蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完（承接上文，表示原因，可譯為“因?yàn)椤薄笆且驗(yàn)椤薄笆怯捎凇钡龋?/P>
況劉豫州王室之胄，英才蓋世，眾士仰慕，若水之歸海（超過，勝過）
蓋其又深，則其至又加少矣（有“大概”的意思）
[文]
獨(dú)其為文猶可識(shí)，曰“花山”（文字）
不以木為之者，文理有疏密（紋）
屬予作文以記之（文章）
文過飾非（掩飾）
[然]
至于顛覆，理固宜然（如此，這樣）
吳廣以為然（對(duì)，正確）
有穴窈然（形容詞詞尾，“……的樣子”
然視其左右，來(lái)而記之者已少（但，但是）
（3）活用
問其深，則其好游者不能窮也（深度）
蓋其又深，則其至義加少矣（到達(dá)的人）
而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)（險(xiǎn)遠(yuǎn)的地方）
畫線的詞可以視為形容詞用作名詞，但有的也可以看作省略（如可以認(rèn)為“其至”“險(xiǎn)遠(yuǎn)”后面分別省略“之人”“之地”），這三個(gè)詞在理解上沒有什么困難，只要學(xué)生理解就行了，不一定要講它們是形容詞用作名詞。
世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉（謬：弄錯(cuò)，使……錯(cuò)，形容詞的使動(dòng)用法。名，說(shuō)出，說(shuō)明。這是“名”在文言中的通常用法，不是名詞用作動(dòng)詞。）
始舍于其址（筑舍定居。名詞活用為動(dòng)詞）
好游者亦不能窮也（窮盡，走到頭。形容詞活用為動(dòng)詞）
名之曰褒禪（命名，稱呼。名詞活用為動(dòng)詞）
而莫能名者（說(shuō)清楚，說(shuō)明白。名詞活用為動(dòng)詞）
火尚足以明也（照明，形容詞用作動(dòng)詞）
孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃（把……當(dāng)作老師，名詞的意動(dòng)用法）
客之美我者，欲有求于我也（認(rèn)為……美，形容詞的意動(dòng)用法）
父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)（認(rèn)為……有好處，形容詞的意動(dòng)用法）
（4）句式
今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。
所謂華山洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也。
今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。
這三個(gè)句子都用“……者……也”表示判斷。其中的“者”是語(yǔ)氣助詞，表示提頓；“也”是語(yǔ)氣助詞，表示判斷。第—個(gè)句子是一般判斷句。第二、三個(gè)句子是因果關(guān)系的判斷句，其中的“者”有提示原因的作用。
此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。
這是因果關(guān)系的判斷句?！按恕笔侵髡Z(yǔ)；“所以”由結(jié)構(gòu)助詞“所”和介詞“以”組成，相當(dāng)于現(xiàn)代漢浯的“……的原因”
（5）節(jié)奏
以其／乃華山之陽(yáng)／名之也
而余亦悔其隨之／而不得／極夫游之樂也
此所以／學(xué)者不可以／不深思而慎取之也
（二）挑戰(zhàn)任務(wù)
1.掌握下列句中加點(diǎn)的字的意義：
⑴古人之觀于天地、山川……
而世奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀
大王見臣列觀
⑵此余之所得也
古人之觀于天地、山川……往往有得
余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也
⑶以故其后名之曰褒禪
距其院東五里
獨(dú)其為文猶可識(shí)
問其深，則其好游者不能窮也， 蓋其又深，則其至又加少矣 余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也
以其求思之深而無(wú)不在也
其孰能譏之乎
2. 解釋下列句中加點(diǎn)的字的意義和用法：
A．至于幽暗昏惑無(wú)物以相之，亦不能至也：
B．往往有得：
C．古人之觀于天地、山川、魚蟲、鳥獸：
D ．而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)：
3. 將下列句子按其中的“之”字的語(yǔ)法分類
(1) 古人之觀于天地、山川、魚蟲、鳥獸，往往有得
(2) 以其求思之深而無(wú)不在也
