黎國廉：

       民初廉吏    謎中亞圣 

 黎國廉（1870 -1940），字季裴，號六禾。廣東順德人。出生于官僚書香之家（其父黎兆棠任清福建船政大臣、光祿寺卿，又庋藏圖書甚富）。少穎悟，喜讀書，幼而能文。年二十舉于鄉(xiāng)。官福建興泉永道道員，逾年即稱疾還鄉(xiāng)。光緒三十年(1904)修建粵漢鐵路時，曾作為粵省紳民代表赴武昌與張之洞會商主辦權(quán)。旋值粵督岑春煊假筑路為名榨取民財，國廉挺身而出，持正論折辯之，被岑逮捕下獄，后以民眾呼吁而獲釋。辛亥革命起，廣東反正，由商會舉人任事，國廉以民望被推為粵省民政長；嗣因性狷潔，憤不欲與貪污者共事，未期年而辭歸。自此乃不問政治，惟潛心典籍，以文字自娛，雅好制謎及填詞。1915年后，黎氏客居于北平，因得參加“北平射虎社”，與社中諸名流相互切磋砥礪。他每夏均回梓探親，至秋涼又返京，遂攜帶京粵兩地謎家作品，藉作彼此觀摩交流。因其南北萬里，年年如此，不憚勞苦，故被譽(yù)之為“謎國雁臣”。192 7年秋，黎氏聯(lián)合羅復(fù)堪、杜鹿笙、陳勉安、林策六等旅居北平之兩廣謎家成立“丁卯謎社”（當(dāng)年干支為丁卯），又邀請射虎社元老韓少銜、張郁庭、張超南、顧震福、金子乾等人襄社事。后社員竟發(fā)展至四十多人，幾再現(xiàn)昔日射虎社之輝煌。據(jù)顧震福《燈窗漫錄》記載，丁卯謎社自創(chuàng)始起，迄1933年春之七年內(nèi)，計集會三百馀次，油印社員作品集七巨冊，約數(shù)萬條謎作。該社活動前后共十年，至1937年蘆溝橋事變始告風(fēng)流云散。此間，黎氏團(tuán)結(jié)同仁，維持不墜之功莫大焉。

 黎國廉從事燈謎創(chuàng)作、猜射及研究活動既久，于謎道之經(jīng)驗體會亦尤為深刻。他曾自我回顧總結(jié)道：“吾年十五治地理學(xué)，十八治小學(xué)，二十治經(jīng)學(xué)，喜填詞，欲有所著述以自表見。中年獻(xiàn)身社會，累輟斯事。四十以后，倦而知返，閉戶讀書以自娛樂，乃取向所致力者而整理之。閱歷既深，覺古今作者浩如淵海，竭吾生之精力，其所造詣尚難與昔人爭一日之長，悄然不敢以問世。唯謎學(xué)一途，其英華尚為古人所未發(fā)，且自幼好之，堪資消遣無聊之歲月，盡將生平所讀之書，借吾驅(qū)策。”“謎可斷為文學(xué)美術(shù)之端。當(dāng)其偶拈一義，會心獨遠(yuǎn)，令人有忍俊不禁之趣，高尚之娛樂，孰有勝于此者乎！”（見張郁庭《古令制謎名人小傳》）其言如是，故其制謎身體力行，既佳且夥，申論謎理，亦莫不切中竅要。在創(chuàng)作中，他高張“雅正”之大纛，強(qiáng)調(diào)撰面要如杜詩“無一字無來歷”，力主“江湖派，吾黨廓除清”（《江南好》詞詠社友范桂森）。“其謎如萬斛珠泉，隨地而出，群分類聚，妙諦無窮，回互之，捭闔之，使人捉摸不定，射之者咸以為榮。”“其詞悉用古語，自經(jīng)史、讖緯、子集、小說、傳奇、戲曲，門分類別，靡不甄采。其運(yùn)思巧合，若天衣之無縫；其精切若西域胡賈炫巨寶，光氣熊熊，不可逼視；其浩博若長江大河，深灝流轉(zhuǎn)，蓋非讀破萬卷而神明變化之，不克有此盛矣哉！”（引自張郁庭、石光瑛語）這些評論，自不無溢美之辭，但觀其1940年于廣州出版之《張黎春燈合選錄·玉繠樓春燈錄》所載五千五百四十四則謎作，則可知其作品仍屬典型的“正宗南派”謎：手法以大攏意為主，喜運(yùn)典扣合；講究謎面文采，多用前人成句；整體風(fēng)格華美嚴(yán)飭，含蓄蘊(yùn)藉；醉心大慧，不屑小巧，于濃郁的書卷氣中，復(fù)又透出一種蒼莽涵渾之氣。故其同時代人之延譽(yù)，雖不中，亦不遠(yuǎn)矣。

 黎國廉風(fēng)姿清偉，態(tài)度雍容，接待文士推心置腹，謎友皆雅重之，因效比囊園之稱“謎圣”，而尊其為“謎中亞圣”。

 黎氏又著有《玉繠樓詞集》五卷。

【注析】謎面為宋詞人姜夔《揚(yáng)州慢》作中的名句。揚(yáng)州自隋唐以來，即處于大運(yùn)河和長江航運(yùn)的樞紐地位，故商業(yè)發(fā)達(dá)，市肆繁榮，成為“淮左名都，竹西佳處”。宋建炎三年( 1129)，金兵南侵，攻破揚(yáng)州、建康、臨安等城，燒殺擄掠，后又于紹興三十一年(1161)、隆興二年(1161)兩次大舉進(jìn)犯淮南地區(qū)。連年烽火，導(dǎo)致?lián)P城斷井頹垣、瘡痍滿目，已無復(fù)昔日杜牧詩中“街垂千步柳，霞映兩重城。天碧臺閣麗，風(fēng)涼歌管清”、“春風(fēng)十里揚(yáng)州路，卷上珠簾總不如”之繁華景象。姜夔于淳熙三年(1176)冬路過揚(yáng)州時道：“入其城，則四顧蕭條，寒水自碧，暮色漸起，戍角悲吟。予懷愴然，感慨今昔，因自度此曲。千巖老人以為有《黍離》之悲也?！逼湓~中“胡馬”指金朝的騎兵，“窺江”指金兵兩次打到長江北岸；后兩句則言：揚(yáng)州也只剩下荒廢的池塘和高聳的古樹，而劫后幸存的人們至今感到憤恨，不愿再提起這種殘暴的戰(zhàn)爭。

