中國(guó)的婆媳關(guān)系為何這么難處理

婆媳矛盾不唯中國(guó)獨(dú)有，但唯中國(guó)突出

隨著復(fù)旦歷史系副教授徐沖長(zhǎng)達(dá)13頁(yè)的教科書(shū)式辯白文出爐，他們一家波瀾壯闊的婆媳斗爭(zhēng)史，就這樣毫無(wú)遮掩地?cái)傇诹斯娒媲?。具體細(xì)節(jié)，一地雞毛，這里就不細(xì)述了。總之，按照徐沖的說(shuō)法，他的妻子因結(jié)婚禮俗、撫養(yǎng)孩子、吃飯口味等問(wèn)題，和他父母爭(zhēng)執(zhí)、甚至動(dòng)手，鬧得父親嘆氣母親哭。徐教授認(rèn)為這是導(dǎo)致他們之間關(guān)系破裂、感情不和的關(guān)鍵因素。

復(fù)旦副教授徐沖的家庭生活悲催，和婆媳不和有一定關(guān)系

是不是只有中國(guó)夫妻會(huì)面臨這種困擾？婆媳關(guān)系，本質(zhì)上還是一個(gè)人與人交往的問(wèn)題，只要存在這種人際關(guān)系，矛盾一定不可避免，只是或多或少、或隱或現(xiàn)的差別。不論是德國(guó)進(jìn)化心理學(xué)家尤勒的研究，還是美國(guó)普渡大學(xué)的調(diào)查報(bào)告，都顯示婆媳關(guān)系在母婿、翁婿（岳父和女婿）、公媳、婆媳四種關(guān)系中是最不和諧的。

但是，像中國(guó)這樣，婆媳關(guān)系成為主流話(huà)題，確實(shí)少見(jiàn)。不論是都市題材電視劇中的永恒主題，還是已婚婦女的閑言碎語(yǔ)，或是個(gè)人的親身體驗(yàn)，都已昭示婆媳問(wèn)題是中國(guó)最重要的社會(huì)話(huà)題之一。是什么原因造成了這種現(xiàn)象級(jí)的困擾？一般而言，心理學(xué)家和社會(huì)學(xué)家都是這樣解釋的：傳統(tǒng)中國(guó)家庭，重親子關(guān)系，輕夫妻關(guān)系。而年輕一代（尤其是青年女性），接受現(xiàn)代教育，把愛(ài)情為紐帶的夫妻關(guān)系視作家庭的核心。兩種觀(guān)念，必然產(chǎn)生沖突。

觀(guān)念上的沖突，是一定有的。問(wèn)題在于，婆媳矛盾是一件件小事堆積而成的，是一個(gè)個(gè)細(xì)節(jié)固化爆發(fā)的，是建立在父母對(duì)已婚子女婚姻生活“入侵”的基礎(chǔ)上的。是什么給了大家庭“入侵”小家庭的空間？

婆媳問(wèn)題的本質(zhì)，是年輕夫妻經(jīng)濟(jì)能力不足

婚禮、買(mǎi)房、裝修、育兒，在這四件大事上不獨(dú)立，是婆媳矛盾得以爆發(fā)的根源

年輕夫妻在領(lǐng)證后，要經(jīng)歷四件大事，分別是婚禮籌備、買(mǎi)房成家、操辦裝修、生兒育女。這四件事，不論是從物質(zhì)還是非物質(zhì)的角度來(lái)看，新婚夫妻都需要父母（尤其是男方父母）來(lái)承擔(dān)很大一部分責(zé)任，而這種責(zé)任的承擔(dān)，恰恰替婆媳矛盾埋下了一個(gè)巨大伏筆。

在這四件大事中，我們擇其二具體談?wù)?。先看買(mǎi)房?！爸袊?guó)年輕人過(guò)早買(mǎi)房”是一個(gè)普遍現(xiàn)象。根據(jù)社科院2013年發(fā)布的一份房地產(chǎn)藍(lán)皮書(shū)的數(shù)據(jù)，北京首套房貸者的平均年齡只有27歲，而在英國(guó)這一數(shù)據(jù)為37歲，在德國(guó)和日本為42歲。在北京這種寸土寸金的地方，剛畢業(yè)或者畢業(yè)沒(méi)多久的年輕人，要靠自己的積蓄完成首套房的首付款，大多數(shù)人不可能做到。所以，自然也有了下面這樣一組數(shù)據(jù)：據(jù)某市住房公積金網(wǎng)2013年的調(diào)查顯示，有72%的年輕人買(mǎi)房時(shí)受到了父母的經(jīng)濟(jì)資助，而在同一年，美國(guó)只有27%的首套房購(gòu)買(mǎi)者接受了父母的資金援助。

