芻議太極拳的“對(duì)稱勁”——遼寧 撫順 汪榮安我從上個(gè)世紀(jì)七十年代初學(xué)練楊式太極拳，九十年代初開始學(xué)練陳式太極拳，經(jīng)人介紹認(rèn)識(shí)了國(guó)內(nèi)外著名武術(shù)大師，陳式太極拳傳人，陳氏心意混元太極拳創(chuàng)編人馮志強(qiáng)先生，后來(lái)我有幸成為他的入室弟子。 我是遼寧撫順人，1996年我專程去北京請(qǐng)教師父指點(diǎn)，馮老師看過(guò)我的拳后說(shuō)：“你練拳要注意‘中心點(diǎn)’，要練出‘對(duì)稱勁’，細(xì)心體會(huì)有上必有下，有前必有后，有左必有右的含義?！边@是我第一次聽到“中心點(diǎn)”、“對(duì)稱勁”的說(shuō)法，回?fù)岷笪铱嘈木毴荒甓?，邊練拳、邊琢磨，一個(gè)動(dòng)作練幾十次，體會(huì)“中心點(diǎn)”在那里？“對(duì)稱勁“是怎么形成的，又怎么上身的，怎么變成自己的隨意而發(fā)地勁力------ 過(guò)去我練拳總感覺腳跟不穩(wěn)，隨上肢運(yùn)動(dòng)而晃動(dòng)，不用人推就覺得要倒，發(fā)力很拙，呼吸不夠暢通 。經(jīng)過(guò)苦練后，我終于找到了“中心點(diǎn)”和“對(duì)稱勁”的感覺。我初步體會(huì)到了它的奧妙，這是練好太極拳的精妙之處。我的拳一下子變了樣，可以說(shuō)是一次理性的飛躍。在我練拳的道路上，這是一次重大變革，我愿把它介紹給同道們磋商。 怎樣理解“對(duì)稱勁”？一個(gè)充氣的球體，從相對(duì)靜止的球心向球體表面任何一點(diǎn)均衡的形成了膨脹力，通過(guò)球心的任何一個(gè)直徑的兩端都是對(duì)稱的力。這諸多的膨脹力，凝聚在中間的虛無(wú)的球心，這就是馮老師說(shuō)的“中心點(diǎn)”，也就是這個(gè)球體的平衡點(diǎn)。一個(gè)練太極拳的人就應(yīng)該把自己練成一個(gè)球體，以丹田為球心形成膨脹力，這個(gè)膨脹力的兩端是對(duì)拉著的或是對(duì)吸著的對(duì)稱的力，這就是“對(duì)稱勁”。 “對(duì)稱勁”的最大特點(diǎn)是，“方向相反，大小相等”。大小因作用力（爆發(fā)力）和速度而變化。 古人對(duì)太極拳的“對(duì)稱勁”早有論述，王宗岳在《太極拳論》中開宗明義便言明“太極者，無(wú)極而生，陰陽(yáng)之母也。動(dòng)之則分，靜之則和，無(wú)過(guò)不及，隨曲就伸?！边@里的陰陽(yáng)、動(dòng)分、靜合、屈伸不都是對(duì)稱著的勁嗎？它還形象地說(shuō)：“氣如車輪，腰如車軸”，這不正是球體與球心的關(guān)系嗎。陳鑫在《太極拳著解》、《太極拳推原解》、《太極拳纏絲精論》中反復(fù)多次說(shuō)著同樣的話，即：“動(dòng)則生陽(yáng)，靜則生陰，一動(dòng)一靜互為其根”。什么叫“互為其根”？我理解，就是“對(duì)稱勁”的兩端。他同時(shí)強(qiáng)調(diào)：“此即太極拳之本然”。這里明確指出太極拳的每著每勢(shì)無(wú)不存在陰陽(yáng)，無(wú)不存在“互為其根”的“對(duì)稱勁”。 我看到學(xué)拳的人群中，多數(shù)人找不到這種“對(duì)稱勁”。行拳走架時(shí)，身體的各部分總是向著同一方向轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，晃晃當(dāng)當(dāng)，飄飄忽忽，到真的是“行云流水”了。就是經(jīng)過(guò)指點(diǎn)后，也需要經(jīng)過(guò)一個(gè)階段的細(xì)心揣摩才會(huì)有部分人體會(huì)到。可見，要真正練好太極拳，就必須找到“對(duì)稱勁”。
