編者按 

    “漫談教育”專欄在本版開欄已一年有余，專欄的作者秦春華創(chuàng)作的稿件給我們帶來了豐富的閱讀感受和啟發(fā)。現(xiàn)在，我們終于又增加了一位作者席酉民。席酉民現(xiàn)任西交利物浦大學(xué)執(zhí)行校長、英國利物浦大學(xué)副校長。邀請他來為專欄寫作，是因為他是一所中外合作辦學(xué)大學(xué)的校長，本身交織在本土視野和國際眼光之中，除了校長和教育家身份外，他還是一名管理學(xué)學(xué)者，并且有企業(yè)管理經(jīng)驗，這使得他看待教育有著很不一樣的視角，符合“漫談教育”專欄從當(dāng)下教育熱點(diǎn)問題出發(fā)，但不止于教育，用獨(dú)特的方式將教育納入社會、歷史和中外比較的大視野中進(jìn)行探討的定位。如果說秦春華的經(jīng)濟(jì)學(xué)背景和招生辦主任經(jīng)歷給他的文章帶來獨(dú)特之處，那么我們也相信席酉民的管理學(xué)背景和大學(xué)校長經(jīng)歷會成就其特色。而我們最希望的是這些不同的特色，讓我們對教育有更好更深刻的思考。

    現(xiàn)在人們很容易獲得相關(guān)信息和知識，幾乎可以“知道”一切，也很容易淪為“知道”分子。然而，大量難以驗證甚或沖突的信息或知識使人們常陷入高階困惑，難辨真?zhèn)?、難分伯仲，若無足輕重可一笑了之，但當(dāng)事情重大，深陷似是而非的信息或知識包圍中又該如何處置？毫無疑問，我們已從“懼怕無知”的傳統(tǒng)教育時代步入了一個“知道”時代。過去，因人類對自然、自己和社會認(rèn)知不足，知識積累不夠，所以常因無知而手足無措；現(xiàn)在，卻因為獲取知識和信息太易、太快、太多、太模糊而恐懼，霧霾、水質(zhì)污染、食品不安全、未來可能患某種疾病、世界某地的兇殺、恐怖、災(zāi)難……瞬間撲面而來，使長期習(xí)慣了安寧的人類心靈難以承載如此重負(fù)，往往陷入“有知”的恐懼中。

    19世紀(jì)狄更斯曾形容，“這是最好的時代，這是最壞的時代，這是智慧的時代，這是愚蠢的時代……”這些話似乎完全可以套用到偉大的21世紀(jì)。在大量顛覆性技術(shù)的催生下，世界日益緊密連接成為地球村，信息和知識爆炸的沖擊波迎面撲來，隨著大數(shù)據(jù)和數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)的深入，過去作為主體的我們總是為難以獲得客體足夠信息而焦慮，現(xiàn)在有可能出現(xiàn)客體比我們主體更了解我們，如通過大數(shù)據(jù)分析得到我們許多下意識或未意識的行為習(xí)慣、決策模式。這個所有東西相互連接、甚或相互監(jiān)控和研究的世界變得日益復(fù)雜、模糊、快變和不確定，人們在收獲這種網(wǎng)絡(luò)化環(huán)境下巨大收益的同時，不得不面對許多嚴(yán)重甚至從未經(jīng)歷過的沖突、問題和危機(jī)，我們也越來越體會到人類從恐懼無知慢慢轉(zhuǎn)變到開始恐懼這個時代。

    愛因斯坦曾坦言：“知識很多和太少同樣危險。”其實，關(guān)鍵在于我們怎樣對待知識：當(dāng)知識太少時我們需要清醒自己的無知，當(dāng)知識很多時則要注意找到真知，且不被知識限制思維和束縛手腳。

    面對這樣的挑戰(zhàn)，大學(xué)熟悉且擅長的“一門課，一本教材，老師將內(nèi)容歸納成很多知識點(diǎn)，老師講知識點(diǎn)，學(xué)生記知識點(diǎn)，考試時候老師劃重點(diǎn)，學(xué)生背重點(diǎn)，考完高分忘知識點(diǎn)”的被動填鴨式的傳統(tǒng)教育，無法將我們從新的“恐懼”中解救出來。

