少數(shù)民族文物，是少數(shù)民族在長(zhǎng)期歷史發(fā)展過(guò)程中遺存下來(lái)的遺物、遺跡，包括古墓葬、寺廟、民居等不可移動(dòng)文物，以及博物館收藏的可移動(dòng)文物，如器物、服飾、繪畫(huà)、宗教信物等。這些文物有的藝術(shù)價(jià)值極高，有的蘊(yùn)含著豐富的信息，它們是我國(guó)珍貴的文化遺產(chǎn)，是研究中華民族歷史的重要依據(jù)。
然而，隨著時(shí)代的變遷，許多少數(shù)民族遺存和文物大量流失、瀕臨消亡，特別是我國(guó)人口不超過(guò)10萬(wàn)的22個(gè)人口較少民族，其文物保護(hù)的形勢(shì)尤為嚴(yán)峻。11月26日至27日，中國(guó)文物學(xué)會(huì)民族民俗文物專(zhuān)業(yè)委員會(huì)組織來(lái)自?xún)?nèi)蒙古、西藏、廣西、云南、青海、甘肅等民族地區(qū)的文物專(zhuān)家，就少數(shù)民族文物特別是人口較少民族文物的保護(hù)進(jìn)行了研討。
征集：越來(lái)越難，越來(lái)越貴
眾所周知，文物最好的保護(hù)方式是進(jìn)入博物館。絕大多數(shù)少數(shù)民族文物，都是在新中國(guó)成立后，經(jīng)過(guò)文物征集陸續(xù)進(jìn)入博物館的。
上世紀(jì)五六十年代，是少數(shù)民族文物征集的“黃金時(shí)代”，一來(lái)當(dāng)時(shí)留存的文物相當(dāng)豐富，且保存相對(duì)完好；二來(lái)老百姓支持，人們認(rèn)為把文物捐獻(xiàn)給國(guó)家是光榮的事。
國(guó)家博物館資深研究員宋兆麟回憶，1961年他到內(nèi)蒙古征集文物時(shí)，鄂倫春等民族還保持著原生狀態(tài)，他一次就征集了一千多件民族文物。1962年，他到云南西雙版納，幾個(gè)月就征集傣族文物一萬(wàn)多件，用了10輛卡車(chē)才拉到昆明。同時(shí)，他還在涼山彝族地區(qū)、瀘沽湖摩梭人地區(qū)分別征集了數(shù)千件文物。
目前，國(guó)家博物館館藏的120萬(wàn)件文物中，少數(shù)民族文物有五萬(wàn)余件，其中很多珍貴文物都是上世紀(jì)五六十年代征集的。北京民族文化宮、內(nèi)蒙古自治區(qū)博物館、云南省博物館等民族文物館藏量相對(duì)較大的單位，其文物不少也是那時(shí)征集的。
隨著改革開(kāi)放后社會(huì)的急劇變遷，很多民族原來(lái)的生產(chǎn)器具、生活用具乃至服飾都迅速淡出了他們的日常生活，有的文物被人們無(wú)意識(shí)地拋棄，有的則流失到民間甚至海外。比如從上世紀(jì)80年代起，法國(guó)等歐洲國(guó)家就開(kāi)始收集貴州苗族服飾，許多精美的少數(shù)民族服飾被國(guó)外博物館或私人收藏。
近些年，隨著“收藏?zé)帷钡呐d起以及《鑒寶》等節(jié)目的播出，民間普遍有了文物意識(shí)。在此次研討會(huì)上，與會(huì)人員都感慨，現(xiàn)在征集少數(shù)民族文物越來(lái)越難了，一是民族地區(qū)的變化天翻地覆，文物流失太快，已經(jīng)很難找到像樣的文物；二是有些持有家傳寶貝的人或民間收藏者，文物意識(shí)較高，不愿低價(jià)將文物出讓給博物館，而博物館的經(jīng)費(fèi)又有限，像廣西民族博物館這樣的省級(jí)博物館，每年文物征集經(jīng)費(fèi)只有40萬(wàn)元，而地級(jí)、縣級(jí)博物館就更少。
征集的困難，某種程度上導(dǎo)致了一些博物館的館藏民族文物數(shù)量有限。尤其是人口較少民族，本身人口少，文物就不多，加之像鄂溫克族、珞巴族等民族，經(jīng)歷了整體搬遷和從游獵到農(nóng)耕的轉(zhuǎn)變，其傳統(tǒng)文化的消失更為迅速。據(jù)與會(huì)人員介紹，西藏自治區(qū)博物館的門(mén)巴族、珞巴族文物寥寥無(wú)幾，甘肅省博物館的保安族文物只有十幾件，青海省博物館的撒拉族文物也不足20件。
保護(hù)：首要是重視，其次是經(jīng)費(fèi)和人才
“文物保護(hù)，首要的是思想上的重視，如果落實(shí)到民族地區(qū)，往往就是當(dāng)?shù)卣I(lǐng)導(dǎo)的重視。”這是與會(huì)文物工作者的共識(shí)。
