句容是江蘇建縣兩千年以上的13個古縣之一，歷史悠久，生活在這塊土地上的人民勤勞儉樸，創(chuàng)造了燦爛的古代文明。但由于其特殊的地理位置，歷來為兵家必爭之地，戰(zhàn)亂不已，百姓顛沛流離，人口變動頻敏，姓氏分布呈動蕩復雜局面。

　　兩千多年來，受大小不一多次移民浪潮影響，句容真正的土著居民融合分化已基本不存，特別是清末民初，河南、安徽、蘇北等地的民眾大量遷入境內(nèi)，改變了原先姓氏分布相對固定的狀況。

南部天王、袁巷、磨盤幾個鄉(xiāng)鎮(zhèn)多為河南光山、羅山縣的移民，他們在此繁衍最多有八九代人，最少也有四五代人。北部濱江地區(qū)多為安徽無為、巢湖一帶移民，他們順江而下，定居下蜀、橋頭一帶，繁衍有五六代了。

要說句容最有影響最古老的姓氏當數(shù)句容城內(nèi)的葛姓，葛姓出了兩位道家名人——葛玄、葛洪，縣城內(nèi)的葛仙湖、葛仙庵都是后人為紀念他們而命名建造的，葛姓雖古老，但后裔人丁不旺，城內(nèi)及周邊有零星分布。明清時句容城內(nèi)宗族規(guī)模較大的是郭、駱二姓，郭綱琳烈士便是郭氏中的佼佼者；而駱姓宗族也香火旺盛，這從他們在寶華山螺絲宕村邊山坡上置有百十畝祖塋之地可見一斑。

句容東部的周古隍、樊古隍，樊姓較多?？箲?zhàn)時期，樊玉琳、樊緒經(jīng)組織民眾抗擊日寇侵略，為抗戰(zhàn)作出了重要貢獻，樊玉琳解放后曾任上海市民政局社會福利處處長，后終老于鎮(zhèn)江。

白兔鎮(zhèn)茅莊笪姓在境內(nèi)甚有名，明嘉靖江西鉛山縣令、虔州牧笪繼良，清順治進士笪重光，均出此處。笪繼良為官清廉、愛民如子，畫青菜石碑畫以自戒自勉，贏得百姓愛戴，尊其為“青菜縣令”。笪重光晚年隱居茅山郁岡，著有《茅山志》一書。

清康熙帝六下江南時，曾駐蹕太平莊鄒宗嶠家，那一夜該村雞犬無聲，康熙御書太平莊以贈之，這一帶鄒姓較昌盛。

行香高廟何莊村，村民大都姓何。三國時，吳主孫權(quán)視察何莊駐軍時，騎士何遂之女站在人群中觀望，被孫權(quán)發(fā)現(xiàn)，覺得不同凡響，后同何遂商量，將其女帶回南京，做了太子孫河之妻，東吳末代君主孫皓即為孫河與何女所生。春城一帶有不少姓唐的，是才子唐固的宗族后裔。

　　縣城西部一帶，陶姓居多，這里民間有“先有陶家墳，后有句容城”之說，說明陶姓宗族龐大，人多勢眾。據(jù)陶姓老輩人講，陶姓從江寧秣陵遷徒而來，至今已傳30代人，茅山道教宗師陶弘景也是秣陵出籍，溯其源當至東晉太守陶侃，陶侃長期率兵駐扎秣陵，拱衛(wèi)京城南京。

　　縣城南部天王一帶，有很多趙姓，趙匡胤七世孫趙伯珪襲封句容郡王，封地在天王三趙村，其宗族繁盛。而南部后白、張廟一帶，張姓居多，著名的張家祠堂為明時建筑，現(xiàn)保存較好，每逢清明節(jié)，海內(nèi)外張姓后人前來祭祖認宗絡(luò)繹不絕，此處張姓始祖為張紳。南部光山、羅山縣移民中，有不少姓尤的，他們是尤太忠將軍的宗親。

　　縣境北部下蜀橋頭一帶，夏、湯、周、嚴為大姓，尤其是嚴姓。宋朝時，有位士子叫嚴賓甫的，安家于此，后宗族繁盛，勢若雷聲動鄉(xiāng)里，其住地則取其意而命名“雷巷”村；縣境西北部黃梅、寶華一帶，秦、巫、方姓較多。秦姓居民大多為秦檜宗族后裔。巫姓多為巫伋宗族后裔，而方姓多為明南京御史方維甸的宗族后裔。

　　南部天王鎮(zhèn)附近有個裴村，規(guī)模不小。眾所周知，“天下無二裴”，當是從山西聞喜輾轉(zhuǎn)遷徒而來。裴姓在中國歷史上赫赫有名，出過很多宰相、名士、顯官。南宋時，金兀術(shù)南犯，被岳飛、韓世忠逼入黃天蕩，后金兀術(shù)買通土人獻計，掘通老鸛河，才得以逃脫。那時有一小部分金兵未走留在了當?shù)?，他們?yōu)楸苁欠?，將“金”字去掉下一橫成“余”字，現(xiàn)在這里就有個叫“余家莊”的村子。

　　縣域內(nèi)還有岳姓（岳飛后裔）、孔姓（孔子后裔）、曾姓（曾參后裔）、顏姓（顏真卿后裔），這些姓氏規(guī)模不大，呈零散分布。句容復姓不多，主要有歐陽、諸葛，歐陽分布在邊城鎮(zhèn)一帶。

　　句容姓氏分布跟宗族名人地望有關(guān)，通過對這些姓氏分布的研究，可為區(qū)域經(jīng)濟文化的發(fā)展提供珍貴資料，也可為后人留下一份難得的精神財富，同所有學科那樣，這種姓氏學的研究應得到理解、支持、認可與尊重。