一個(gè)練太極拳的人就應(yīng)該把自己練成一個(gè)球體，以丹田為球心，形成膨脹力，這個(gè)膨脹力的兩端是對(duì)拉著的或是對(duì)吸著的對(duì)稱的力，這就是“對(duì)稱勁”。
怎樣理解“對(duì)稱勁”？正如一個(gè)充氣的球體，從相對(duì)靜止的球心向球體表面任何一點(diǎn)均衡的形成了膨脹力，通過球心的任何一個(gè)直徑的兩端都是對(duì)稱的力。這諸多的膨脹力，凝聚在中間的虛無的球心，這就是“中心點(diǎn)”，也就是這個(gè)球體內(nèi)力的平衡點(diǎn)。
一個(gè)練太極拳的人就應(yīng)該把自己練成一個(gè)球體，以丹田為球心，形成膨脹力，這個(gè)膨脹力的兩端是對(duì)拉著的或是對(duì)吸著的對(duì)稱的力，這就是“對(duì)稱勁”?！皠?dòng)則生陽，靜則生陰，一動(dòng)一靜互為其根”。這里明確指出太極拳的每招每式無不存在陰陽，無不存在“互為其根”的“對(duì)稱勁”，此即太極拳之本然。
“對(duì)稱勁”是太極拳運(yùn)動(dòng)的內(nèi)在要求。例如開與合，它們是方向相反的兩種對(duì)稱的力。這種對(duì)立、統(tǒng)一的矛盾的雙方共處于物體的同一體，是物質(zhì)存在的形式。凡物體都在運(yùn)動(dòng)著，運(yùn)動(dòng)有自身的或外力作用下的運(yùn)動(dòng)。太極拳行拳走架、修煉內(nèi)功就是自身一種內(nèi)在的運(yùn)動(dòng)。
“對(duì)稱勁”的修煉是通過意識(shí)的作用引導(dǎo)肢體陰陽、開合、虛實(shí)等辯證運(yùn)動(dòng)，以強(qiáng)化人們的意識(shí)，培養(yǎng)良好的精神狀態(tài)和心理狀態(tài)，提高健康水平和防御能力。對(duì)于太極拳初學(xué)者，老師總強(qiáng)調(diào)“有上即有下，有前即有后，有左即有右”。而很多人行拳走架時(shí)，往往注意不到之一點(diǎn)。究其原因，就是沒有悟到這種“對(duì)稱勁”。
其實(shí)，對(duì)稱勁就是手與手、手與肘、手與足、手和腰、膝與肘等等的上下、前后、左右相對(duì)勁力。再者太極拳的定勢(shì)，更離不開支撐八面的對(duì)稱狀態(tài)，上下左右，相因相系。
穩(wěn)定性是太極拳的一個(gè)基本要求，無論行拳、定勢(shì)，凡舉手投足都要穩(wěn)如泰山。穩(wěn)定來源于平衡，人體在運(yùn)動(dòng)中需做出各種不同的動(dòng)作，如竄蹦跳躍，閃展騰挪等，但不論什么動(dòng)作，都必須保持身體的平衡。同時(shí)做到身體內(nèi)外相合、上下相隨、協(xié)調(diào)一致。這樣，才能引進(jìn)落空，粘連粘隨，人剛我柔，我順人背，引進(jìn)落空。這種穩(wěn)定性的培養(yǎng)，首要的是找到“對(duì)稱勁”的感覺，然后加以修煉，達(dá)到理想的境界。
另外，太極八法功也勢(shì)勢(shì)不離“對(duì)稱勁”。以掤勁為例，手臂前掤時(shí)命門后撐，手臂上掤時(shí)重心亦有下沉之意?！皩?duì)稱勁”在太極十三勢(shì)的虛實(shí)轉(zhuǎn)換中形成并靈活運(yùn)轉(zhuǎn)，一定要加以細(xì)心體會(huì)。還有太極拳的纏絲功，進(jìn)退、左右、上下、里外、順逆、引進(jìn)都要纏，其關(guān)鍵在于均衡、對(duì)稱、協(xié)調(diào)，無所偏倚，無過無不及。陰陽得中，雖有主客分，一氣甚平均。
再有，修煉“對(duì)稱勁”，可以把零散的、小的力整合成整的、更大的勁。也就是調(diào)動(dòng)全身整體之力，形成一個(gè)整勁。這既可以實(shí)現(xiàn)身體的協(xié)調(diào)一致，均衡發(fā)展，也可以使內(nèi)勁和外力結(jié)合成為整體，通過蓄發(fā)、收放、屈伸、柔剛等勁力發(fā)放出技擊的合力。太極拳要求虛領(lǐng)頂勁，氣沉丹田，立于平準(zhǔn)，活似車輪，其根在腳，發(fā)于腿，主宰于腰，形于手等，只有通過“對(duì)稱勁”的修煉才能達(dá)到要求和提高水平。老師說過，勁力不整，不可言“懂勁”。
總之，“對(duì)稱勁”貫穿于太極拳行拳的始終，可以說是太極拳習(xí)練水平的一個(gè)標(biāo)志。
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