謎底“干戈戚揚(yáng)”句見《詩經(jīng)·大雅·公劉》，曾被《孟子·梁惠王下》所引用?！案伞?，盾牌；“戈”，殷周時主要武器名；“戚”，斧；“揚(yáng)”，亦名鉞，大斧。因“干戈”合稱可喻指戰(zhàn)爭，“戚”字另有“悲戚”一義，而“揚(yáng)”又是“揚(yáng)州”的簡稱，故底文與面詞映照，自然化意作：為戰(zhàn)爭而悲戚揚(yáng)州。

【點評】底句四字。原為四種器物，名詞平列，狀如算子，極覺呆板無趣。而謎作者竟能于呆板枯寂中鑿開一竅，使見青天白云，潺潺流水，鳶飛魚躍，無限生機(jī)，真乃大匠運(yùn)斤，身手非凡也！

白石道人長短句，素以空靈含蓄著稱，然其下筆飄渺處，又常令人有霧里看花之感。即如此闋《揚(yáng)州慢》，雖睹物傷情，凄涼悲愴，仍不忘委婉蘊(yùn)藉之旨。是謎家以“干戈戚揚(yáng)”之鏗鏘四字，擲地有聲，道破天機(jī)，直接發(fā)出了對非正義戰(zhàn)爭造成災(zāi)難的血淚控訴。詞之清空、委曲，謎之沉著、明快，由兩種藝術(shù)體裁形成的不同藝術(shù)風(fēng)格，在此得到渾然無間的大會合。

命乃在天，雖扁鵲何益（四書）邦分崩

【注析】《史記·高祖本紀(jì)》載：“高祖擊（黥）布時，為流矢所中，行道病。病甚，呂后迎良醫(yī)。醫(yī)人見，高祖問醫(yī)。醫(yī)曰：‘病可治?！谑歉咦鎷犃R之曰：‘吾以布衣提三尺劍取天下，此非天命乎？命乃在天，雖扁鵲何益！’遂不使治病，賜金五十斤罷之。”扁鵲，戰(zhàn)國時名醫(yī)，原名秦越人，

曾受禁方于長桑君。精通內(nèi)科、婦科、五官科、小兒科，并吸取前人經(jīng)驗，創(chuàng)造了切脈診術(shù)。謎底見《論語·季氏》，“邦”本指國家疆域，“分崩”乃謂分崩離析。據(jù)面別解意為：劉邦自分必死。此中，“邦”借作人名，“崩”專稱帝王之死，“分”則異讀去聲，作“料想、甘愿”解。

宣武驗以蜀城闕簿，皆如其言（四書）友多聞，益矣

【注析】《世說新語·任誕》載：襄陽羅友“為人有記功。從桓宣武平蜀，接行蜀城闕觀宇，內(nèi)外道陌廣狹，植種果竹多少，皆默記之。后宣武溧洲與簡文集，友亦預(yù)焉。共道蜀中事，亦有所遺忘，友皆名列，曾無錯漏。宣武驗以蜀城闕簿，皆如其言，坐者嘆服”。宣武，大司馬桓溫之稱。簡文，東晉簡文帝司馬昱。溧洲，在今南京市江寧鎮(zhèn)西長江中，興寧三年(365)司馬昱與桓溫共議北伐，相會于此。底文見《論語·季氏》：“益者三友，損者三友。友直、友諒、友多聞，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，損矣?！敝i別解“朋友”之“友”為桓溫幕僚羅友，“損益”之“益”為州名益州，即蜀地之屬稱。連讀之意猶：羅友對益州的詳況，真是博聞了！ 

暗中筑座連環(huán)寨，哄結(jié)上同心羅帶（左傳）遂會于虢

【注析】謎面出洪升《長生殿·傍訝》一折中，宮女永新所唱《剔銀燈》之曲詞。事述唐明皇攜楊玉環(huán)姐妹去曲江禊游歸來，趁望春宮賜宴陪酒之機(jī)，暗里勾搭上虢國夫人裴氏，“把人央入帳中”。底文見《左傳·昭公元年》，本謂楚、晉諸國會盟于鄭國的虢邑。入謎據(jù)面語別解，意指唐明皇得以幽會虢國夫人。

何處覓庾吳郡，此中便是（左傳）藏冰之道也

【注析】《世說新語·任誕》載：“蘇峻亂，諸庾逃散。庾冰時為吳郡，單身奔亡。民吏皆去，唯郡卒獨以小船載冰出錢塘口，蘧篨覆之。時峻賞募覓冰，屬所在搜檢甚急。卒舍船市渚，因飲酒醉，還，舞棹向船曰：‘何處覓庾吳郡，此中便是！’冰大惶怖，然不敢動。監(jiān)司見船小裝狹，謂卒狂醉，都不復(fù)疑。自送過淛江，寄山陰魏家，得免。”庾冰，字季堅，時官東晉吳興內(nèi)史（相當(dāng)于郡太守），故雅稱“庾吳郡”?！盎c篨”，粗篾席。題面乃吳郡郡卒為擺脫監(jiān)司搜檢的急智之語，本就“藏（庾）冰”于小船中，直接“道”出，人反而不敢相信也。底文見《左傳·昭公四年》，本義是“收藏冰塊的方法”，謎中則借“冰”為人名，釋“道”作“說白”。

朕獨不得與此人同時哉（書經(jīng)）厥賦中上

【注析】《史記·司馬相如列傳》載：“蜀人楊得意為狗監(jiān)，侍上。上讀《子虛賦》而善之，曰：‘朕獨不得與此人同時哉！’得意曰：‘臣邑人司馬相如自言為此賦。’上驚，乃召問相如。”《子虛賦》是西漢大文學(xué)家司馬相如的代表作。賦中假設(shè)楚國子虛和齊國烏有先生互相夸耀，后來亡是公又鋪陳漢天子上林苑的壯麗和獵射的盛況，以壓倒齊楚，顯示了大一統(tǒng)中央皇朝的聲威。該賦氣勢壯闊，詞采富麗，故漢武帝特別欣賞，并錯以為是前人所作。底文見《書經(jīng)·夏書·禹貢》，是說青州的賦稅屬于中上等。謎據(jù)面漢武帝語意將“賦”別解為文學(xué)體裁之一種，“中上”則成“中了皇上心意”之謂；“厥”，其、他的，指代司馬相如，也即“此人”。