    以知識為導(dǎo)向的教育源于人類社會演進(jìn)的必然，在知識稀缺、難以分享的情況下，教育的目的主要是傳輸知識，教人獲得和理解知識。千年大學(xué)發(fā)展史充分體現(xiàn)了這一演化過程，中世紀(jì)（11-14世紀(jì)），社會發(fā)展到一定階段，人們對知識需求促成知識的傳播；文藝復(fù)興和宗教改革（14-17世紀(jì)中葉）時期，知識的傳播的內(nèi)容反映了對古典文化的推崇，同時也體現(xiàn)了統(tǒng)治階級的意志；資產(chǎn)階級革命（17世紀(jì)中葉-18世紀(jì)中葉）時期，知識的傳播由注重書本轉(zhuǎn)向?qū)嶒?，由注重思辨轉(zhuǎn)向注重科學(xué)實踐；工業(yè)革命與世界大戰(zhàn)（18世紀(jì)中葉-20世紀(jì)70年代）時期，社會對科學(xué)技術(shù)的需求使大學(xué)功能多元化，除知識的傳播外，日益重視知識的創(chuàng)造以及轉(zhuǎn)化；在當(dāng)今全球化時代（20世紀(jì)70年代以來），知識的傳播、創(chuàng)造和轉(zhuǎn)化愈演愈烈。由此可見，大學(xué)的主要功能一直集中于知識傳播，于是如何傳播就成為大學(xué)實現(xiàn)其使命的重要問題，并經(jīng)過漫長的實踐和演化，形成了現(xiàn)在所謂的以“教師、教材、課堂”為中心的傳統(tǒng)教學(xué)模式。

    傳統(tǒng)教學(xué)模式把學(xué)生當(dāng)作動物來訓(xùn)練，要求教師通過反復(fù)講授和重復(fù)練習(xí)來塑造和矯正學(xué)生的行為，按照教育者的標(biāo)準(zhǔn)，盡可能在最大程度上強(qiáng)化學(xué)生的合適行為，消除不合適行為。這種以知識獲取和記憶為目標(biāo)的教育一方面難以訓(xùn)練出可以應(yīng)對現(xiàn)代社會嚴(yán)重挑戰(zhàn)的、具有鑒別性、探索性、創(chuàng)新性素養(yǎng)和能力的學(xué)生，另一方面其自身價值在現(xiàn)代一系列顛覆性技術(shù)面前黯然失色，有被快速取代或顛覆的趨勢。

    然而，盡管傳統(tǒng)教學(xué)模式的弊端已遭受廣泛的批評，甚至成為笑談，但現(xiàn)實中依然普遍存在。當(dāng)然，也不乏改革和創(chuàng)新者，許多教學(xué)探索如雨后春筍般不斷涌現(xiàn)，如改變被動式的知識灌輸方式為強(qiáng)調(diào)師生和課堂互動的主動式教學(xué)，改變以老師為主導(dǎo)的學(xué)習(xí)為強(qiáng)調(diào)學(xué)生主動性的以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)變重知識學(xué)習(xí)為強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)技能的以學(xué)習(xí)為中心的學(xué)習(xí)，特別是近年來興起的重視研究技能和探索精神的研究型學(xué)習(xí)。簡言之，人們開始將重點(diǎn)從知識傳播轉(zhuǎn)移到恰當(dāng)選擇和運(yùn)用知識解決問題，從強(qiáng)調(diào)知識獲取到重視能力訓(xùn)練，從知識導(dǎo)向型教育轉(zhuǎn)向全人教育。那么，研究型學(xué)習(xí)的真諦是什么？

    不少人認(rèn)為，“研究型教學(xué)是從注重‘如何教’向‘如何學(xué)’的轉(zhuǎn)變，重視學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)效果，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)”。實際上“學(xué)”和“教”是“教學(xué)”這枚硬幣的兩面，即使解決了“如何學(xué)”的問題，還需明白在這種學(xué)習(xí)模式下，老師“如何教”，才能更好地引導(dǎo)或幫助學(xué)生進(jìn)行研究型學(xué)習(xí)。換句話說，研究型學(xué)習(xí)需要“研究型學(xué)”和“研究型教”的到位和二者互動機(jī)制的形成。

