文藝屬一部分之燈虎，曰文虎，曰商燈，曰廋詞，曰隱語，曰獨(dú)腳虎，欲史學(xué)之評(píng)論，非短小篇幅所得罄陳，今就經(jīng)驗(yàn)大略，揭于報(bào)端，與同志商榷作嬉春談助。
    夫燈謎之啟人智慧及為一般人嗜好，為讀書人之娛樂文藝，世已周知。兒童有兒童謎，成人有成人謎，其深淺不同，其啟智湊趣一也。顧讀書人之謎，重在成面（即書句及以外一切成語為謎文）；此非多讀書，多學(xué)識(shí)，實(shí)不容易。鄙意以為，欲刊刻匯集成書，固當(dāng)嚴(yán)選，若懸燈則惟求平穩(wěn)妥貼，勿陷鄙夷形穢，結(jié)撰何妨。若一一求成面，則作者雖有其人，射者亦甚少數(shù)，終成為一種貴族文藝，不能博采兼收，普求同志。故主張五經(jīng)四書為主者，予反對(duì)之。蓋有清三百年來，于燈謎發(fā)達(dá)較昔為盛，所有自然成句可扣合者，殆前人占盡。如俞太史《燈謎大觀》、張起南《橐園春燈話》、與夫編集眾妙之《春謎大觀》、上海《文虎》半月刊、北平射虎社等，可謂嘆觀止矣。欲求諸謎書外，別覓新成語扣合，殊非易易。間有一二傖父，恒欺負(fù)人不讀書，竊以為己物，而雜生硬杜撰之謎條，文意不通，美丑畢呈，亦何苦耳？予以為此等藍(lán)本，剽竊成面，終遜面底扣合，文章平順之白描作品，還是自己肚里搜出來者，雖非可傳之作，終覺得誠實(shí)研究之文藝家。況一時(shí)欲提供百十條，假系平凡之作，除文理不通外，猶可諒焉。學(xué)養(yǎng)未到，而喜嵌成面者，藉非剿襲，然亦最易模棱膚泛，所謂誰知爾腳指動(dòng)，此類是也。
    橐園云：“謎無論何種名物，何種體格，總以確切為主，否則誤人神思，殊屬罪過?！背擅鏌o意剿襲而雷同者，時(shí)或有之，然此不過一二條，斷未有數(shù)十條一時(shí)雷同者。故作謎者，必廣閱謎書，可以增見識(shí)，而亦避雷同。民國二十年（日昭和六年）夏秋之間，《三六九小報(bào)》雅堂先生主稿，第五回文虎待射，“峴山遺愛”射《左傳》“疇昔之羊子為政 ”，去年由王省三君，借得《文虎》半月刊，中亦此謎，可謂暗合。假使非大名鼎鼎史學(xué)家連雅堂先生，而為數(shù)加至十條以上，則雖確非剿襲，誰其信之。數(shù)月前，予以“習(xí)”字為謎底，欲擬一成面。憶十年前旅江戶，畏友蔡式穀先生雅好《史記》、《古文》、《韓非》，恒論秦政劉項(xiàng)事，謂始皇南巡時(shí)，駕臨此地，儀從車馬甚盛，劉季見之說：“嗟乎，大丈夫當(dāng)如此矣?！贝斡螘?huì)稽山，項(xiàng)羽見之道：“彼可取而代也?！庇栌源苏Z扣之，即習(xí)字拆開為羽之告白，久而忘記代之，恐系孫策坐大之大字，遲疑未決，轉(zhuǎn)詢兩謎友，皆云不知，后索諸《史記》始悟。