將龜靈圣母革出，兩旁惱了許多弟子（易經(jīng)）以通天下之志

【注析】謎面語出《封神演義》第七十二回“廣成子三謁碧游官”。事敘廣成子祭番天印打死火靈圣母后，便把火靈所戴金霞冠繳往碧游宮通天教主處。豈知通天座下弟子龜靈圣母等均不服，認(rèn)為廣成子是存心上門欺凌，遂有追殺廣成子為火靈報仇之舉。廣成子無奈退返碧游宮。通天教主得知大加申斥，并將龜靈革出官外，不許入宮聽講?！皟膳詯懒嗽S多弟子，私相怨曰：‘今為廣成子，反把自家門弟子輕辱，師尊如何這樣偏心！’”底文據(jù)此斷讀作“以／通天／下之志”，解為：因為通天教主有低人一等的意向。這正是截教弟子內(nèi)心深處一致想說的話，故可扣合面文。謎底原見《易經(jīng)·系辭上傳》第十一章：“是故圣人以通天下之志，以定天下之業(yè)，以斷天下之疑?！?/span>

賈母聽了，半日沒言語。只見鳳姐想了一想（禮記）是以襲而后設(shè)冒也

【注析】《紅樓夢》第九十六回“瞞消息鳳姐設(shè)奇謀，泄機(jī)關(guān)顰兒迷本性”故事：寶玉因失玉而瘋顛，病情日見沉重，賈母擬擇期迎娶寶釵來沖喜。襲人偵知后，擔(dān)心“那不是一害三個人了么”，就私下向王夫人泣訴了寶、黛二人至死不渝之情?！百Z母正在那里和風(fēng)姐兒商議，見王夫人進(jìn)來，便問道：‘襲人丫頭說什么？這么鬼鬼祟祟的。’王夫人趁問，便將寶玉的心事，細(xì)細(xì)回明賈母。賈母聽了，半日沒言語。王夫人和鳳姐也都不再說了。只見賈母嘆道：‘別的事都好說。林丫頭倒沒有什么；若寶玉真是這樣，這可叫人作了難了?！灰婙P姐想了一想，因說道……”接下便是王熙鳳設(shè)“掉包計”的情節(jié)。謎面即擷自此段文中，雖非連貫之句，但“賈母聽了，半日沒言語”，明顯指的是王夫人轉(zhuǎn)述襲人所告之情：而“只見鳳姐想了一想”，則為以薛充林之謀啟發(fā)端倪。謎底因此可別解作：是以“襲”人之言而后設(shè)“冒”名頂替之計也?！笆且砸u而后設(shè)冒也”句見《禮記·雜記下》?！耙u”，原指人死經(jīng)沐浴后，將衣穿在尸體上；“冒”，以帽韜尸，不使露形體也。

【點評】本謎底文之關(guān)合達(dá)意極其密致，而題面之剪裁選定尤見匠心。書中諸多人物融入一謎，活色生香，各具情態(tài)，如在目前；書中前后情節(jié)納于一謎，曲曲折折，遮遮掩掩，引人入勝！

今人嗤點流傳賦（四書·卷簾格）工不信度

【注析】杜甫《戲為六絕句·其一》云：“庾信文章老更成，凌云健筆意縱橫。今人嗤點流傳賦，不覺前賢畏后生?！扁仔? 513 - 581)，北周著名文學(xué)家。初擅宮體詩，與徐陵齊名，世稱“徐庾體”。后由于生活經(jīng)歷的變化，創(chuàng)作風(fēng)格亦為之一新。如《詠懷二十七首》、《哀江南賦》等詩賦，蒼勁、悲涼，抒發(fā)故國之思，反映動亂現(xiàn)實，健筆凌云，唯意之所之，故曰“老更成”，而為杜甫所推崇。因庾信在唐人心目中是最有代表性的近代作家，故是非毀譽(yù)就容易集中到他身上。題面言唐人有指點庾氏流傳下來的作品而嗤笑之者，意即“度”量庾“信”詩賦“不”夠“工”一一工整、精巧的標(biāo)準(zhǔn)。見于《孟子·離婁上》之謎底，一旦用格調(diào)整為“度信不工”后，恰好符合面意。

封狼生貙貙生羆（左傳）是豢吳也夫

【注析】面出唐·李商隱七古《韓碑》：“淮西有賊五十載，封狼生貙貙生羆。不據(jù)山河據(jù)平地，長戈利矛日可麾?！狈饫?，大狼也；封，大。貙，貙虎也，大如狗，紋如貍。羆，似熊而長頭、高腳，猛憨多力，能拔樹木。柳宗元《羆說》曰：“鹿畏貙，貙畏虎，虎畏羆?！惫识衫巧?、由貙生羆，嬗遞相生，是越養(yǎng)育越見厲害。按，中唐藩鎮(zhèn)割據(jù)期間，淮西鎮(zhèn)歷李希烈、陳仙奇、吳少誠、吳少陽乃至吳元濟(jì)，據(jù)蔡州凡五十馀年，樹大本堅，兵利卒頑，燒城掠地，東都震動。由于朝廷數(shù)十年來一味姑息忍讓，遂養(yǎng)虎貽患，形成吳氏藩鎮(zhèn)尾大不掉之勢。就唐中央政府而言，淮西鎮(zhèn)之所以橫行跋扈而日漸強(qiáng)大，實為“豢吳”——豢養(yǎng)吳元濟(jì)之結(jié)果。底文“是豢吳也夫”見《左傳·哀公十一年》，原乃伍子胥見越王勾踐賄賂吳國君臣而感嘆之語，于此則別解一“吳”字入謎。

并游張、謝二家，人問其優(yōu)劣（四書）王顧左右而言他

【注析】《世說新語·賢媛》載：“謝遏絕重其姊。張玄常稱其妹，欲以敵之。有濟(jì)尼者，并游張、謝二家，人問其優(yōu)劣，答曰：‘王夫人神情散朗，故有林下風(fēng)氣；顧家婦清心玉映，自是閨房之秀。’”謝遏，即謝玄，遏系其小字；其姊乃東晉才女謝道韞，丈夫為王羲之之子凝之，因此稱“王夫人”。張玄之妹嫁與顧氏為妻，故說“顧家婦”。謝、張二女，一具竹林七賢的風(fēng)度和氣概，一是閨房小姐中的佼佼者，其優(yōu)劣高下實難判定，濟(jì)尼只好各人贊美一通，以不失公允。謎底見諸《孟子·梁惠王下》，“王”，本指齊宣王；”顧左右而言他”，意謂掉頭看著左右之人而說別的無關(guān)話語——避免無法正面回答提問的尷尬。底句在謎中應(yīng)別解作：王夫人與顧家婦左右相等——像這樣來評說他們。

【點評】又是一則肌理細(xì)膩、旨義綿邈之作！作者心思如蟻穿珠，無孔不入，故能錯綜雕文，以申神妙。讀此謎，似見插花美女，笑舞鏡臺；興象玲瓏而意致深婉，回翔動靜而厥趣相隨。