(3) 而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀
(4) 常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉
(5) 至于幽暗昏惑無(wú)物以相之
(6) 其孰能譏之乎
(7) 此余之所得也
三、自主學(xué)習(xí)方案
（一）方法導(dǎo)引
1、注重誦讀，理清文章思路。
2、梳理積累文中重要文言知識(shí)，通過練習(xí)檢驗(yàn)學(xué)習(xí)效果；
3、合作探討作者議論的方式。
（二）重點(diǎn)指津
１、分段討論問題：
①第一自然段記了什么？有什么特點(diǎn)？
②第二段記敘游華山洞的經(jīng)過，哪些詳寫，哪些略寫？為什么這樣處理材料？
③第三段作者寫游山的心得體會(huì)。他闡述的主要內(nèi)容是什么？請(qǐng)指出具體例句。
④第四段，作者寫了第二點(diǎn)心得體會(huì)。哪句話能表明作者的觀點(diǎn)？
⑤本文記敘部分和議論部分結(jié)合得自然。其中有些語(yǔ)句起到了聯(lián)系和照應(yīng)作用，請(qǐng)分別找出來(lái)。
⑥本文末一段寫了什么？有何作用？
（三）難點(diǎn)解讀
1．作者怎樣生發(fā)議論的呢？
2．本文由“不得極夫游之樂”生發(fā)出“盡吾志”的觀點(diǎn)，又由“仆碑”生發(fā)出“深思慎取”的觀點(diǎn)，這兩個(gè)觀點(diǎn)彼此有聯(lián)系嗎？
3．第五段寫什么？這樣寫有什么好處？
（四）思維點(diǎn)擊
問題思考：
1、古代游記在文末列出同游者姓名，幾乎成為一種定式，同學(xué)們過去已經(jīng)見過，請(qǐng)說(shuō)出篇名。試以這兩篇游記為例，說(shuō)說(shuō)運(yùn)用這種定式有什么好處。
明確：《小石潭記》。好處：①古代游記大多是借山水、景物寄托作者的思想感情，所以在文章主體部分中不出現(xiàn)同游者姓名；即便在記游蹤時(shí)不能不涉及同游者，也只用泛稱，如本文中的“四人”“怠而欲出者”“或”等。②這樣寫可以節(jié)省許多筆墨，使行文簡(jiǎn)練。
2、這篇游記與我們讀過的其他游記相比，有什么明顯的特點(diǎn)呢？
明確：在記游的基礎(chǔ)上說(shuō)理，記敘和議論緊密結(jié)合，前后照應(yīng)。先敘述他和幾位同伴游褒禪山的經(jīng)過，借此生發(fā)議論，說(shuō)明要實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想，成就一番事業(yè)，除了要有一定的物質(zhì)條件外，更需要有堅(jiān)定的志向和頑強(qiáng)的毅力，并提出治學(xué)必須采取“深思而慎取”的態(tài)度。
藝術(shù)鑒賞：
1．因事說(shuō)理，敘議結(jié)合
本文不同于一般的游記，不重山川風(fēng)物的描繪，而重在因事說(shuō)理，以說(shuō)理為目的，記游的內(nèi)容只是說(shuō)理的材料和依據(jù)；文章以記游的內(nèi)容為喻，生發(fā)議論，因事說(shuō)理，以小見大，準(zhǔn)確而充分地闡述一種人生哲理，給人以思想上的啟發(fā)，使完美的表現(xiàn)形式與深刻的思想內(nèi)容和諧統(tǒng)一。
文章前面記游山，后面談道理，記敘和議論結(jié)合得緊密而自然，并且前后呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，行文縝密。文中的記游內(nèi)容是議論的基礎(chǔ)，是議論的事實(shí)依據(jù)；議論是記游內(nèi)容在思想認(rèn)識(shí)上的理性概括和深化。前面的記游處處從后面的議論落筆，為議論作鋪墊；后面的議論又處處緊扣前面的記游，賦予記游內(nèi)容以特定的思想意義。記敘和議論相輔相成，互為補(bǔ)充，相得益彰。
2．重點(diǎn)突出，詳略得當(dāng)
本文的主旨在于闡述要“有志”“盡吾志”的觀點(diǎn)，另外也涉及“深思而慎取”的觀點(diǎn)，因此，文章的選材、詳略無(wú)一不經(jīng)過精心裁定，緊扣這兩個(gè)觀點(diǎn)。記游部分就寫景來(lái)看似乎平淡無(wú)奇，實(shí)際上是深思熟慮、刻意安排的。第一段介紹褒禪山概況從略；第二段記游華山洞經(jīng)過從詳。前者又詳記仆碑文字，其余從略；后者又記前洞和后洞概況從略，記游后洞經(jīng)過頗詳。記前洞和后洞概況，又前洞略，后洞詳；記游后洞，又寫經(jīng)過略，補(bǔ)敘經(jīng)過、寫心情之“悔”詳。議論部分對(duì)應(yīng)記敘部分，也有側(cè)重。議游華山洞的心得甚詳，借仆碑抒發(fā)感慨從略。議游華山洞的心得，又議“志”較詳，議“力”“物”從略。
3．文筆簡(jiǎn)潔，語(yǔ)言凝練