    我們需要明確，學(xué)習(xí)實際上是知識繼承、運(yùn)用和積累的過程，其目標(biāo)不在于知識，而在于生存和如何面對生存的問題和挑戰(zhàn)。所以，如果圍繞生存的需要習(xí)得、運(yùn)用和創(chuàng)造知識，學(xué)習(xí)者會更具好奇心、針對性，更具有激情和批判精神，更容易根據(jù)問題和挑戰(zhàn)融合各方知識、并創(chuàng)造新知，也更利于能力的訓(xùn)練和素養(yǎng)的提升。于是乎，就有一個路徑選擇問題，是學(xué)會知識面對生存和挑戰(zhàn)，還是面對生存和挑戰(zhàn)去學(xué)習(xí)知識、研究對策、提升能力并于其中創(chuàng)造新知？前者可能會導(dǎo)致學(xué)了一堆知識而不知如何運(yùn)用，且因缺乏針對性和目標(biāo)而缺乏學(xué)習(xí)的激情，另外也容易導(dǎo)致知識的碎片化；后者顯然針對性強(qiáng)，利于刺激學(xué)習(xí)激情和創(chuàng)造精神，且容易根據(jù)問題整合多方知識，訓(xùn)練學(xué)生發(fā)現(xiàn)、分析和解決問題的能力。我們不難發(fā)現(xiàn)，后者應(yīng)是我們追求的研究型學(xué)習(xí)要達(dá)到的效果。

    研究型學(xué)習(xí)的關(guān)鍵是從“知識”到“人”的轉(zhuǎn)變，研究型學(xué)習(xí)的教學(xué)過程也需從“學(xué)習(xí)知識”轉(zhuǎn)向“學(xué)會學(xué)習(xí)”，教學(xué)互動的核心是老師如何引導(dǎo)學(xué)生利用各種工具和資源解釋現(xiàn)象和解決問題，課堂不再是簡單地講授知識，而是以社會上令人困擾的現(xiàn)象、有趣的科學(xué)問題、現(xiàn)實中活生生的挑戰(zhàn)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，學(xué)生則可通過網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代技術(shù)圍繞這些問題進(jìn)行學(xué)習(xí)和研究，搜集資料、開展調(diào)研、進(jìn)行實驗、集體討論、深入研究、撰寫報告等等，最后解釋現(xiàn)象、回答問題、提出方案、完成任務(wù)。在這一研究型學(xué)習(xí)過程中，課堂只是引導(dǎo)或指導(dǎo)，主要的學(xué)習(xí)發(fā)生在課前閱讀和準(zhǔn)備、課后的學(xué)習(xí)和研究、小組討論和交流、實驗室或深入實際的驗證和總結(jié)等過程中。這不僅幫助學(xué)生學(xué)會了學(xué)習(xí)，提升了能力，訓(xùn)練了批判思維、創(chuàng)新精神；而且還利于學(xué)生將各種渠道獲得的碎片式知識整合成有機(jī)的體系。

    挑戰(zhàn)即是機(jī)遇，生在這個時代應(yīng)是幸運(yùn)，給了我們站在全球視野下看待自己、組織、社會、人類、世界的難得舞臺。禍兮福兮，取決于我們?nèi)绾蚊鎸χ?。如果我們在這個“傳播大于價值，輿論重于事實”的注意力時代，放棄了批判精神、理性思維、獨(dú)立判斷，就很容易淪為“鍵人，鼠輩，觸生”，僅靠Google或Baidu，我們可能淪為淺薄、成為“知道”分子。但如果我們學(xué)會了研究型學(xué)習(xí)，利用現(xiàn)代知識獲取的便利和快捷，不只形成知識的廣博（廣度），更注意構(gòu)建自己的知識體系（深度），特別是提升自己的知識高度，就有可能成為有智慧和造詣的人，在這個豐富多彩的世界里如魚得水，馳騁天下。

    （作者席酉民系西交利物浦大學(xué)執(zhí)行校長）