乞食肯從張子布？舉杯但屬甘興霸（四書）權(quán)然后知輕重

【注析】清·朱彝尊《滿江紅·吳大帝廟》詞之上半闋云：“玉座苔衣，拜遺象、紫髯如乍。想當(dāng)日，周郎陸弟，一時聲價。乞食肯從張子布？舉杯但屬甘興霸。看尋常談笑敵曹劉，分區(qū)夏?！鳖}面即出自此。張子布即張昭，本為東吳重臣，孫策臨終時曾把孫權(quán)鄭重托付與他。然而在曹操兵逼江東之際，張昭卻力勸孫權(quán)向曹操投降。幸虧孫權(quán)拒絕其建議，起用主戰(zhàn)派之周瑜，才取得了抗曹的大勝。事后，孫權(quán)設(shè)宴論功，“昭舉笏欲褒贊功德，未及言，權(quán)曰：‘如張公之計，今已乞食矣?！保〒?jù)《三國志·吳志·張昭傳》引《江表傳》）甘興霸即甘寧，原是劉表部下，歸屬孫權(quán)后，英勇善戰(zhàn)，義無反顧。孫權(quán)曾譽(yù)之曰：“孟德有張遼，孤有興霸，足相敵也！”一次在破江夏黃祖的戰(zhàn)斗前，權(quán)曾“舉酒屬寧”，深切鼓勵（詳《三國志·吳志》甘寧本傳）?！捌蚴场薄ⅰ芭e杯”兩句，便分述孫權(quán)對待張、甘二人的態(tài)度：一輕視之，一推重之。謎底見《孟子·梁惠王上》，“權(quán)”本義是秤錘，于謎中卻變?yōu)閰谴蟮壑M。底句通覽，可解作：孫權(quán)這樣做的結(jié)果，是明顯有所“輕”、“重”的。

何乃刻畫無鹽，唐突西施也（禮記）不相沿樂

【注析】《晉書·周顗傳》載：“庾亮嘗謂顗曰：‘諸人咸以君方樂廣。’顗曰：‘何乃刻畫無鹽，唐突西施也。’”樂廣，西晉人，字彥輔，有遠(yuǎn)識，善談?wù)?，時有“人之水鏡”之譽(yù)。方，比方。周顗謙稱為無鹽丑女，樂廣乃美人西施；將自己比方作樂廣，實在冒犯、褻瀆了他。也即是說，周顗并未沿襲、繼承樂廣之美。《禮記·樂記》：“五帝殊時，不相沿樂；三王異世，不相襲禮。”原底文中的“樂”指禮樂，今則謂樂廣其人。

華歆為龍頭，管寧為龍尾（詩經(jīng)）瞻彼中原

【注析】謎面為《三國演義》第六十六回中句，典出《三國志·魏志·華歆傳》引《魏略》：“歆與北海邴原、管寧俱游學(xué)，三人相善，時人號三人為‘一龍’，歆為龍頭，原為龍腹，寧為龍尾。”謎底見《詩經(jīng)·小雅·吉日》。“中原”本釋“原野之間”，謎借“原”作邴原，亦即“龍腹”之名。底意由此變?yōu)椋嚎此麄兊闹虚g乃是邴原。 

兒前抱我頸，問母欲何之（左傳）楚子圍蔡

【注析】面出東漢蔡琰五言體《悲憤詩》。琰字文姬，陳留圉（今河南杞縣）人，名士蔡邕之女。文姬博學(xué)能文，通曉音律。獻(xiàn)帝初平(190-193)中為董卓亂兵所虜，流落南匈奴十二年，生二子。建安八年(208)曹操用金璧將她贖回，嫁同郡董祀。此詩是她返回故鄉(xiāng)后的作品。詩中追懷往事，歷述了被劫、淪落、僥幸得歸以及懷念親子、慨嘆身世等種種坎坷境遇和復(fù)雜的思想感情。如詩敘“別子”一段，乃云：“已得自解免，當(dāng)復(fù)棄兒子。天屬綴人心，念別無會期。存亡水乖隔，不忍與之辭。兒前抱我頸，問‘母欲何之？人言母當(dāng)去，豈復(fù)有還時？阿母常仁側(cè)，今何更不慈？我尚未成人，奈何不顧思！’見此崩五內(nèi)，恍惚生狂癡。號泣手撫摩，當(dāng)發(fā)復(fù)回疑。”便是非常深刻真實的描寫。謎擷“兒前抱我頸”兩句作面扣底，底則盡拋其于《左傳·哀公元年》中“楚昭王（楚為子爵之國，因稱楚昭王為’楚子，）發(fā)兵圍攻蔡國”之本義，而以“悲楚的兒子用手圍住蔡琰脖頸”之別解義相映合。

【點評】本謎由面至底，始終貫穿著一個母子情的“情”字。而其感人之情，又悉以一“楚”字表現(xiàn)之：非但是其子“我尚未成人，奈何不顧思”——苦而楚，其母也“念我出腹子，胸臆為摧敗”——痛而楚；即他人也“觀者皆歔欷，行路亦嗚咽”——酸而楚。故底文還可頓讀如“楚/子圍蔡”，此一“楚”字，籠蓋一切情境，使大地變色，河川止流，草木同愴，人天俱悲！

此謎思想深刻，感情真摯，讀后幾讓人忘記了“別解”的存在。看來，最高明的技巧是看不見技巧。 

衣黃者，圣人也；衣白者，山人也（左傳）是以民服事其上

【注析】《資治通鑒·唐肅宗皇帝上之下》載：肅宗即位于靈武，隱士李泌進(jìn)謁，乃大喜，出則聯(lián)轡，寢則對榻，事無大小皆咨之?！吧嫌悦跒橛蚁?，泌固辭曰：’陛下待以賓友，則貴于宰相矣，何必屈其志！上乃止。……上與泌出行軍，軍士指之，竊言曰：‘衣黃者，圣人也。衣白者，山人也。’”（按，《新唐書·李泌傳》作“著黃者圣人，著白者山人”。）語中，“圣人”指肅宗，“山人”指李泌。自古皇帝尊稱“主上”，隱士賤稱“草民”；而“上”著黃衣，“民”則著白衣也。服色有別，不容混淆，故謎底可斷讀為“是以民服／事其上”，解作：這是穿著老百姓的衣服事奉他的皇上。其實，底文本讀“是以民／服事其上”，意為：所以人民才肯服從他的長上（見《左傳·桓公二年》）。