本文的記游部分，除為說(shuō)理之外，沒有多余的文字；議論部分，說(shuō)理充分而有節(jié)制，沒有無(wú)用的筆墨。全篇行文嚴(yán)謹(jǐn)，用墨極為簡(jiǎn)省，語(yǔ)言精要得當(dāng)，以致文字難以增刪改換。文中的一些句子，如“人之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇”，“夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少”，“世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉”，“盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣”，都是平實(shí)而深刻、言簡(jiǎn)而意豐的警句。
四、反思與測(cè)評(píng)
能級(jí)一
1．下列各句中加點(diǎn)字注音有誤的是（ ）
A．今言“華（hu?。比纭叭A實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。
B．由山以上五六里，有穴窈（yǎo）然。
C．后世之謬其傳而莫能名者，何可勝（shèng）道也哉。
D．至于幽暗昏惑而無(wú)物以相（xiàng）之。
2．選出下列句中加點(diǎn)詞活用不同類的一項(xiàng)（ ）
A．唐浮圖慧褒始舍于其址 B．以其乃華山之陽(yáng)名之也
C．后世之謬其傳而莫能名者 D．蓋其又深，則其至又加少矣
3．選出與“其孰能譏之乎”中“其”的意義用法相同的一項(xiàng)（ ）
A．距其院東五里
B．以其求思之深而無(wú)不在也
C．余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也
D．一之謂甚，其可再乎？
4．選出下列各句中“以”是介詞的一項(xiàng)（ ）
A．夫夷以近，則游者眾
B．秦貪，負(fù)其強(qiáng)，以空言求璧
C．余與四人擁火以入
D．以其求思之深而無(wú)不在也
5．下列句中“觀”字詞性不同的一項(xiàng)是（ ）
A．而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉
B．大王見臣列觀
C．此則岳陽(yáng)樓之大觀也
D．古人之觀于天地、山川、蟲魚、鳥獸，往往有得
6．下列各句中，加點(diǎn)詞的意義與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是（ ）
A．此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也
B．而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉
C．所謂華山洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也
D．至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之
7．下列各句中加點(diǎn)的詞沒有活用現(xiàn)象的一句是（ ）
A．其下平曠，有泉側(cè)
B．有志矣，不隨以止也
C．火尚足以明也
D．至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之
8．選出句中“者”的用法不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是（ ）
A．今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也
B．其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾
C．既其出，則或咎其欲出者
D．然力不足者，亦不能至也
9．下列句子的句中停頓，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．后世之謬|其傳而莫能名者，何可勝道也哉
B．嗟乎！師道之不傳|也久矣
C．入之甚寒，問其深，則|其好游者|不能窮也，謂之后洞
D．此所以|學(xué)者|不可以|不深思而慎取之也
能級(jí)二
一、選擇
1.對(duì)下列各句中的“其”分類正確的一項(xiàng)是( )
①以故其后名之曰“褒禪”。
②既其出，則或咎其欲出者。
③以其乃華山之陽(yáng)名之也。
④獨(dú)其為文猶可識(shí)，曰“花山”。
⑤其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾。
⑥問其深，則其好游者不能窮也。
⑦然視其左右，來(lái)而記之者已少。
⑧其孰能譏之乎?
⑨事不目見耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎?
