「說(shuō)身有苦，不說(shuō)樂(lè)于涅槃?！?/SPAN>無(wú)常、苦、涅槃是佛法的三法印，是佛法的基礎(chǔ)。無(wú)常、苦、涅槃，再加無(wú)我，是佛法的四根大柱子，但是佛在說(shuō)《涅槃經(jīng)》的時(shí)候，就完全相反，他變成說(shuō)：常、樂(lè)、我、凈。原先的無(wú)常變了常，苦成了樂(lè)，無(wú)我變成有我，涅槃成了凈。凈土不是專指西方極樂(lè)世界的凈土，一切眾生只要悟了道，就知道他本來(lái)在凈土中。小乘乃至不徹底的大乘，都是厭離苦、無(wú)常，而證取涅槃，認(rèn)為證得涅槃就永遠(yuǎn)不來(lái)了。不只是一般人，連當(dāng)代幾個(gè)大法師都這么說(shuō)。當(dāng)時(shí)在大陸有這么一位，不提是誰(shuí)了，他就是持這種觀念，我倆單獨(dú)在房間里，我痛罵他一頓，他講了許多理由都被我駁倒了。我提醒他，《楞伽經(jīng)》上講，「無(wú)有涅槃佛，無(wú)有佛涅槃」。

你們千萬(wàn)不要認(rèn)為，能涅槃就不來(lái)了，不來(lái)你還做不到。只是給你暫時(shí)請(qǐng)個(gè)假，百把年不來(lái)，三五百年不來(lái)的話，已經(jīng)算給你很長(zhǎng)的假了。大阿羅漢入八萬(wàn)四千劫的定，在我們這個(gè)世界來(lái)說(shuō)，算是夠久了，在其它星球世界是很短的，一下就過(guò)去了。就算入了八萬(wàn)四千劫的有余依涅槃，你也不可能不來(lái)，況且我們反復(fù)講過(guò)，大乘菩薩要有「智不住三有，悲不入涅槃」的智悲雙運(yùn)，但是許多學(xué)佛的朋友，始終搞不清楚這個(gè)觀念。而時(shí)下的年輕人，越來(lái)越自私，越來(lái)越小氣，自我觀念極重，真沒(méi)辦法，也就是業(yè)力越來(lái)越重了。大乘菩薩是不入涅槃的，沒(méi)得休息的。所以維摩居士告訴文殊菩薩，「說(shuō)身有苦，不說(shuō)樂(lè)于涅槃」，菩薩說(shuō)身是苦的，但是決不逃避三界的痛苦，救世救人雖然是痛苦的事，但不會(huì)逃避。

——《維摩詰的花雨滿天》