燕可伐歟？曰：可（易經(jīng)）其利斷金

【注析】宋·劉過《西江月·賀詞》詞之上片云：“堂上謀臣尊俎，邊頭將士干戈。天時地利與人和?！嗫煞e？’曰：‘可’?！贝嗽~為劉過賀時相韓侂胄生日而作。侂胄力主伐金，在當(dāng)時得到許多愛國人士的支持。詞則借祝賀生日來肯定北伐時機(jī)的成熟，并預(yù)祝戰(zhàn)役取得勝利。面詞系引用《孟子·公孫丑下》中語：“沈同以其私問曰：‘燕可伐歟？’孟子曰：‘可。’”其“燕”原指戰(zhàn)國時的燕國，此處當(dāng)借指女真族之金國。既然南宋“天時地利與人和”俱占，一切準(zhǔn)備就緒，不打無把握之仗，那么這一“可”字脫口而出，也就表示：肯定是有利于斷送金國的。見諸《易經(jīng)·系辭上傳》，本喻“他們的鋒利足以截斷堅硬的金屬”之底文“其利斷金”，別解義亦不言自明矣。

何期臨危反不如龐德也（禮記）關(guān)執(zhí)禁以譏

【注析】《三國演義》第七十四、七十五回故事：關(guān)羽于樊城水淹七軍，曹軍主將于禁與先鋒龐德俱被擒獲，龐德寧死不屈被殺，于禁卻伏地乞降。曹操得知后，“因嘆謂諸將曰：‘于禁從孤三十年，何期臨危反不如龐德也！’”《禮記·王制》：“關(guān)執(zhí)禁以譏”，意本“司關(guān)者執(zhí)禁戒之令以譏察之”。“關(guān)”，城門、關(guān)卡；“譏”，稽查、察問。入謎則別解“關(guān)”指關(guān)羽，“禁”指于禁，“執(zhí)”為拘捕，“譏”為譏刺、譴責(zé)。

強(qiáng)攜酒，小橋宅（左傳）其周公之東乎

【注析】謎面是宋·姜夔《淡黃柳》詞下片中的兩句。姜氏于詞前有小序曰：“客居合肥南城赤闌橋之西，巷陌凄涼，與江左異，唯柳色夾道，依依可憐。因度此闋，以紓客懷?！标P(guān)于“小橋宅”，鄭文焯?！栋资廊烁枨分^：“此所謂‘小橋’者，即題敘所云‘赤闌橋之西’客居處也?！倍某袪c《姜白石詞編年箋校》則認(rèn)為是用《三國志》里橋玄次女小橋的典實，以暗喻姜氏之合肥情侶。據(jù)《三國志·吳志·周瑜傳》載：“時得橋公兩女，皆國色也。（孫）策自納大橋，瑜納小橋?！卑矗艜r喬姓本作“橋”，后來才省作“喬”。此謎顯然采取“小橋宅”即周瑜府邸之說，而以謎底的別解義“那是周公瑾（周瑜字公瑾）做東道主嗎”與面意相吻合。“其周公之東乎”句見《左傳·襄公二十九年》中“季札觀周樂”一節(jié)，“周公之東”原指周公旦東征。

【點評】本謎有兩個特色。一是將擬行之事與懸想之景（原詞連上下句為：“正岑寂，明朝又寒食。強(qiáng)攜酒，小橋宅。怕梨花落盡成秋色?！保┳鬟M(jìn)一步地推理聯(lián)想：其周公之東乎？乃以騰挪跌宕之筆，造就了超妙深雋而詞、謎合一的嶄新意境。二是原詞客懷凄涼，情景傷感，“空濛之中蕩漾著深深的荒寂寥落的愁意”（今人鄧喬彬于《唐宋詞鑒賞辭典》中語）；而本謎則化寒苦為歡樂，一掃愁云慘霧，自面至底充溢著輕盈歡快、調(diào)侃風(fēng)趣之情致。白石翁若九泉有知，想必也會“小紅低唱我吹簫”，重度一曲《淡黃柳》的吧！ 

萬事不如杯在手（四書）莫大乎尊親

    【注析】面為明人朱存理即景所吟詩句。朱存理，字性甫，號野航，蘇州人。據(jù)錢謙益《列朝詩集小傳》引何元朗《叢說》云：“朱野航乃葑門一老儒也，在荻扁王氏教書。野航與主人晚酌罷，主人入內(nèi)，適月上，野航得句云：‘萬事不如杯在手，一年幾見月當(dāng)頭?！矘O發(fā)狂，大叫扣扉，呼主人起，詠此二句。主人亦大擊節(jié)，取酒更酌，興盡而罷。明日遍請吳中善詩者賞之，大為張具，征戲樂留連數(shù)日?！钡滓姟睹献印とf章上》：“孝子之至，莫大乎尊親?！痹專盒⒆拥拇笮ⅲ瑳]有大過尊崇父母的。今按謎面詩意別解為：沒有什么能比酒杯更令人親近的了，此中“尊”字取其另一義“酒尊”，即后世的酒杯（又寫作“樽”）；“親”字則由名詞“父母雙親”變成動詞“親近”義。

劉尹臨殯，以犀柄麈尾著柩中，因慟絕（詩經(jīng)）零雨其濛

【注析】《世說新語·傷逝》載：“王長史病篤，寢臥燈下，轉(zhuǎn)麈尾視之，嘆曰：‘如此人，曾不得四十！’及亡，劉尹臨殯，以犀柄麈尾著柩中，因慟絕?！睍x人王濛，字仲祖，曾官司徒左長史；劉惔，字真長，曾官丹陽尹。濛與惔齊名而友善，簡文帝司馬昱為會稽王時，二人同是其入幕之賓。濛病死時年方三十九歲，惔親臨送葬，鄭重地把他心愛的犀角柄麈尾（古人以駝鹿尾為拂塵，因稱“麈尾”，或省作“麈”）放進(jìn)棺內(nèi)，并哭得暈倒在地。謎面所言即此事。謎底見《詩經(jīng)·豳風(fēng)·東山》?！傲阌辍?，徐雨、斷續(xù)不止之雨，這里借以狀摹劉惔的悲慟落淚；“其濛”，即濛濛，原亦形容雨勢，于此別解作“因為王濛（之死）”。

去那曾頭市上，聚集著五七千人馬（左傳）史蘇是占

【注析】《水滸傳》第六十回“晁天王曾頭市中箭”文中，神行太保戴宗在介紹到曾家五虎后說：“又有一個教師史文恭，一個副教師蘇定，去那曾頭市上，聚集著五七千人馬，扎下寨柵……”謎面即擷自此。謎底“史蘇是占”見諸《左傳·僖公十五年》，句義本“史蘇的那次占卜”。“史蘇”，史官而任占卜之責(zé)、名蘇或姓蘇者。謎別解“史蘇”指史文恭、蘇定二人，又將“占”字異讀轉(zhuǎn)義為“占據(jù)”。

