第2課  法國《人權(quán)宣言》

【教學(xué)目標(biāo)】

【教材結(jié)構(gòu)及重點(diǎn)難點(diǎn)】

一、波旁王朝統(tǒng)治與大革命爆發(fā)

1.波旁王朝的專制統(tǒng)治

2.啟蒙思想的動(dòng)員

3.法國大革命的爆發(fā)

二、《人權(quán)宣言》的發(fā)布

1.《人權(quán)宣言》的基本原則

2.《人權(quán)宣言》的深遠(yuǎn)影響

重點(diǎn)：《人權(quán)宣言》的基本原則及歷史作用

難點(diǎn)：《人權(quán)宣言》確定的基本原則

【教學(xué)方法】

本節(jié)課內(nèi)容的背景是以前數(shù)學(xué)已經(jīng)涉及的內(nèi)容，在教學(xué)方式上要注重在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的基礎(chǔ)上，增強(qiáng)學(xué)生積極探究問題的能力，主動(dòng)參與課堂教學(xué)過程，養(yǎng)成學(xué)生獨(dú)立思考、全面分析的學(xué)習(xí)習(xí)慣，能對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行較為全面的比較、概括和闡釋。主要采用講述法進(jìn)行，同時(shí)配合提問、史料閱讀、思考討論等方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生的課堂的積極性，培養(yǎng)學(xué)生全面思考、分析問題的能力。

【課時(shí)安排】1課時(shí)

【教學(xué)過程】

導(dǎo)入新課

一、波旁王朝統(tǒng)治與大革命爆發(fā)

1.波旁王朝的專制統(tǒng)治

波旁家族在法國建立的王朝（1589～1792，1814～1830）。1589年由安托萬之子、納瓦爾國王亨利繼位，稱亨利四世，波旁王朝在法國的統(tǒng)治自此開始。1610年亨利四世去世，路易十三繼位。17世紀(jì)中期，波旁家族再度分出長(zhǎng)幼兩支：長(zhǎng)支以路易十四為代表，他的弟弟奧爾良公爵腓力為幼支的始祖。長(zhǎng)支相繼臨朝的君主為路易十五、路易十六、路易十八和查理十世。幼支僅路易·腓力出任“法蘭西人的國王”，所建統(tǒng)治史稱七月王朝或奧爾良王朝。

從17世紀(jì)起，波旁王朝的君主們致力于強(qiáng)化中央集權(quán)：路易十四大力加強(qiáng)中央集權(quán)，大規(guī)模興辦王家手工工場(chǎng)，推行重商主義經(jīng)濟(jì)政策，專制君主制臻于鼎盛。但好大喜功，對(duì)新教徒加以迫害，封建統(tǒng)治已成衰敗跡象。路易十五時(shí)期統(tǒng)治更加腐敗。到路易十六時(shí)期，法國封建統(tǒng)治終于顯現(xiàn)危機(jī)。

2.啟蒙思想的動(dòng)員

在法國封建王朝不斷加強(qiáng)專制統(tǒng)治的過程中，法國啟蒙思想運(yùn)動(dòng)興起并蓬勃發(fā)展，涌現(xiàn)出眾多偉大的思想家，啟蒙思想家們有力地批判了封建專制制度及其精神支柱天主教會(huì)，描繪了未來“理性王國”的藍(lán)圖，為資產(chǎn)階級(jí)取得統(tǒng)治地位提供了思想上和理論上的準(zhǔn)備。共同吹響了法國大革命的號(hào)角，為即將到來的法國大革命作了充分的思想準(zhǔn)備。被推翻的法國國王路易十六曾經(jīng)哀嘆：是伏爾泰和盧梭毀滅了法國。由此可見，精神力量一旦化為物質(zhì)力量，其巨大作用是難以限量的。他們學(xué)說和理論為法國大革命做了重要的輿論準(zhǔn)備。 

3.法國大革命的爆發(fā)

提問：法國大革命是在什么條件下爆發(fā)的？學(xué)生閱讀后，概括指出：18世紀(jì)法國資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想傳播，波旁王朝的專制統(tǒng)治，路易十六的揮霍無度，第三等級(jí)人們處境艱難等等使法國資產(chǎn)階級(jí)革命在1789年爆發(fā)了。

隨著資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和啟蒙思想的傳播，第三等級(jí)與特權(quán)等級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)愈益不可調(diào)和，各種社會(huì)矛盾日趨激化，終于導(dǎo)致1789年法國大革命的爆發(fā)。

