矣渡村自從200多年前的那場(chǎng)大地震沉沒(méi)之后，就有各種各樣的傳說(shuō)故事來(lái)演繹這場(chǎng)悲劇。然而，記述最為詳備、讀來(lái)也最為親切而可信的還是立于嘉慶四年（公元1799年）正月的《矣渡常住碑記》。

之前，讀過(guò)一些有關(guān)矣渡沉沒(méi)的文字資料，但是，讀來(lái)給人的感覺(jué)是太多關(guān)注湖底的考古，對(duì)大地震所帶來(lái)的悲劇本身則關(guān)注很少。200多年前的歷史已經(jīng)遠(yuǎn)去，除了一些過(guò)分渲染的傳說(shuō)外，誰(shuí)還能再次告訴我們當(dāng)時(shí)發(fā)生的實(shí)情？

《矣渡常住碑記》及相關(guān)文字史料

欲知千古事，先讀百年碑。七月清秋，記者再次來(lái)到矣渡村子后面的普渡庵，看到了《矣渡常住碑記》。石碑為石灰?guī)r質(zhì)，立于清代嘉慶四年（公元1799年）。該碑有簡(jiǎn)易碑座，無(wú)碑額，通高1.7米，寬0.7米，厚0.15米，碑頂雋有“于萬(wàn)斯年”四字，正文為楷體，共270余個(gè)字，碑文除記載修建普渡庵功德外，還記載了矣渡發(fā)生的災(zāi)難和變遷。

碑文除七八字模糊不清外，大多分辨清晰，現(xiàn)抄錄于下——

村之設(shè)寺，所以妥神靈也。凡祈晴禱雨，及歲時(shí)獻(xiàn)蠟，與□享公議，胥于是，則又村之公所也。但有寺必有香火，常住者，義取常有乃住耳。矣獨(dú)一村，居撫仙湖之湄，百余年來(lái)，休養(yǎng)生息，共六十余戶，□□庶矣。先年建有普渡庵，居山之□□圣宮居水之滸，乾隆五十四年五月十四日，大營(yíng)與關(guān)圣宮皆沉入海內(nèi)，以致常住□□無(wú)存，村人恐日久浸蝕也，□壽諸石，今將田地坐落開(kāi)載于后……

后面即是詳細(xì)記載矣渡村普渡庵的常住田地情況。碑文中記載的大地震，沿湖河陽(yáng)、江川、寧州等州縣的地方志中均有所涉及，如《澄江府志》記載：“十四日地大震，城垣、廬舍傾壞，壓傷人畜無(wú)算，至二十八日大雨，乃止。江川、新興、路南地震?！薄督h志》記載：“本次地震，牛摩一帶湖堤沉入湖中?！薄肚帻堟?zhèn)志》記載，乾隆年間的那次大地震，曾讓這個(gè)1000多人的村子瞬間沉沒(méi)于湖中，全村僅剩下3人……除此之外，清宣統(tǒng)《寧州志》災(zāi)祥篇也詳細(xì)記載著地震及當(dāng)天天氣情況：“乾隆五十四年四月，天降沙，四方冥冥如雨。然五月地震，山崩川竭，壞物、壓殺人畜，陷入田地237畝，路居鄉(xiāng)為甚，矣渡傾落湖中，震無(wú)時(shí)，至閏月初二乃止。”此碑立于嘉慶四年，距發(fā)生大地震的乾隆五十四年僅有十年之隔，因而，此碑是當(dāng)時(shí)地震活動(dòng)較為準(zhǔn)確的最原始的記錄資料。

“安居湖畔、樂(lè)業(yè)魚(yú)水”的矣渡人

普渡庵，當(dāng)?shù)厝擞址Q大佛寺，院內(nèi)兩棵古樹(shù)枝繁葉茂，臺(tái)階前有兩個(gè)威武的石獅。普渡庵建好后，香火十分旺盛，直到現(xiàn)在，200多年過(guò)去了，也沒(méi)發(fā)生過(guò)什么大的災(zāi)難。

現(xiàn)在管理普渡庵的居士是當(dāng)?shù)氐睦先岁惌傆?，她?0多歲起就來(lái)到普渡庵，已經(jīng)在這里守護(hù)了十八年。老人除了向記者講述那些不完整的傳說(shuō)外，還向記者訴說(shuō)普渡庵的滄桑及年久失修，而自己能力有限，只能看著年代久遠(yuǎn)的普渡庵一天天老去。

歷史已成為過(guò)去，如今的矣渡有200多戶700多人，他們?cè)谶@里過(guò)著“安居湖畔、樂(lè)業(yè)魚(yú)水”的田園悠閑生活。這些年來(lái)，村內(nèi)所有巷道都鋪設(shè)成水泥路面，湖邊更開(kāi)起10多家農(nóng)家樂(lè)，每年夏天生意十分火暴，旅游正逐漸成為當(dāng)?shù)卮迕竦囊豁?xiàng)重要收入來(lái)源。

臨別之際，陳瓊英又說(shuō)：“過(guò)去，有些村民能從海中打撈出一些使用過(guò)的東西，如銅香爐、碗、勾擔(dān)等。每當(dāng)月明風(fēng)清之際，站在普渡庵的后山上，可以看到水中時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的城墻……”

聽(tīng)著她的話，一個(gè)神話般的海市蜃樓仿佛又在眼前升起。（作者 饒平）