廣西民族博物館副館長(zhǎng)農(nóng)學(xué)堅(jiān)說(shuō)，幾年前，他曾看到一組毛南族建筑，很有特點(diǎn)且保存完好，想不到現(xiàn)在已經(jīng)被拆沒(méi)了，十分可惜。民居、橋梁等不可移動(dòng)文物，本身不能進(jìn)博物館，如果沒(méi)列入文物保護(hù)單位，那么其生存狀態(tài)完全取決于當(dāng)?shù)?，政府重視則保護(hù)得好，反之則難逃拆毀的命運(yùn)。
其次，經(jīng)費(fèi)不足是制約民族文物事業(yè)發(fā)展的一大掣肘。今年8月剛開(kāi)館的甘肅肅南裕固族自治縣民族博物館，建設(shè)投入近4000萬(wàn)元，絕大部分資金靠縣財(cái)政支持，而肅南又是個(gè)傳統(tǒng)牧業(yè)縣，財(cái)政捉襟見(jiàn)肘，目前館舍設(shè)計(jì)費(fèi)用還是欠賬。
經(jīng)費(fèi)緊張，必然導(dǎo)致展陳設(shè)備和條件受到制約?！捌鋵?shí)，像服飾類(lèi)、織繡類(lèi)等民族文物，對(duì)防潮、防蟲(chóng)的要求是比較高的，但目前我們還只能用樟腦丸?！泵C南縣民族博物館的普秀敏說(shuō)。
普秀敏介紹，肅南縣還有一些不可移動(dòng)文物，如寺廟、石窟、壁畫(huà)等，由于處在大山之中，又沒(méi)有保護(hù)經(jīng)費(fèi)和保護(hù)設(shè)施，以致壁畫(huà)脫落、文物損毀現(xiàn)象比較嚴(yán)重。
專(zhuān)業(yè)人才缺乏，也是民族文物保護(hù)事業(yè)發(fā)展的一大難題。搞了三十多年文保工作的研究員林尚斌說(shuō)，甘肅是民族大省，但甘肅省博物館里像他這樣專(zhuān)事少數(shù)民族文物研究的，只有兩人。人手不夠也就很難去野外考察，直接影響了工作的開(kāi)展。目前，肅南縣民族博物館有8名工作人員，只有兩人是專(zhuān)業(yè)人員。
對(duì)策：民族類(lèi)博物館應(yīng)加強(qiáng)合作，聯(lián)動(dòng)發(fā)展
隨著社會(huì)的進(jìn)步，人類(lèi)已進(jìn)入博物館時(shí)代，人們對(duì)文物保護(hù)的重視前所未有。具體到少數(shù)民族文物，應(yīng)該如何更好地保護(hù)、宣傳，發(fā)揮其作用呢？
“其實(shí)各地少數(shù)民族文物有很多相似之處，比如北方游牧民族有不少皮毛類(lèi)文物，南方農(nóng)耕民族則有不少竹木器文物。這些有機(jī)質(zhì)文物怎么保存得更好，大家可以交流經(jīng)驗(yàn)，或者一起來(lái)做課題。”內(nèi)蒙古自治區(qū)博物院展陳研究室主任張彤的建議，得到大家的贊同。
“民族類(lèi)博物館的確應(yīng)該加強(qiáng)合作，互通有無(wú)?！眹?guó)家文物局原副局長(zhǎng)、資深文物專(zhuān)家馬自樹(shù)說(shuō)，“比如，同樣的文物，有的博物館有好幾套，有的卻一套也沒(méi)有，但后者可能有好幾套別的文物，在互惠互利的條件下，大家交換文物也不是不可以的?！?/p>
馬自樹(shù)還建議，民族類(lèi)博物館應(yīng)該經(jīng)常聯(lián)合辦展，圍繞某一展覽主題，相關(guān)省區(qū)的博物館都拿出自己的文物。這樣既造福于社會(huì)，也有利于博物館之間的深入交流和研究。
鑒于民族文物破損或消失的狀況，廣西民族博物館副館長(zhǎng)農(nóng)學(xué)堅(jiān)建議，各地應(yīng)盡快找到懂傳統(tǒng)技藝的老工匠、老藝人，加緊修復(fù)或復(fù)制一批文物。一旦這批老人離世，可能連文物復(fù)制品都難以做出來(lái)了。
“除了可移動(dòng)文物，不可移動(dòng)的文物也要加強(qiáng)日常管理?！痹颇鲜〔┪镳^研究員吳華說(shuō)，“云南少數(shù)民族民居的種類(lèi)特別豐富，古驛道、古渡口、巖畫(huà)也不少，以前對(duì)這方面的保護(hù)和研究都不夠，應(yīng)該及時(shí)把一些不可移動(dòng)文物申報(bào)為文保單位，以免受到人為破壞。”