⑩而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。
A.①③④⑤⑥⑨⑩/②/⑦⑧
B.①③④⑤⑥⑦⑨/②/⑧/⑩
C.①③④⑤⑥⑨/②/⑦⑧/⑩
D.①②③④⑤⑥/⑦⑧/⑨⑩
2.下面所列各句加點(diǎn)的“之”字與“又以悲夫古書之不存”一句中的“之”字用法相同的一項(xiàng)是( )
A.余之力尚足以入，火尚足以明也
B.而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)
C.后世之謬其傳而莫能名者
D.入之愈深，其進(jìn)愈難
3.下面兩組句子中加點(diǎn)詞的講法，判斷正確的一項(xiàng)是( )
①此則岳陽(yáng)樓之大觀也
②而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)
③余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也
④其孰能譏之乎
A.①句與②句相同，③句與④句也相同
B.①句與②句相同，③句與④句不同
C.①句與②句不相同，③句與④句相同
D.①句與②句不相同，③句與④句也不相同
4.下列各句中加點(diǎn)的字，全含多音字的一項(xiàng)是( )
A.褒禪山亦謂之華山 至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之
B.褒之廬冢也 有穴窈然
C.則或咎其欲出者 而又不隨以怠
D.后世之謬其傳而莫能名者 何可勝道也哉
5.對(duì)下面句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是( )
A.有碑仆道 仆：倒 跌倒
B.其文漫滅 漫：淹
C.蓋音謬也 蓋：大概
D.何可勝道也哉 勝：勝利
6.下列說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是( )
A.“廬陵蕭君圭君玉”一句中，“君圭”是名，“君玉”是字。
B.“至和元年七月某日”一句中，“至和”是以皇帝的年號(hào)記年的。
C.“臨川王某記”一句中，“臨川”是王安石的籍貫，“某”代王安石。
D.“長(zhǎng)樂王回深父”一句中，“父”是對(duì)人的尊稱。
二、選出加橫線不是名詞用作動(dòng)詞的項(xiàng)。（ ）
A.始舍于其址 B.以其乃華山之陽(yáng)名之也 C.余之力尚足以入，火尚足以明也 D.而翁長(zhǎng)銓 E.左右欲刃相如 F.莫若以吾所長(zhǎng)，攻敵所短 G.客初至，不冠不襪，以藍(lán)手巾裹頭
三、用“……者……也”表示判斷有兩種情況，一種是表示單純的判斷，另一種是表示因果關(guān)系的復(fù)合判斷。請(qǐng)按照這個(gè)說(shuō)法，把下列表判斷的句子分為兩組。
A.今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。
B.今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。
C.四人者：廬陵蕭君圭君玉，長(zhǎng)樂王回深父，余弟安國(guó)平父，安上純父。
D.此所以學(xué)者不可以不深思而慎取者也。
E.臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。
F.子瑜者，亮兄瑾也。
G.強(qiáng)秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾二人在也。
H.夫韓、魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。
1.單純判斷句有
2.表因果的復(fù)合判斷句有
四、翻譯下列句子，補(bǔ)上必須補(bǔ)出的內(nèi)容（用括號(hào)括起來(lái)），并說(shuō)明補(bǔ)上的是什么成分。
1.于是余有嘆焉。
2.然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔
3.余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！
能級(jí)三
閱讀下文，按要求做題。
