熟知《紅樓夢》的人，都知道其作者曹雪芹出身豪門，擁有貴族血統(tǒng)，為內(nèi)務(wù)府正白旗包衣人。自幼就是在“秦淮風(fēng)月”之地的“繁華錦繡”之鄉(xiāng)生活中長大的，少年時代過著富貴奢華生活，雍正初年，由于封建統(tǒng)治階級內(nèi)部政治斗爭的牽連，曹家遭受一系列打擊。

雖然他出身漢族血統(tǒng)，但是曹家清初就加入了八旗，到曹雪芹這輩兒已在滿族圈子里生活了一百多年，祖父曹寅，與康熙關(guān)系甚密，其母為康熙乳母，一家三代世襲江寧織造，二女被選作王妃。曹家的思想感情、風(fēng)俗習(xí)慣已經(jīng)完全滿族化了。這就連帶出一個問題，提到旗人這個詞，人們就會想到滿清，很多人認為旗人就是滿人，其實這是個誤區(qū)，古代的旗人與滿人不是一個概念。

明朝萬歷年，中國東北地區(qū)的女真族人由首領(lǐng)努爾哈赤率領(lǐng)，兼并了附近的小部落，逐漸強大。初時將屬下的部民按旗編制，每旗大約七八千人，建立黃、白、紅、藍四旗，稱為整黃、整白、整紅、整藍，因為旗為純一色，所以叫“整”，以后人們寫白了，才有了“正黃旗”的說法。后來，努爾哈赤為適應(yīng)滿族社會發(fā)展的需要，擴張疆域，對外征伐，在原有的四旗之外，增編鑲黃、鑲白、鑲紅、鑲藍四旗(鑲，后俗寫亦作廂)。旗幟除四整旗外，黃、白、藍均鑲以紅邊，紅鑲以白邊。把后金管轄下的所有人都編在旗內(nèi)，合為八旗。其制規(guī)定：每300人為1牛錄，設(shè)牛錄額真1人;5 牛錄為1甲喇，設(shè)甲喇額真1人;5甲喇為1固山，設(shè)固山額真1人。女真族都隸屬于八旗，也就是滿洲八旗。清太宗時，又將被征服的蒙古人和漢人編錄在旗，稱蒙古八旗和漢軍八旗，旗制與滿洲八旗相同。八旗由皇帝、諸王、貝勒控制，形成了清朝八旗制度。但是，這些旗兵的民族性質(zhì)并沒有改變，所以才有前面說的“旗人不一定是滿人，滿人絕對是旗人?！?/p>

也就是說，一開始的時候，旗人是滿人的一部分，是努爾哈赤部落的人，后來，女真統(tǒng)一，與蒙古結(jié)盟，入主中原，旗人的范疇開始擴大，滿人成了旗人的一部分，當(dāng)然是主要的部分，蒙古人和一些漢人(包括早前便歸附滿洲的漢人)也入了旗籍，有了蒙古八旗與漢軍八旗，他們都是旗人，卻不是滿人，如若旗人就是滿人，那蒙古八旗的人也是滿人了，那是不可能的。如果入了旗的人就都是滿人了，又何必分滿，蒙，漢?說白了，這三種旗地位上不同，滿人最高，蒙人次之，而漢軍之人是“包衣”，是家奴，滿人是不把他們當(dāng)同族人待的。漢八旗之人接受了許多滿人的文化，可也保留了語言等很多自己的文化。

這個時期，有一個特殊的社會群體——八旗子弟在中國的歷史舞臺上活躍了三百多年，他們輝煌過、成功過，也衰落過。在三百多年間，中國的長城內(nèi)外、天山南北、西南邊陲、閩粵海疆、寶島臺灣都曾留下他們的足跡，所以說，他們絕不單單是后來被人們所稱的“紈绔子弟”。

入關(guān)以前，整個滿族的民族文化都比較落后，從努爾哈赤、皇太極開始，就特別重視八旗子弟的教育。皇太極曾下令：“自今凡子弟十五歲以下八歲以上者俱令讀書”(《清太宗實錄》)于是整個愛新覺羅家族，乃至整個八旗子弟，表現(xiàn)出了對漢文化的愛好和崇拜，開始有系統(tǒng)地學(xué)習(xí)和汲取。

正是由于滿族如此抓緊八旗子弟的教育，三百年來，人才輩出，成就斐然。古今中外也不多見的康熙皇帝，他精通經(jīng)、史、文、算術(shù)、幾何、天文、物理、騎馬、射箭、游泳、火器、鐘表、書畫、音樂等。其孫乾隆皇帝也大有祖父遺風(fēng)，不但多才多藝，在國家治理上也是大有作為。

清代的康乾盛世，不能不說與皇帝本身的高素質(zhì)有相當(dāng)大的關(guān)系。嚴(yán)格的教育把許多八旗子弟都培養(yǎng)成了國家的棟梁之材。在許多領(lǐng)域都做出了非凡的成績。尤其在文學(xué)藝術(shù)上，皇室子弟的詩文、書法都為上乘。八旗子弟的許多文學(xué)作品更是享譽四海。

比如前文提到的曹雪芹，他創(chuàng)作的《紅樓夢》是我國古典小說創(chuàng)作的最高峰，不僅是我國古典小說中偉大的現(xiàn)實主義作品，也是人類文學(xué)寶庫中一顆璀璨的明珠。

納蘭性德，滿洲正黃旗人。滿族。擅長書法，精于書畫鑒賞，而一詞聞名。被稱作“清代第一詞人”。王國維在《人間詞話》中高度贊揚他說：“納蘭容若以自然之眼觀物，以自然之舌言情。此由初入中原，未染漢人風(fēng)氣，故能真切如此。北宋以來，一人而已”。

此外，八旗子弟在音樂、繪畫、書法以及科技等方面頗有造詣的人也為數(shù)眾多。

（來源：今日求實網(wǎng)）