從舉辦婚禮開(kāi)始，中國(guó)的年輕夫妻財(cái)務(wù)就已經(jīng)開(kāi)始不獨(dú)立

中國(guó)的父母常常對(duì)子女說(shuō)“我不圖你任何回報(bào)”，這句話(huà)在說(shuō)的時(shí)候，肯定是真情流露。但在具體執(zhí)行時(shí)，難免會(huì)走樣，“拿人手短，吃人嘴軟”同樣會(huì)發(fā)生在父母和子女之間。具體體現(xiàn)在，因?yàn)楦改笇?duì)小夫妻的購(gòu)房有充足的貢獻(xiàn)，可能會(huì)提出要一起合住的要求，而夫妻雙方即使都不愿意合住，也喪失了回絕的底氣。

看起來(lái)，父母和子女合住會(huì)帶來(lái)麻煩，只是一個(gè)生活習(xí)慣帶來(lái)的問(wèn)題，是可以化解和緩解的。但這種經(jīng)濟(jì)投入的背后，其實(shí)暗含著一種更厲害的邏輯：由于小家庭最重要的資產(chǎn)是靠父母獲得，在面臨家庭重大事務(wù)抉擇時(shí)，父母享有重大發(fā)言權(quán)甚至決定權(quán)。比如在房市低迷時(shí)，想用賣(mài)房的錢(qián)炒股，如果當(dāng)初買(mǎi)房的錢(qián)沒(méi)有父母的幫助，房子賣(mài)了也就賣(mài)了；可若買(mǎi)房的首付就是父母給的，你賣(mài)房不通過(guò)父母同意？那有你吃一壺的。

再來(lái)看育兒。也有不少父母在支持子女買(mǎi)房后，依然住在老房子里，不愿意和小夫妻同住。但是，一旦他們生了孩子，這一關(guān)是肯定躲不過(guò)了。我們?cè)谝郧暗膶?zhuān)題《中國(guó)人帶孩子，不該這么難》中提到，孩子生下來(lái)后，除了父母自己承擔(dān)撫育之責(zé)外，往往還要由老人協(xié)助。而這個(gè)協(xié)助的工作，由男方父母參與的可能性更大。從此，因育兒理念的差異，而產(chǎn)生的矛盾自是不計(jì)其數(shù)。更關(guān)鍵的是，做兒子的看不慣自己父母帶孩子的方式，還可以直接說(shuō)，甚至吵幾句也無(wú)妨，做媳婦的只能忍，小矛盾最后憋成一個(gè)大糾紛。

老人來(lái)承擔(dān)很大一部分撫育孩子的責(zé)任，很多時(shí)候也會(huì)成為婆媳矛盾滋生的緣由

目前看來(lái)，這一問(wèn)題還無(wú)解。在高福利社會(huì)，尤其是在以個(gè)人為單位的福利制度下，政府承擔(dān)了傳統(tǒng)家庭的大部分功能，故傳統(tǒng)家庭存在的意義減小，家庭平均規(guī)模縮小到夫妻二人，家庭成員互助的必要性也減小。但中國(guó)沒(méi)有這樣的福利保障，年輕夫妻也沒(méi)有充足的資金雇人給自己帶孩子，由父母輔助的模式，還會(huì)持續(xù)下去。

年輕夫妻若渴求更簡(jiǎn)潔的家庭關(guān)系，從經(jīng)濟(jì)獨(dú)立做起

很多自由，是需要付出代價(jià)的。首先，為什么中國(guó)年輕人特別喜歡在很早就買(mǎi)房？除了房產(chǎn)是為數(shù)不多的投資渠道外，最主要的原因是“房子是結(jié)婚的必需品”。在上文提到的那份社科院報(bào)告中，就指出中國(guó)年輕人過(guò)早買(mǎi)房的第一因素就是“結(jié)婚需要”。

結(jié)婚需要，顯然更多是指向女方的?！罢赡改锿聘叻?jī)r(jià)”不是戲言，我國(guó)自2003年前后出現(xiàn)的住房需求高漲現(xiàn)象，與發(fā)端于1980年并一直持續(xù)到上世紀(jì)九十年代初期的“嬰兒潮”有關(guān)?！?0后”在住房市場(chǎng)化改革之初成年，并在2003年左右開(kāi)始準(zhǔn)備成家立業(yè)，成為住房剛性需求的主體。

