了自己的政黨，得到了卡西姆的認(rèn)可。然而，卡西姆后來被他的老伙計(jì)阿布德·薩里姆·阿里夫趕下了臺。阿里夫是一名遜尼派穆斯林。然而，1966年發(fā)生的一起墜機(jī)事件，讓阿里夫死于非命。接替他的是他的弟弟阿布德·拉赫曼·阿里夫。 1969年，拉赫曼·阿里夫又被伊拉克復(fù)興黨趕下臺，阿拉伯遜尼派人士哈?！ぐ涂藸柹吓_執(zhí)政，成為伊拉克的新總統(tǒng)。1979年，他的位子被薩達(dá)姆占據(jù)。 在20世紀(jì)下半葉，什葉派就再也沒有嘗過在伊拉克政府任高官的滋味。歷任政府都指責(zé)什葉派大腿向外扭，對伊朗人忠心耿耿，對遜尼派懷有敵意。由于薩達(dá)姆大權(quán)獨(dú)攬，什葉派敢怒不敢言。直到1991年，什葉派在忍無可忍的情況下，終于揭竿而起。當(dāng)時(shí)正值伊拉克軍隊(duì)從科威特后撤，什葉派發(fā)動突然襲擊，扣押了數(shù)萬名手無寸鐵的伊拉克士兵，整個(gè)伊拉克南部呈現(xiàn)叛亂狀態(tài)。這個(gè)時(shí)候，薩達(dá)姆抽調(diào)最精銳的共和國衛(wèi)隊(duì)進(jìn)行干預(yù)，最后將什葉派的叛亂鎮(zhèn)壓下去。 什葉派指責(zé)伊拉克政府濫用武力，什葉派與政府的矛盾進(jìn)一步加深，數(shù)千名什葉派人士逃出伊拉克，成為最堅(jiān)定的薩達(dá)姆的反對派。從一開始，這些什葉派人士就毫不掩飾將薩達(dá)姆趕下臺的目標(biāo)，即使將伊拉克交給一支外國軍隊(duì)也在所不惜。與此同時(shí)，伊拉克的政治分析人士和知識分子指責(zé)伊朗在背后給這些什葉派人士充腰，激化伊拉克什葉派與政府的矛盾。 2003年4月9日，美國人將薩達(dá)姆趕下臺，伊拉克什葉派終于長出了一口氣。雖然什葉派對美軍的占領(lǐng)提出了和平抵抗的口號，但什葉派民兵顯然希望美軍在目前的形勢下繼續(xù)留在伊拉克。 伊拉克的悠久歷史上很少有部族沖突的記載，什葉派和遜尼派的真正交鋒應(yīng)該是從伊拉克戰(zhàn)爭后開始的，而且有迅速升級之勢。2003年8月，伊朗支持的什葉派著名領(lǐng)導(dǎo)人巴奇克·哈基姆在納杰夫遭到汽車炸彈襲擊，不幸身亡，今年2月，巴格達(dá)也有一名遜尼派領(lǐng)導(dǎo)人被謀殺。什葉派還在幾座城市接管了遜尼派的清真寺。美國攻陷巴格達(dá)后，無論是什葉派還是遜尼派的清真寺都多次遭到不明槍手的襲擊。 很多伊拉克人都表示，遜尼派和什葉派之間沒有仇恨，他們指責(zé)外國勢力企圖在伊拉克宗教派別間挑起戰(zhàn)爭。的確，即使在今天，伊拉克幾個(gè)主要部族中既有什葉派，也有遜尼派，兩派之間也保持著通婚的傳統(tǒng)。可是，兩派之間存在矛盾同樣是事實(shí)，現(xiàn)在的問題是，兩派能否從國家利益出發(fā)，化解矛盾，避免流血。 參考文獻(xiàn)：http://www.tianya.cn/new/publi |
|
|
