讀銅刻藝術(shù)家宋國柱先生（自號老神）銅硯盒新作“閑卻老神一雙手……”讓我為之一振，不禁拍案叫絕——神來之作！

    此作，書畫印俱佳，渾然一體、相得益彰?！伴e卻老神一雙手”的那種創(chuàng)作激情，鐵筆刀鋒縱橫披靡的創(chuàng)作狀態(tài)與一氣呵成的盎然秋趣，一并躍然銅上。

    “閑卻老神一雙手鐵筆刻出田野趣癸巳秋國柱宋（?。薄獜奈淖謨?nèi)容上看，表達了先生有日未得其興，刻畫秋趣躍躍欲試的創(chuàng)作激情。從藝術(shù)效果上看，是一件絕佳的書法作品。除“閑”為行書外，其余全是字法標準、結(jié)構(gòu)嚴謹?shù)牟輹?。章法上，大小疏密流暢自然、穿插挪讓錯落有致。如“神”下留白，“刻”“野”取橫勢的穿插，“老神”“一雙”“出田”的組合，“鐵筆”的嚴謹，“刻”“趣”的率意，無不流露出作者深厚的書法修養(yǎng)和移植到刻銅上嫻熟的駕馭能力。

    工寫兼?zhèn)涞目蹄~畫面更是把秋趣表現(xiàn)得淋漓盡致。寥寥四筆大寫意的麥葉出于蘭（花）而勝于蘭。沉著老辣的畫法與嫻熟生澀的刀法相結(jié)合，把秋天的麥葉表現(xiàn)得惟妙惟肖，并與刻畫得細致入微、輕盈靈動的工筆螳螂形成鮮明對比。那一束晶瑩剔透似乎觸手可及的麥穗既把麥葉、螳螂聯(lián)系起來又強化了畫的縱勢，與右側(cè)書法交相呼應(yīng)。

    最為精彩的是幾乎貫穿整個畫面的那一筆麥葉，它正好穿過右上到左下對角線的黃金分割位，插入款識直逼“鐵筆”戛然而止，與左側(cè)麥穗遙相呼應(yīng)，是書中之畫。而侵入畫區(qū)的“國柱”，朱文小印“宋”則是畫中之書，這一組合十分生動自然地成為平衡和協(xié)調(diào)畫面的點睛之筆。這一筆是聯(lián)系右書左畫的神經(jīng)、紐帶，也是這一筆才使銅硯中間大片空白疏而不漏。如果說整個銅硯作品是神來之作，那么這濃重的一抹麥葉就可謂是神來之筆。

    文房刻銅濫觴于嘉道，興盛于晚清民國。光緒年間，“墨盒盛行，端硯日賤”，“士大夫案頭，墨盒之外，硯石寥寥”。以陳寅生為代表之刻銅家，以線刻再現(xiàn)山水人物花鳥，承繼硯刻之風格，別有趣味；書法雖刻如寫，后世不能及，造就刻銅史上第一座高峰。民國更有文人書畫家如陳師曾、姚茫父、齊白石等參與其間，親筆書畫于盒，刻銅家以再現(xiàn)書畫趣味為至善，數(shù)張壽丞昆仲、姚錫久最為杰出，大大提升了刻銅之藝術(shù)品位，乃刻銅史上第二座高峰。

    然時易勢移，文房刻銅已消亡于歷史長河幾十年矣。劉九庵先生云：“墨盒微物，亦中華文化之一脈，不可輕看?！苯襁m逢中華民族復(fù)興，刻銅亦復(fù)受文人大眾所喜。雖為初興，而有上海、北京、河北、浙江各方諸家一試筆墨，刻銅藝術(shù)第三座高峰可期矣！