父母輩對(duì)年輕夫妻個(gè)人生活的“入侵”，往往建立在物質(zhì)幫扶的基礎(chǔ)上

沒(méi)有房就不結(jié)婚，是女性給自己找的一個(gè)最大的婆媳矛盾根源。一個(gè)人不可能把什么好全占了，既想男方父母爽快掏錢(qián)買(mǎi)房，又想婚后生活不受干預(yù)，這很難做到。要想完全不受婆媳矛盾困擾，唯一可能的解決方式，是經(jīng)濟(jì)完全獨(dú)立。

除此之外，還有折衷一點(diǎn)的辦法，但這需要把責(zé)任往小夫妻這邊多壓一點(diǎn)。具體來(lái)說(shuō)，如果夫妻不能放棄來(lái)自父母的經(jīng)濟(jì)支持，則需要做到兩點(diǎn)：1，降低對(duì)“婆媳矛盾”的敏感程度，以避免爭(zhēng)端擴(kuò)大化；2，用禮物式的小經(jīng)濟(jì)投入，回報(bào)父母的大額資金支持。

不要過(guò)分強(qiáng)調(diào)婆婆和媳婦之間的親密關(guān)系

媳婦就是媳婦，婆婆就是婆婆，不要硬把兩者扯成“母女關(guān)系”

2015年中央臺(tái)元宵晚會(huì)，有一首歌叫《婆婆就是媽》。歌詞是“感謝您老人家，報(bào)答您老人家，你為兒媳送來(lái)一個(gè)疼我、愛(ài)我的他，婆婆您就是媽?zhuān)娴男量嗬玻瑑合蔽易屇硐砬甯?，安度好年華”。感謝是應(yīng)該的，說(shuō)“婆婆就是媽”，則無(wú)必要。

“婆婆就是媽”，說(shuō)說(shuō)就罷了，千萬(wàn)別當(dāng)真

媳婦不太可能把婆婆當(dāng)成自己的親媽?zhuān)牌乓膊惶赡馨严眿D當(dāng)成自己的親女兒。沒(méi)有婆媳愿意承認(rèn)這句話(huà)，但現(xiàn)實(shí)就是如此?？梢韵胂笠幌?，一個(gè)二十多年來(lái)，沒(méi)有和你見(jiàn)過(guò)面的人，你會(huì)把她當(dāng)作親媽嗎？說(shuō)出來(lái)，自己也不信吧。婆婆是你老公的媽媽?zhuān)悄愫⒆拥哪棠?，但不是你媽媽?/p>

社會(huì)心理學(xué)研究表明，每個(gè)人對(duì)社會(huì)關(guān)系通常采用的是一種雙維度的標(biāo)準(zhǔn)，一個(gè)維度的出發(fā)點(diǎn)是兩個(gè)人身份角色的距離，另一個(gè)維度的出發(fā)點(diǎn)，是關(guān)系中兩個(gè)人真情的交換與義務(wù)履行的均衡。著名心理專(zhuān)家李建學(xué)認(rèn)為，母子的關(guān)系因有親近血緣關(guān)系，彼此之間是“應(yīng)有之情”（即第一個(gè)維度），而婆媳關(guān)系應(yīng)該定義為“真有之情”（即第二個(gè)維度），夫妻之間的關(guān)系也是“真有之情”。

媳婦對(duì)待婆婆的方式，是靠“真有之情”來(lái)推動(dòng)的，但這種“真有之情”，往往是因?yàn)檎煞驅(qū)λ赣H的“應(yīng)有之情”隱射了過(guò)來(lái)。對(duì)這種隱射，不能抱有過(guò)高期待。兩者之間的差別是，“應(yīng)有之情”是根據(jù)角色規(guī)定的情感，屬本能性觸發(fā)，不會(huì)輕易變化；而“真有之情”雖是真實(shí)情感的流露，卻可能時(shí)過(guò)境遷。一旦婆媳雙方混淆了“應(yīng)有之情”與“真有之情”的區(qū)別，就很容易導(dǎo)致矛盾的產(chǎn)生：婆婆希望媳婦像子女一樣孝順，媳婦期待婆婆像對(duì)自己女兒一樣無(wú)私。

但這往往是做不到的。做不到和期待之間產(chǎn)生落差，就容易產(chǎn)生矛盾。有人打過(guò)這么一個(gè)比方來(lái)形容婆媳關(guān)系，可能還比較恰當(dāng)：婆婆和媳婦都是好相處的人時(shí)，兩者最好是同事關(guān)系、朋友關(guān)系（關(guān)系較好的那種）；不好相處時(shí)，媳婦把婆婆當(dāng)成領(lǐng)導(dǎo)就可以了，留一份敬重，少一點(diǎn)接觸。