    去年十月間，萬華黃文虎先生下南時(shí)，值予懸燈之夜，高雄陳決琳君打“詡”字，繼為莊子維君打“習(xí)”字揭去。越數(shù)旬，偶由《春謎大觀》發(fā)現(xiàn)此謎雷同，因未敢錄登《民報(bào)》拙謎稿中。又有一條“揮毫落紙如云煙”射植物“書帶草”，曩在黃氏送別燈謎會(huì)上為林紫珊君揭去，歸來問文虎氏，此謎曾否與古謎雷同。蓋黃氏之隨筆，所注釋今古謎數(shù)千條，見識(shí)豐富。答道：“古謎系醒余草，打書帶草則不知?！比恢两袼姜q未敢確信為獨(dú)創(chuàng)己有。張起南《橐園春燈話》中，亦有與人暗合者，彼自謂棄之未為減色，終覺介介于懷。然張?jiān)诔街?，人稱“謎圣”，自十歲則能猜謎，數(shù)十年間，作謎萬計(jì)，僅數(shù)十條之暗合，而地不同，時(shí)不同，可博得世人信服。
    馀如學(xué)作謎而不知謎格，便爾輕率下筆：有專事說明，不求別解者；有用小說不經(jīng)為典實(shí)者；有用別字兼穢語者；有雕飾謎面者 ，而與謎底漠不相關(guān)者；有底意只扣合半數(shù)，而強(qiáng)摭成語者；有連謎面亦諧聲者；有底意表現(xiàn)已足而濫加名物，使人迷離難捉者。區(qū)區(qū)文賽，真摯切磋，虛心探討，尚乏其儔。間有珠寶珍藏，待價(jià)而沽，緣騰挪硯田膏火，以抵虎條獎(jiǎng)費(fèi)，雅不愿為，故多興“射虎容易縱虎難”之嘆。謎雖小道末技，究非具有別才博識(shí)，且心靈手敏者，終乏佳制可觀。趙云石先生云：“《春燈新謎合刻》有用‘柳夫人’扣合一‘是’字，殊為未妥。又多用格，支離滅裂，近今制謎家欲翻新意，愈趨纖巧，標(biāo)格重疊，毋令解人難索乎？”予謂《合刻》中同此法有十多條，如：“詩為柳姬特地吟”（系鈴），射四書“于是始興發(fā)”；又“柳姬故里”（蕉心），射四書“是鄉(xiāng)原也”；又“柳姬比德僅宣家”，射四書“若是乎賢者之無益于國也”；又“柳夫人入清受封”，射四書“則是不明也”；又“柳姬一死全家產(chǎn)”，射四書“是故財(cái)聚”；又“柳姬告窮”，射《詩經(jīng)》“我是用急”；又“柳姬揮霍無儲(chǔ)蓄”，同射《詩經(jīng)》“是用不集”。又用“受之”（錢謙益之字），射“是”字者亦有之，如：“我應(yīng)受之”（上樓格），射《左傳》“必嫁是”；又“中山比柳姬”，同射《左傳》“是乃狼也”。又“楊愛本詩人”，同射“是以為賦”（柳如是本為楊愛）；“應(yīng)把柳姬方管仲”，同射“鮑叔受之”；又“為柳姬虛席待三商”， 同射“左則受之,以至于昏”；又“柳姬賦催妝詩，采壯騰漢，韻協(xié)敲金”，同射“是謂鳳凰于飛,和鳴鏘鏘”；又“柳姬殉家難，影響全國不小”，射宋文“是大有功于名教也”。諸如此類，據(jù)謎友吳雞林氏考《青樓詩話》，謂柳姬本名楊愛，原名“是”，后改號(hào)“如是”。若此，則是字可扣。然而，閱晉江謝云聲《靈簫閣謎話》，曾指摘此書，有“老母慣行刺”，射四子“堂高數(shù)仞 ”，連用掉首、系鈴、燕尾三格，為“高堂數(shù)刃人”割裂不堪。
    《橐園春燈話》云：卷簾較為正題，他如解帶、加冠、納履、落帽、脫靴，偶一用之耳。后自忖客秋曾制一謎，為陳延齡君揭去：“護(hù)兵偏袒”，射四子“魯平公將出”，連用四格（落帽、卷簾、系鈴、求凰），為“出將公平”，是較前謎尤糟。今后誓不再此類壞貨上陳列場矣。