始知渠是女郎詩（易經(jīng)）觀變于陰陽

【注析】金、元間著名文學(xué)家元好問有《論詩絕句三十首》，其中一首云：“‘有情芍藥含春淚，無力薔薇臥晚枝?！槌鐾酥绞?，始知渠是女郎詩?！睋?jù)宗廷輔《古今論詩絕句》說：“此首排淮海（宋詩人秦觀字太虛，一字少游，號“淮海居士”，人稱“秦淮?！保Ｉ隙浼匆曰春Ｔ姞罨春Ｔ娋骋?。”元好問本人的《中州集·擬栩先生王中立傳》亦曰：“予嘗從先生學(xué)，問作詩究竟當(dāng)如何？先生舉秦少游《春雨》詩云：‘有情芍藥含春淚，無力薔薇臥晚枝?！嗽姺遣还?，若以退之（唐詩人韓愈字退之）‘芭蕉葉大梔子肥’之句（按，此即出退之《山石》）較之，則《春雨》為婦人語矣。破卻工夫，何至學(xué)婦人？”因此在元氏眼中看來，秦淮海的詩格調(diào)不高，詩風(fēng)柔弱纖麗，是“婦人語”、“女郎詩”，是男人顛倒乾坤，由陽變陰了。見于《易經(jīng)·說卦傳》里的底文，也便拋卻“觀察陰陽的變化”之本義，化成“秦觀是變?yōu)榕说哪腥恕敝畡e解義。

【點評】元好問的這一觀點，后來引起不少論詩者的爭議。如瞿祐《歸田詩話》列舉杜甫詩句，袁枚《隨園詩話》徑列舉韓愈詩句，說明杜、韓也不乏柔美之作。有的人還作了論詩絕句來反對元氏的意見。如薛雪《一瓢詩話》云：“先生休訕女郎詩，山石拈來壓晚枝。千古杜陵佳句在，云鬟玉臂也堪師?！蓖蹙粗稅廴仗迷娮x秦太虛淮海集》云：“異代雌黃借退之，偏拈芍藥女郎詩。詩心花樣殊今古，前有《香奩》知不知？”朱夢之亦云：“淮海風(fēng)流句亦仙，遺山（元氏自號“遺山山人”）創(chuàng)論我嫌偏。銅琶鐵綽關(guān)西漢，不及紅牙唱柳邊?！逼鋵崳哂懈鞣N體裁，兼?zhèn)涓鞣N風(fēng)格，正是大家的特色；推豪放排婉約，或崇優(yōu)美斥壯美，無疑均為偏頗之見，難怪元氏會惹火燒身，導(dǎo)致群起而攻之。然而此謎卻是元氏論點的擁躉者，就謎作扣合而言，確屬辭達(dá)意明、底面融洽之好謎，故上引一段詩文糾葛，幸勿以題外話視之。

原來新貴人歡喜瘋了（四書）狂者選取

【注析】面出《儒林外史》第三回“范進(jìn)中舉”之情節(jié)中：當(dāng)范進(jìn)看到捷報上寫著他高中廣東鄉(xiāng)試第七名舉人時，因過度驚喜而突然發(fā)作癡顛，“眾人大眼望小眼，一齊道：‘原來新貴人歡喜瘋了。”’底見《論語·子路》。“狂者”，志極高而行不掩，也即思想激進(jìn)而毫無拘束的人。這里與面上‘‘瘋”字對應(yīng)，作“瘋狂病患者”釋，并作為修飾“進(jìn)”字的定語?！斑M(jìn)取”則別解成“范進(jìn)取得了功名”。底文破讀之，乃“狂者進(jìn)／取”。

佃人來矣，深愧錢鎛不利（左傳）漢陽之田

【注析】《聊齋志異·林氏》篇，乃敘濟(jì)南戚安期為報妻林氏之恩義，雖無子嗣亦不娶妾。林氏乃使婢女海棠暗臥戚床下，又自充海棠及使海棠充己往，戚均不納。“林一日笑語戚曰：‘凡農(nóng)家者流，苗與秀不可知，播種常例不可違。晚間耕耨之期至矣?！菪?。既夕，林滅燭呼婢，使臥己衾中。戚入就榻，戲曰：‘佃人來矣。深愧錢鎛不利，負(fù)此良田?！静徽Z?！敝i面即出自故事主人公戚安期語中。佃人，種田人。錢鎛，讀如jian bo,系古代兩種鋤田用的農(nóng)具。謎底見《左傳·定公四年》，本指漢陽一帶的田地，于此據(jù)面意別解為：漢子的陽具去往農(nóng)田（耕作）了。

豈臣受命，應(yīng)當(dāng)知經(jīng)（唐詩）翻疑夢里逢

【注析】謎面出自《三國志·吳志·虞翻傳》“又為《老子》、《論語》、《國語》訓(xùn)注，皆傳于世”句裴松之注引《翻別傳》：“翻初立《易》注，奏上曰：‘……臣郡吏陳桃夢臣與道士相遇，放發(fā)被鹿裘，布《易》六爻，燒其三以飲臣，臣乞盡吞之。道士言《易》道在天，三爻足矣。豈臣受命，應(yīng)當(dāng)知經(jīng)！……’”謎底“翻疑夢里逢”為戴叔倫五律《江鄉(xiāng)故人偶集客舍》中句。“翻疑”，反而懷疑。謎據(jù)虞氏奏言夢遇道士授《易》三爻之推度語，別解“翻疑”為“虞翻估量、猜測”之意。

他日相逢君當(dāng)下（唐詩·卷簾格）步行奪得胡馬騎

【注析】晉·周處《風(fēng)土記》載：“越俗性率樸，初與人交有禮，封土壇，祭以雞犬，祝曰：‘卿雖乘車我戴笠，后日相逢下車揖。我步行，君乘馬，他日相逢君當(dāng)下?！泵婢浼闯龃?。謎底見王維七言樂府《老將行》，今依格倒置成“騎馬胡得奪行步”。“胡”，變疑問代詞“何”義；”奪“，轉(zhuǎn)“耽誤”義，如《荀子·富國》：“罕興力役，無奪農(nóng)時”即是。