1789年5月5日路易十六在凡爾賽宮召開三級(jí)會(huì)議，企圖對(duì)第三等級(jí)增稅，以解救政府財(cái)政危機(jī)。第三等級(jí)代表則要求制定憲法，限制王權(quán)，實(shí)行有利于資本主義的改革。6月17日第三等級(jí)代表宣布成立國民議會(huì)，7月9日改稱制憲議會(huì)。路易十六調(diào)集軍隊(duì)企圖解散議會(huì)，激起巴黎人民的武裝起義。7月14日群眾攻克象征封建統(tǒng)治的巴士底獄。

二、《人權(quán)宣言》的發(fā)布

1.《人權(quán)宣言》的基本原則

1789年制憲會(huì)議決定在頒布憲法之前，首先確定基本的政治原則。不久，它就制定了著名的《人權(quán)宣言》。

提問：《人權(quán)宣言》的思想基礎(chǔ)和主要內(nèi)容是什么？學(xué)生閱讀后，教師概括指出：《人權(quán)宣言》思想基礎(chǔ)是歐洲啟蒙思想家的“自然法和社會(huì)契約思想。主要內(nèi)容是以法律形式確定啟蒙思想家“主權(quán)在民”、人類生來是而且始終是自由平等的”；“自由、財(cái)產(chǎn)、安全、反抗壓迫”是天賦而不可剝奪的人權(quán)；法律是公共意志的表現(xiàn)，在法律面前人人平等；公民有言論、出版等等自由；“私有財(cái)產(chǎn)是一種不可侵犯的神圣權(quán)利，任何人的財(cái)產(chǎn)不得被剝奪”等。

1789年8月26日，法國國民議會(huì)通過《人權(quán)和公民權(quán)利宣言》(《人權(quán)宣言》)。全文除序言外，共17條。《人權(quán)宣言》全文共17條。教師隨后給學(xué)生具體介紹《人權(quán)宣言》的內(nèi)容及作用。

第一條：“在權(quán)利方面，人們生來是而且始終是自由平等的。只有在公共利用上面才顯示社會(huì)上的差別?！边@就從原則上肯定了人們之間權(quán)利是平等的，意味著反對(duì)封建特權(quán)與封建等級(jí)制。第二條：“這些權(quán)利就是自由、財(cái)產(chǎn)、安全和反抗壓迫?！泵鞔_提出了人權(quán)就是個(gè)人的自由權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)和反抗壓迫權(quán)，強(qiáng)調(diào)人權(quán)是天賦的和不可剝奪的。第六條：“全國公民都有權(quán)親身或經(jīng)由其代表去參與法律的制定。法律對(duì)于所有的人，無論是施行保護(hù)或處罰都是一樣的。在法律面前，所有的公民都是平等的”。在這一條中既提出法律面前人人平等的口號(hào)，又體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)“主權(quán)在民”的思想。第八條：“法律以外，不得處罰任何人”。這一條指出要依法行事。第十條：“意見的發(fā)表只要不干擾法律所規(guī)定的公共秩序，任何人都不得因其意見、甚至信教的意見而遭到干涉。”這條肯定了資產(chǎn)階級(jí)的言論自由、宗教自由和人身不可侵犯的權(quán)利。第十二條：“人權(quán)的保障需要有武裝的力量；因此，這種力量是為了全體的利益……而設(shè)立的”。這一條肯定了政府只是為了保障人民安全和權(quán)利，否則就應(yīng)改變它。否定了君權(quán)的神圣和肯定了人民有決定國家命運(yùn)的權(quán)利。第十六條：“凡權(quán)利無保障和分權(quán)未確立的社會(huì)，就沒有憲法”。這里說的“分權(quán)”就是“三權(quán)分立”，《宣言》闡明了要用三權(quán)分立的新型國家來保護(hù)人權(quán)，只有這樣才能改變集三權(quán)于國王一人的專橫局面。限制王權(quán)，實(shí)現(xiàn)自由平等。第十七條規(guī)定：“財(cái)產(chǎn)是神圣不可侵犯權(quán)利”。這就奠定了《人權(quán)宣言》的階級(jí)基礎(chǔ)，從而使每一條都打上了資產(chǎn)階級(jí)的烙印?！度藱?quán)宣言》提出的平等、自由、權(quán)利都是建立在確保私有財(cái)產(chǎn)這個(gè)基礎(chǔ)之上的。主要規(guī)定為：人人生而自由 ，權(quán)利平等，享有自由、私有財(cái)產(chǎn)、人身不可侵犯和反抗壓迫的權(quán)利；享有言論、著述和出版等自由，其行使以保證社會(huì)其他成員能享有同樣權(quán)利為限。私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯，國家只有在給予賠償時(shí)才可以取得私有的財(cái)產(chǎn)權(quán)。主權(quán)屬于國民。實(shí)行分權(quán)原則，任何團(tuán)體或個(gè)人不得行使主權(quán)所未明確授予的權(quán)力。法律為公共意志的體現(xiàn)，公民在法律面前人人平等，人人有權(quán)直接或間接參加立法。沒有司法機(jī)關(guān)的命令，任何人不受逮捕。動(dòng)議、發(fā)布、執(zhí)行或指示他人執(zhí)行專斷命令者應(yīng)受懲罰，但抗拒合法的傳喚或扣押者構(gòu)成犯罪。承認(rèn)法律不溯既往和無罪推定原則。官職和地位向中產(chǎn)階級(jí)開放。