砥柱在陜州東五十里，黃河之中。以其形似柱，故名?！队碡暋分^導(dǎo)河?xùn)|至于砥柱，即此。癸酉五月，道陜，會(huì)僉憲段君文濟(jì)飲間言及，躍然欲與之游，以使事不果。十月，余回至陜，則段君已先我游，遂決意而往。乙卯，知州事顏君如環(huán)，命州學(xué)生熊釜、張崇勉從予，離州二十里午食。又二十里循河行。十里至三門集津。三門者，中曰神門，南曰鬼門，北曰人門。其始特一巨石，而平如砥。想昔河水泛濫，禹遂鑿之為三。水行其間，聲激如雷，而鬼門尤為險(xiǎn)惡。舟筏一入，鮮有得脫，名之曰鬼，宜矣。三門之廣，約二十丈。其東北五十步，即砥柱……蔡氏《書傳》以三門為砥柱?！吨葜尽芬嘀^砥柱即三門山，皆未嘗親臨其地，故謬誤如此。又按《隋書》載大業(yè)七年，砥柱山崩壅河，逆流數(shù)十里。砥柱，今屹然中流。上無(wú)土木，而河之廣僅如三門，奚有崩摧而壅河逆流至數(shù)十里之遠(yuǎn)？蓋距河兩岸皆山，意者當(dāng)時(shí)或崩，人以為砥柱，而史氏書之也。孟子曰：“盡信《書》，不如無(wú)《書》?！庇幸栽?。
1.解釋加黑的詞語(yǔ)。
(1)以（ ）(2)故名（ ）（ ）(3)謂（ ）(4)河（ ）(5)道（ ）(6)會(huì)（ ）(7)及（ ）(8)果（ ）(9)奚（ ）(10)書（ ）(11)有以哉（ ）
2.古代常用天干地支來(lái)表示年、月、日、時(shí)的次序。文中的“癸酉”表示 ，“乙卯”表示 。
3.在傳說(shuō)中三門是這樣形成的： ；鬼門的稱呼是這樣來(lái)的：
4.《書傳》、《州志》對(duì)三門和砥柱的關(guān)系分別是這樣解釋的： ，作者的意見是 為什么持此意見？
5.《隋書》對(duì)砥柱有何說(shuō)法？ 作者怎么看？
6.文中突出表現(xiàn)作者觀點(diǎn)的句子是 你怎樣看這個(gè)觀點(diǎn)？
五自主探究指導(dǎo)
王安石的《游褒禪山記》為褒禪山增添了一道亮麗的人文風(fēng)景。請(qǐng)你利用這一珍貴的歷史文化資源，為褒禪山寫一篇導(dǎo)游詞。
參考答案：
能級(jí)一
1．C（“勝”應(yīng)讀“shēng”。）
2．D（“至”是動(dòng)詞活用作名詞，其他是名詞活用作動(dòng)詞。）
3．D（例句中的“其”與D項(xiàng)中的“其”都用作副詞，表反詰語(yǔ)氣。其他三項(xiàng)中的“其”都用作代詞。）
4．B（A項(xiàng)中“以”是表并列關(guān)系的連詞；C項(xiàng)中“以”是表修辭關(guān)系的連詞；D項(xiàng)中“以”是表因果關(guān)系的連詞。）
5．D（D項(xiàng)中“觀”當(dāng)動(dòng)詞講，意思是“觀察”，其他三項(xiàng)中的“觀”都是名詞。）
6．C（A項(xiàng)中“所以”表原因，B項(xiàng)中“非?！笔恰安煌瑢こ！钡囊馑?。D項(xiàng)中“至于”是“到……”的意思。）
7．B（“側(cè)”是名詞作狀語(yǔ)，“明”是形容詞用作動(dòng)詞，“幽暗昏惑”是形容詞用作名詞。）
8．A（A項(xiàng)中者在句中起停頓作用，其余B、C、D項(xiàng)中三者都譯為“……的人”。）
9．B（應(yīng)這樣停頓：嗟乎！師道之不傳也|久矣。）
能級(jí)二
一、選擇 1.B 2.C 3.B 4.A 5.D 6.D
二、C F
三、1.A C D F 2.B E G H
四、翻譯：
1.于是我對(duì)這件事有許多感慨。
2.然而力量足夠到達(dá)那里（卻未能到達(dá)省了一個(gè)分句），在別人看來(lái)是可以嘲笑的，而在自己看來(lái)也免不了懊 悔。
3.我對(duì)這倒在路邊的石碑很惋惜省謂語(yǔ)），又因此而感嘆那些古書 不復(fù)存在，后代人弄錯(cuò)了它流傳的文字，沒有人能說(shuō)明白古書的原貌,（類似的情況 省主語(yǔ)）哪里能說(shuō)得完呢！
能級(jí)三
1.(1)因?yàn)?nbsp; (2)所以 命名 (3)說(shuō)，認(rèn)為 (4)黃河 (5)經(jīng)過 (6)恰值 (7)到 (8)實(shí)現(xiàn) (9)何 (10)記，寫(11)有道理啊
2.年 月
3.開始黃河中有一塊平如砥的大石，當(dāng)年黃河泛濫，大禹就把這大石鑿成三塊，水從石間流過，形成三門。鬼門地勢(shì)險(xiǎn)惡，船和竹筏一進(jìn)入此門，很少有能平安出來(lái)的
4.三門就是砥柱砥柱就是三門山 三門和砥柱是兩個(gè)地方，三門東北五十步是砥柱作者認(rèn)為《書傳》和《州志》的作者都沒有親自到過當(dāng)?shù)兀哉J(rèn)識(shí)錯(cuò)誤；而自己是親臨考察過的。
5.認(rèn)為大業(yè)七年，砥柱曾經(jīng)崩塌，把河道堵塞了，使河道逆流數(shù)十里對(duì)這說(shuō)法表示懷疑。他認(rèn)為，砥柱現(xiàn)在還完整地屹立在黃河中間，況且這里河道的寬度只有二十丈，怎么可能有砥柱崩塌，堵塞河道，以至要逆流而上數(shù)十里的事呢？因?yàn)辄S河兩岸都是山，大概當(dāng)時(shí)有的山曾崩塌過，人們就以為是砥柱（崩塌了），而寫《隨書》的人就把它誤記了下來(lái)。
6.盡信《書》，不如無(wú)《書》 對(duì)前人書上的記載要經(jīng)過檢驗(yàn)才能確定正確與否，不盲從別人的見解，這種實(shí)事求是的態(tài)度是可貴的。