【點評】會心居士曾謂：“謎格中唯卷簾最為巧妙，亦最難作，必事實確鑿，字字貼切，無佶屈聱牙之弊，乃為上乘。”用此格者，謎底常見唯三四字，至五六字尚能轉(zhuǎn)環(huán)當(dāng)意者已覺少見；而此謎之底竟以七言整句為之，其照應(yīng)處字字有著落，且綰合自然，神不外散，讀之真有“云英化水，光彩與同”之感，豈非天地間第一等奇謎？

漢槎生入賴梁汾（古文）則貞觀可得而復(fù)

【注析】題面言梁汾與漢槎一段感人的友情故事。梁汾，清代康熙年間詞人、詩文家無錫顧貞觀之號：漢槎，清初著名詩人吳江吳兆騫之字。顧和吳是好友。因順治十四年(1657)江南丁酉科場案遭受冤屈，兆騫被謫戍寧古塔（今黑龍江寧安縣）?？滴跏迥瓯剑?/span>1676)，貞觀到北京，為武英殿大學(xué)士明珠門客，請求明珠幫助，使兆騫赦還關(guān)內(nèi)。明珠未答應(yīng)。顧遂用書信口氣填《金縷曲》二首寄吳。此“二詞只如說家常話，而痛快淋漓，宛轉(zhuǎn)反覆，兩人心跡，一一如見。此千秋絕凋也”，“悲之深，慰之至，丁寧告成，無一字不從肺腑流出，可以泣鬼神矣”（陳廷焯《詞則·放歌集》語）。當(dāng)時即深深打動了大詞人納蘭容若，終于請其父明珠加以援手，而使兆騫于康熙二十年辛酉(1681)回到關(guān)內(nèi)。因此，見于蘇軾《乞校正陸贄奏議上進(jìn)御札子》，本指“那么貞觀盛世就能夠再現(xiàn)了”之底文“則貞觀可得而復(fù)”，恰可別解唐代年號“貞觀”作人名顧貞觀，并用面果底因之關(guān)系呼應(yīng)題面，釋義猶：（吳漢槎）是因了顧梁汾而得以復(fù)還的。

而耳畔啼聲，嚶嚶未絕（詩品）萬象在旁

【注析】《聊齋志異·蓮花公主》故事述：膠州竇生夢中與一國王之女小字蓮花者成親，詰旦，王宮遭丈許大蛇襲擊，倉皇間救得蓮花歸家。生家住茅屋三間，而公主以為“此大安宅，勝故國多矣”，并請生“別筑一舍，當(dāng)舉國相從”，生難之。焦思無術(shù)之際，生夢忽醒，“而耳畔啼聲，嚶嚶未絕。審聽之，殊非人聲，乃蜂子二三頭，飛鳴枕上”。始知夢境喜諧連理之所謂蓮花公主者，乃一幼母蜂；而王宮華殿，亦只鄰翁舊圃中一三十余年滋息蕃衍之蜂巢也。謎底“萬象在旁”見《二十四詩品·豪放》，今據(jù)面別解其句義為“蜂子的景象在耳旁”?！叭f”即蜂之別名，此據(jù)《康熙字典》引《埤雅》釋曰：“蜂一名萬，蓋蜂類眾多，動以萬計。”

厚祿故人書斷絕（長生殿）那里是高漸離

【注析】“厚祿故人書斷絕，恒饑稚子色凄涼?！贝藶槎鸥途映?/span>都時所詠七律《狂夫》中的頸聯(lián)兩句。題面本言由于接濟(jì)詩人豐厚祿米的故人嚴(yán)武（時為劍南西川節(jié)度使、成都尹）離川入朝，而導(dǎo)致其全家生活困窘。謎則以“厚祿”喻指高官（成語有“高官厚祿”）。好友官做高了，反而音書斷絕，逐漸疏遠(yuǎn)了，這豈不正是“高漸離”？故見于《長生殿·彈詞》一折之底文，乃可作“（故人）那里是官愈高越見疏離”之別解。其實，高漸離原為戰(zhàn)國時著名刺客荊軻之友，亦是精善擊筑的音樂家。

具曉所言，大要教咸諂耳。萬年乃不復(fù)言（西廂記）被兒薄又怯

【注析】謎面出《漢書·陳萬年傳》：“萬年嘗病，召咸（其子陳咸）教戒于床下。語至夜半，咸睡，頭觸屏風(fēng)。萬年大怒，欲杖之，曰：‘乃公教戒汝，汝反睡，不聽吾言，何也？’咸叩頭謝曰：’具曉所言，大要教咸諂耳?！f年乃不復(fù)言?！敝i底見《第六才子書西廂記·驚夢》一折中《落梅風(fēng)》曲詞：“旅館欹單枕，亂蛩鳴四野，助人愁，紙窗風(fēng)裂。乍孤眠，被兒薄又怯，冷清清幾時溫?zé)幔俊苯駬?jù)面語事，別解底意為：（陳萬年）被兒子輕薄后怯懦（不敢再說）了。

【點評】林紓《春覺齋論文·應(yīng)知八則·風(fēng)趣》曰：“《漢書》敘事，較《史記》稍見繁細(xì)，然其風(fēng)趣之妙，悉本天然。如《陳萬年傳》：‘萬年嘗病，召其子……?！ёx之，似萬年有義方之訓(xùn)，成為不率之子；乃于‘教’下著一‘諂’字，吾思病榻中人亦將啞然失笑矣，矧在讀者？此蓋以一字成趣者也。”又曰：“風(fēng)趣者，見文字之天真；于極莊重之中，有時風(fēng)趣間出?！绷质洗苏Z雖是評論有關(guān)謎面文字，然移之評說全謎又何嘗不可？謎之關(guān)竅在于底面扣合，其神髓卻也常賴“風(fēng)趣”以傳出。本謎非但用“被兒薄”三字輕輕捅破“教咸諂耳”之底蘊(yùn)，而且有所發(fā)展之：綴一個“怯”字，讓萬年止言。老子教兒子拍馬屁固可不以為恥，但在兒子的善意嘲諷中，以及正義感的威懾下，他還是要產(chǎn)生幾分膽怯的。所以，不論從哪個角度講，本謎實屬莊中見諧、諧中寓莊、莊諧并舉而意味無窮之作。