   《人權(quán)宣言》體現(xiàn)了法國大革命的基本原則，后成為法國1791年憲法、1793年憲法和1795年憲法的重要組成部分。

提問：《人權(quán)宣言》宣布了哪些基本資產(chǎn)階級(jí)的政治原則？學(xué)生閱讀后，教師進(jìn)一步指出：《人權(quán)宣言》反映了18世紀(jì)資產(chǎn)階級(jí)革命一些基本原則。宣言以自由、平等為核心全面地闡發(fā)了公民的政治權(quán)利、民事權(quán)利以及社會(huì)權(quán)利。宣言強(qiáng)調(diào)了人人生而平等以及在法律面前人人平等的信條，規(guī)定了人身、宗教、言論、出版等自由權(quán)利，并對(duì)財(cái)產(chǎn)權(quán)提供了法律保護(hù)。其所確立的人民主權(quán)原則、同等權(quán)利原則、分權(quán)原則、權(quán)利保障原則、無罪推定原則等重要原則成為憲政主義理論的核心。

宣言是對(duì)西方資產(chǎn)階級(jí)革命基本經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。美國的制憲經(jīng)驗(yàn)對(duì)宣言影響較大，而洛克的自然權(quán)利學(xué)說、孟德斯鳩的三權(quán)分立學(xué)說以及盧梭的"公意"和人民主權(quán)學(xué)說則成為宣言的重要來源，其它如重農(nóng)學(xué)派、伏爾泰以及百科全書派的思想均得到不同程度的體現(xiàn)，成為宣言的理論來源。

《人權(quán)宣言》是法國大革命的一面旗幟，它全面地闡發(fā)了18世紀(jì)資產(chǎn)階級(jí)革命的基本原則，奠定了資產(chǎn)階級(jí)憲政民主的基礎(chǔ)，在西方歷史上具有不可磨滅的作用。該宣言后來被用來作1791年憲法的前言?！度藱?quán)宣言》是18世紀(jì)末法國資產(chǎn)階級(jí)革命初期，為反對(duì)封建專治統(tǒng)治，闡明資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)基本原則而提出的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。

總之，《人權(quán)宣言》明確宣布自由、平等、財(cái)產(chǎn)和安全是天賦的神圣不可侵犯的人權(quán)；宣布了“主權(quán)在民”的原則；宣布了資產(chǎn)階級(jí)基本的民主權(quán)利；宣布了私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯。《人權(quán)宣言》的發(fā)表，打碎了君權(quán)神授的神話，否定了封建等級(jí)制，激發(fā)了革命人民的巨大熱情，起到了動(dòng)員、組織人民群眾參加反封建斗爭(zhēng)的作用。人們高舉“人權(quán)”的旗幟，給封建特權(quán)階級(jí)與封建專制制度以沉重的打擊，促進(jìn)了大革命的深入發(fā)展?！度藱?quán)宣言》成為法國大革命徹底性和典型性的重要標(biāo)志。

2.《人權(quán)宣言》的深遠(yuǎn)影響

提問：《人權(quán)宣言》的頒布對(duì)法國及對(duì)世界帶來的重大影響有哪些？學(xué)生閱讀后，教師進(jìn)一步指出：

1789年頒布的《人權(quán)宣言》在人類歷史上具有劃時(shí)代的意義，對(duì)世界各國憲法的產(chǎn)生和發(fā)展都產(chǎn)生過深遠(yuǎn)影響，它是法國第一個(gè)憲法性文件。

