 10月10日中午，回到大同市內(nèi)。在大同市區(qū)，有兩座古剎值得一看，一是華嚴(yán)寺，二是善化寺。這兩座寺院保留有遼、金木構(gòu)建筑及遼金時代的雕塑。在五臺山，見過南禪、佛光兩寺的唐代木構(gòu)，而在大同則必得參觀一下遼、金的木構(gòu)。必須的。 華嚴(yán)寺讓我最期待的，一是大雄寶殿，二是薄伽教藏殿，三是遼代石經(jīng)幢。 原來，華嚴(yán)寺上寺曾經(jīng)曾經(jīng)各自獨立成院，現(xiàn)已統(tǒng)一為一個寺院，中間有廊相接。但仍為上下兩寺格局。 上寺以大雄寶殿為主，分兩進院落，層次分明，今存山門、過殿、觀音閣、地藏閣、月臺、鐘鼓亭及兩廂廊廡等建筑。大雄寶殿矗立在寺院西北隅高大的臺基之上。據(jù)資料，此殿為遼代所建（始建于遼重熙七年（1038年）），金初毀于兵火，又于天眷三年(公元1140年)在舊址重建。因為此次重建多是原樣重裝或仿遼復(fù)制更新構(gòu)件，故現(xiàn)存殿堂之結(jié)構(gòu)、形制與手法仍呈遼代風(fēng)格。所以，我們可以稱它為遼代木構(gòu)。 遼代是一個舉國崇信佛教的朝代，所以，遼代遺留下來的堪稱偉大的建筑，大多為寺院木構(gòu)。 只在這里呆了約半個小時左右，當(dāng)游人開始進入時，我離開了，準(zhǔn)備回頭再來細看。但是沒有時間再回到大雄寶殿來細細觀察。其殿外的殿墻上嵌有南宋著名理學(xué)家朱熹書寫的《易經(jīng)》四塊石碑，沒有注意到，更是有些遺憾。  在下寺眺望大雄寶殿 大雄寶殿為單檐廡殿頂，身面闊9間，進深5間，分別達53．75米；達29米，總面積為1559平方米，這個規(guī)模，別說在山西，就是在全國，也是現(xiàn)存規(guī)模最大的佛教殿堂之一。  站在高高的臺級下，仰望大殿，只能看到舉折平緩，頂部覆蓋筒瓦，黃、綠色琉璃瓦剪邊的屋脊、鴟吻及屋檐。 正脊上的琉璃鴟吻規(guī)模甚大，高達4.5米，北端鴟吻系金代遺物， 歷經(jīng)風(fēng)雨，至今光澤燦然。
時，大同的天空灰蒙蒙的一片，陽光不能朗照。但大殿的偉岸，則讓我心生敬畏  大殿正門檐下懸有“大雄寶殿”、“調(diào)御丈夫兩塊匾額。大雄寶殿四字凝重渾宏 “大雄寶殿”匾額為明寶德二年（1427年）立；“調(diào)御丈夫”匾額為明萬歷四年（1576年）立。調(diào)御丈夫是佛的十個名號之一。   第一部分：大雄寶殿木構(gòu)  實地考察大殿，其雙抄五鋪作的外檐斗拱，感覺在形制確實碩大有力，雖比不上佛光寺大殿的斗拱那樣雄大，但也很是壯觀了。  柱間與補間輔作均為雙抄五鋪作，但補間鋪作耍頭探出 斗拱圖片不少，待上傳  大殿內(nèi)部光線很暗，非在光線較好情況下，才能觀察到其采用減柱法構(gòu)筑等細節(jié)。這里只能在概念上粗粗了爭：大殿減少內(nèi)槽金柱12根，擴大了殿內(nèi)前部空間，便于布列佛像和參禪拜佛。 第二部分：大殿華麗的藻井與壁畫（清代）
藻井，為平面方形，繪以龍鳳花卉圖案，非常漂亮華美。此藻井彩繪當(dāng)不是遼金遺跡，應(yīng)為清代的。果然，資料說藻井（頂部天花板）彩面共973塊，大部為清代制作，所繪圓環(huán)、龍鳳、花 卉、梵文等圖案，極富變化。
 第三部分：大雄寶殿的雕塑（清代？） 進門時，只我一個人。殿內(nèi)幽暗而沉靜，神秘與圣潔的氛圍中，我先拜佛。然后不開閃光燈拍照。后來才知道，人家也不讓拍照。這過程中，進來一位游客。是個老外。同時，才注意到門后一側(cè)，有看守大殿文物的工作人員。 此心間形制古樸的大門及左右梢間辟門，為金代舊物。 殿內(nèi)佛壇上塑有5尊佛像，人稱五方佛。正中3尊為木雕，其余兩尊為泥塑。佛壇兩側(cè)各塑10尊諸天像（護法神），神情各異，身軀前傾。關(guān)于大雄寶殿佛塑像的年代，現(xiàn)未找到資料?，F(xiàn)場觀察不像是遼金作品，至早為清代所塑。待考。 佛壇兩側(cè)各塑10尊諸天像（護法神） 10尊護法神局部 四周壁面為清代。殿內(nèi)還有一座2.5米高的木構(gòu)樓閣模型，是仿制明代大同城西北角的乾樓而作，為研究明代大同城樓結(jié)構(gòu)的重要實物資料。 壁畫只拍了一幅。 第四部分：臺基上的鼓亭 大雄寶殿臺基上左右兩側(cè)建鼓亭兩座。 |
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