那知卉木無情物，牽動長江萬里愁（西廂記）怎想湖山邊

【注析】宋·羅大經(jīng)《鶴林玉露·人集·十里荷花》載：“孫何帥錢塘，柳耆卿（永）作《望海潮》詞贈之，云：‘東南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華?！嗽~流播，金主亮聞歌，欣然有慕于‘三秋桂子，十里荷花’，遂起投鞭渡江之志。近時謝處厚詩云：‘誰把杭州曲子謳，荷花十里桂三秋。那知卉木無情物，牽動長江萬里愁?！嘀^此詞雖牽動長江之愁，然卒為金主送死之媒，未足恨也?！敝i面之詩句即出于此。謎底見《第六才子書西廂記·賴簡》一折之《清江引》曲詞，系紅娘調(diào)侃張生：“為何只想著鶯鶯目前立身的湖山邊”，而未記起柬書上約定的“西廂下”？入謎則將普救寺中的處所“湖山邊”，轉(zhuǎn)換為西湖與孤山之旁邊——錢塘（一說錢塘之“湖山”系指西湖與吳山，蓋金主亮有“立馬吳山第一峰”之狂言也）。如此一來，想著桂子荷花之“湖山邊”者自是完顏亮，而絕非張君瑞；且“怎想”二字，也有面上“那知”、“牽動……愁”等字眼，以及原出處“然卒為送死之媒”等語映合之。

逢人唯說峴山碑（戲目·卷簾格）牧羊記

【注析】唐·李涉《過襄陽上于司空頔》詩有云：“歇馬獨來尋故事，逢人唯說峴山碑?！睄s山碑，即是墮淚碑。據(jù)《晉書·羊祜傳》記載：“祜樂山水，每風(fēng)景，必造蜆山，置酒言詠，終日不倦，嘗慨然嘆息，顧謂從事中郎鄒湛等曰：‘自有宇宙，便有此山。由來賢達(dá)勝士，登此遠(yuǎn)望，如我與卿者多矣！皆湮滅無聞，使人悲傷。如百歲后有知，魂魄猶應(yīng)登此也?！?/span>”祜卒后，“襄陽百姓于峴山祜平生游憩之所建碑立廟，歲時饗祭焉。望其碑者莫不流涕，杜預(yù)因名為墮淚碑?！毖蜢?，字叔子，官晉征南大將軍、都督荊州諸軍事，駐襄陽。祜于襄陽“開設(shè)庠序，綏懷遠(yuǎn)近，甚得江漢之心”，故其死后百姓建碑立廟，懷念不已；后之政治家及文人墨客至襄陽，亦必登峴山瞻仰憑吊。因以“峴山碑”、“墮淚碑”、“羊公碑”作為懷念地方軍政長官的典故。謎底“牧羊記”依格卷為“記羊牧”，應(yīng)面及典實，當(dāng)解作：銘記住羊枯這位州牧。“牧”，據(jù)《禮記·曲禮》曰：“九州之長,入天子之國，曰牧。”故后世稱州官為牧。

無人則與馬成二（官署）散騎省

【注析】南朝宋人沈慶之，于孝武帝時屢建大功，官拜侍中、太尉，位登三公。孝武薨，“前廢帝即位，加慶之幾杖，給三望車一乘。慶之每朝賀，常乘豬鼻無幰車，左右從者不過三五騎。履行園田，每農(nóng)桑劇月，無人從行，遇之者不知三公也。及加三望車，謂人曰：‘我每游履田園，有人時與馬成三，無人則與馬成二。今乘此車，安所之乎？’及賜幾杖，并固讓。”（據(jù)《南史·沈慶之傳》）三望車，古代王公大臣所乘的一種除后面外三面有檐窗可望的車子。豬鼻無幰車，豬鼻車乃六朝時中下級官吏乘坐之車；幰指車前的帷幔，與車頂平而稍仰，無幰則其車更次一等。沈慶之性儉且不矜伐，故騎馬履行田園時只帶一名從者——“有人時與馬成三”，或干脆獨自騎馬前往——“無人則與馬成二”。謎底“散騎省”為晉代中央機(jī)構(gòu)之一，掌規(guī)諫得失，與門下省共平尚書奏事。因游履田園屬閑散之舉，而沈氏又輕騎簡從，故扣之?！笆　弊肿髦攸c別解，義若“儉省”。

馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安（官署）行中書省

【注析】唐·岑參七絕《逢入京使》云：“故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安?！币栽娭髢删淇鄣祝丝蓜e解底意為：行路之中，書信就減省了吧！“行中書省”，本是元代地方行政機(jī)構(gòu)名稱，簡稱“行省”。元制，除京師附近直隸于中書省，吐蕃地區(qū)由宣政院管轄外，于各地設(shè)十一個行省，總領(lǐng)一切地方軍政事務(wù)。

【點評】岑參此詩的好處，在于不假雕琢，信口而成，而又感情真摯。觀此謎亦然?！靶兄袝　彼淖?jǐn)n扣面詩，初看似平平無奇，細(xì)玩之則覺自然流暢，于平易而親切中顯出豐富的韻味，故能深入人心，歷久不忘。數(shù)十載后的謎壇仍評選此謎入“20世紀(jì)百佳謎作”，就是一個絕好的說明。

臣父丞相有佐命之勛，而臣不免貧餒（北京地名）王皮胡同

【注析】《晉書·苻堅載記下》載：前秦大臣王猛死后，其子王皮偕苻堅兄子苻陽謀反，事泄，堅問其反因，皮曰：“臣父丞相有佐命之勛，而臣不免貧餒，所以圖富也。”堅責(zé)皮曰：“丞相臨終，托卿以十具牛為田，不聞為卿求位。知子莫若父，何斯言之征也！”謎據(jù)面上二句之對比，將謎底別解為：王皮何能（與其父）相同？

孤往日厭卿老拳（中藥名）陽起石

【注析】五胡十六國時，后趙主石勒，字世龍，上黨武鄉(xiāng)（今山西榆社縣）之羯人。勒稱趙王，雄踞一方后，遂令“武鄉(xiāng)耆舊赴襄國（今河北邢臺市）。既至，勒親與鄉(xiāng)老齒坐歡飲，語及平生。初，勒與李陽鄰居，歲常爭麻地，迭相驅(qū)擊。至是，謂父老曰：‘李陽，壯士也，何以不來？漚麻是布衣之恨，孤方崇信于天下，寧仇匹夫乎！’乃使召陽。既至，勒與酣謔，引陽臂笑曰：‘孤往日厭卿老拳，卿亦飽孤毒手。’因賜甲第一區(qū)，拜參軍都尉。”（據(jù)《晉書·石勒載記下》）“厭”，飽、滿足，心服；通”饜”。底“陽起石”，也作“羊起石”，又名白石；味成，微溫，無毒，可入藥，治丹毒等。謎以“陽”字指李陽，“石”字指石勒，“起”字作“啟發(fā)、興起”解，意猶：是李陽的老拳激發(fā)振作了石勒（使他產(chǎn)生了爭奪天下的雄心）。