法國早在1789年爆發(fā)了劃時(shí)代的法國資產(chǎn)階級(jí)大革命，建立了資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)。為了鞏同其政權(quán)，維護(hù)其利益，限制革命的進(jìn)一步發(fā)展，通過了《人權(quán)宣言》。該宣言確立丁資產(chǎn)階級(jí)的“自由”和“平等”原則；確立了資產(chǎn)階級(jí)法治原則。其中包括“罪行法定主義”“法律面前人人平等”的原則等；還確立了資產(chǎn)階級(jí)國家制度的基本原則，提出了“主權(quán)在民”“國家分權(quán)”的主張?！度藱?quán)宣言》充分體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)封建主義，發(fā)展資本主義，解放生產(chǎn)力的要求，在當(dāng)時(shí)起了重要的進(jìn)步作用。1789 年 8 月 26 日法國通過的《人權(quán)宣言》宣稱：在權(quán)利方面，人們生來是而且始終是自由平等的，任何政治結(jié)合的目的都在于保存人的自然的和不可動(dòng)搖的權(quán)利。這些權(quán)利就是自由、財(cái)產(chǎn)和反抗壓迫。法律是公共意志的體現(xiàn)，全國公民都有權(quán)親身或經(jīng)由代表去參加法律的制定。 1793 年雅各賓憲法的內(nèi)容更是直接地體現(xiàn)了盧梭的革命民主主義主張，而這部憲法是迄今為止資產(chǎn)階級(jí)憲法中最民主的一部?？梢院敛豢鋸埖卣f，盧梭是資產(chǎn)階級(jí)憲法理想的最有代表性的先驅(qū)，而《社會(huì)契約論》就是一部資產(chǎn)階級(jí)憲法的范本。但是，宣言突出規(guī)定了“私有財(cái)產(chǎn)不可侵犯”的原則，沒有提出反封建的根本問題，如取消農(nóng)民的封建義務(wù)和封建土地所有制，沒有規(guī)定集會(huì)、結(jié)社的自由和國家政體的問題，這些正顯示了資產(chǎn)階級(jí)的局限性。
    總之，《人權(quán)宣言》既先進(jìn)性的一面又有局限性的一面。它是法國憲法產(chǎn)生的基礎(chǔ)，有著重要的地位和作用。

盧梭的社會(huì)契約論和人民民主主義的政治法律思想是資產(chǎn)階級(jí)政治法律制度的理論基礎(chǔ)。他關(guān)于民主與法治，自由、平等的天賦人權(quán)，主權(quán)在民的主張，已成為資產(chǎn)階級(jí)憲法的原則。資產(chǎn)階級(jí)革命勝利后頒布的一系列重要政治文獻(xiàn)，如 1776 年美國《獨(dú)立宣言》、 1789 年法國《人權(quán)宣言》、 1787 年美國憲法、 1791 年和 1793 年法國憲法等，都反映出盧梭《社會(huì)契約論》一書思想的影響?！丢?dú)立宣言》宣布：人人生而平等，造物主賦予他們?nèi)舾刹豢蓜儕Z的權(quán)利，其中包括生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利。為了保障這些權(quán)利，人類才在他們之間建立政府，而政府之正當(dāng)權(quán)力是經(jīng)被治理者的同意而產(chǎn)生的。這些思想和語言幾乎都是盧梭本書的原話。 它推動(dòng)了其他許多國家民主思想的發(fā)展，推動(dòng)了資產(chǎn)階級(jí)民主化的進(jìn)程，對(duì)亞洲和中國革命都產(chǎn)生了不同程度的影響。

【本課小結(jié)】

《人權(quán)宣言》是制憲會(huì)議于1789年8月26日通過的，資產(chǎn)階級(jí)反封建斗爭(zhēng)的綱領(lǐng)性文件。《人權(quán)宣言》深受十八世紀(jì)自然權(quán)論和啟蒙學(xué)說的影響，一定程度上也以美國的《獨(dú)立宣言》為范本。宣言的基本精神是反對(duì)封建專制制度，提倡人權(quán)和法制，維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)的地位和私有財(cái)產(chǎn)權(quán)。人權(quán)宣言的進(jìn)步意義在于它宣告了封建特權(quán)階級(jí)統(tǒng)治的終結(jié)和新興資產(chǎn)階級(jí)的開始，宣布了資產(chǎn)階級(jí)自由、平等的民主原則，第一次把法國啟蒙運(yùn)動(dòng)所闡明的思想用法律形式規(guī)定下來，對(duì)打擊封建制度，限制王權(quán)和進(jìn)一步啟發(fā)人民的革命意識(shí)起了巨大作用。對(duì)于還處在封建制度統(tǒng)治下的歐洲各國發(fā)生了巨大影響。但宣言也反映出資產(chǎn)階級(jí)的局限性，它只不過是宣布以新的資本主義剝削制度來代替舊的封建剝削制度。它所規(guī)定的平等是建立在財(cái)產(chǎn)不平基礎(chǔ)上的平等，是用來代替舊的封建等級(jí)制的新的不平等。《人權(quán)宣言》既先進(jìn)性的一面又有局限性的一面。它是法國憲法產(chǎn)生的基礎(chǔ)，有著重要的地位和作用。