    曩在席上閑談，黃南鳴先生云：“燈謎與文藝究屬小品，而黃文虎氏傾注心力，從事研鉆，誠為奇特。”黃榮樁先生云：“樂此者孜孜不倦，遑計(jì)其他，如小報(bào)中贅仙，自晨至夜，枵腹猶不覺饑餓，人生所謂趣味生活者?！闭嬉姷乐砸病Ｈ欢崤_(tái)詩社滿百，能作詩者最少有二千人，欲求能猜謎，且善制謎者，恐無二百人。臺(tái)南欲組織謎社，惟鄧大聰君最高興熱心，而除有學(xué)力、有趣味乏時(shí)間功夫者外，不出十名。青年學(xué)子咸勃勃鏖詩，而不喜研究燈謎，是范圍太廣。四書五經(jīng)，未曾讀過居多，況《聊齋》、《西廂》、《左傳》、《古文（觀止）》、《水滸傳》、《紅樓夢》、古人名、地名、動(dòng)植物名、成語俚諺，近且取《燕山外史》、《少嵒賦》、“隨園尺牘”為謎底。青年詞客，大多由《古唐詩合解》、《香草箋》、《幼學(xué)瓊林》、《千家詩》入手，詩詞多，文言少，故皆視為廣泛難學(xué)。以上范圍，施之于今日中國青年，猶為難能，而況文學(xué)粗淺之臺(tái)灣，誠毋怪乎青年裹足不前也。
    莘莘學(xué)子，則皆從事創(chuàng)作新小說或白話詩，視此為老朽雜貨鋪，以為猜謎是娛樂，毋乃欺人，絞腦筋，勞心思，爭及音樂、跳舞、運(yùn)動(dòng)、觀劇之娛樂耶？若說用巧斗智，何不從事弈棋易解之為愈乎？殊難引人入勝。綜合種種理由，故予于客歲三月初旬，對(duì)《新民報(bào)》社主辦燈謎大會(huì)之感想，主張作謎須變通辦法，向新方面辟門徑，方適合時(shí)也。經(jīng)書不過十分之一二，擇報(bào)紙上刊載之常識(shí)名物有其共通性者為謎材，可圖普通，則所謂平民的文藝也。十二月初旬，臺(tái)灣《新民報(bào)》所刊拙作《諧聲俗語謎》，固知置諸高級(jí)文藝中，全失價(jià)值。然較諸臺(tái)灣歌劇曲詞，性質(zhì)雖不同，自覺不甚頹落，而況粵報(bào)常刊廣東的白話曲詞，他省人皆不得了解者。拙謎尚有許多諺語乏適當(dāng)字面可表，只限研究未周，徒呼負(fù)責(zé)。然而究勘實(shí)用吾人白話，終不失臺(tái)灣人面目，何慚愧之有？聞?dòng)型簦舨缓辖庹f意無可通之面，猶躊躇乏硬扯強(qiáng)牽之勇氣，由是暫置缺漏不表。
    謎之研究，雖不及詩歌浩瀚無窮，欲求作品傳，裒然成集，頗非易事。次之僅求稱心愜意，堪許雅致，達(dá)文藝水平線上，亦須有夙慧，兼數(shù)年間閱歷，內(nèi)外場體驗(yàn)，才知此中消息。揣摩謎面布置及推敲如何？與謎底關(guān)照如何？質(zhì)言之燈謎乃數(shù)理德文藝，不容恣為加減，亦不得過于呆滯。第一要熟讀書籍，博覽強(qiáng)記。第二要廣閱謎書，善于聯(lián)想。第三要行文洗練，令絲絲入扣，雖回互其辭，尤不宜晦澀。余則個(gè)中人，自知心領(lǐng)神會(huì)耳。具體的北方謎話，請(qǐng)俟異日稍有見地，搜集謎材，考核評(píng)識(shí)，當(dāng)再披瀝乞同好賜教焉。

                           （原載臺(tái)灣《新民報(bào)》民國二十四年一月十七至二十日）