1、“對(duì)稱勁”是物質(zhì)存在的形式和物體運(yùn)動(dòng)的規(guī)律。世界上的物質(zhì)都是矛盾的對(duì)立統(tǒng)一體。對(duì)立，是相互排斥的向外對(duì)拉著的力，即為太極拳的“開”；統(tǒng)一，是相互依賴、相互聯(lián)系的凝聚著的向心力，即為太極拳的“合”。開與合是方向相反的兩種對(duì)稱的力。這種對(duì)立、統(tǒng)一的矛盾的雙方共處于物資的同一體，即是物質(zhì)存在的形式。凡物體都在運(yùn)動(dòng)著，運(yùn)動(dòng)有自身的或外力作用下的運(yùn)動(dòng)。太極拳行拳走架、修煉內(nèi)功是自身的運(yùn)動(dòng)；推手、散手技擊是自身在外力作用下的運(yùn)動(dòng)。說(shuō)到底都是自身運(yùn)動(dòng)，只是外界條件不同罷了。 凡是運(yùn)動(dòng)都離不開“對(duì)稱勁”。如槍炮內(nèi)的子彈是靠后坐力而發(fā)放的。生物包括樹木、蒿草、農(nóng)作物等都是根與莖同時(shí)向兩端及四周延伸的。人體的各種運(yùn)動(dòng)，如走路、跑步是靠后腳的蹬力；負(fù)重、推車是靠身體的支撐；就是內(nèi)臟運(yùn)動(dòng)如呼吸靠肺部的膨脹和收縮，血液流通靠心臟舒張和收縮完成的。一切物體包括生物的運(yùn)動(dòng)形式，無(wú)不是“對(duì)稱勁”的作用。 2、“對(duì)稱勁”是太極拳運(yùn)動(dòng)的內(nèi)在要求。太極拳是人這個(gè)高級(jí)有機(jī)體的全身性運(yùn)動(dòng)，這種運(yùn)動(dòng)不僅具有物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的一般規(guī)律，更重要的是人可以在主觀意識(shí)支配下的，調(diào)動(dòng)全身發(fā)揮出最大能量和技巧的運(yùn)動(dòng)。這里有三點(diǎn)：一是意識(shí)為主導(dǎo)，二是全身協(xié)調(diào)一致，三是技巧的靈活運(yùn)用。三點(diǎn)的核心是健身和防身。健身和防身的核心是包括內(nèi)、外臟器在內(nèi)的人身整體的完整、平衡、和諧。人身的完整、平衡、和諧發(fā)展是需要一種合乎邏輯的生存方式和鍛練方式實(shí)現(xiàn)的。太極拳“對(duì)稱勁”的修煉就是實(shí)現(xiàn)這一鍛練方式的有效途徑。 “對(duì)稱勁”的修煉是通過(guò)意識(shí)的作用引導(dǎo)肢體陰陽(yáng)、開合、虛實(shí)等辯證運(yùn)動(dòng)，可以強(qiáng)化人們的智慧，培養(yǎng)良好的精神狀態(tài)和心理狀態(tài)，提高健康水平和防御能力?！皩?duì)稱勁”的修煉，可以把零散的、小的力整合成整的、更大的勁，實(shí)現(xiàn)身體的協(xié)調(diào)一致，均衡發(fā)展?！皩?duì)稱勁”的修煉，可以使內(nèi)勁和外力結(jié)合成為整體，通過(guò)蓄發(fā)、收放、屈伸、柔剛等勁力發(fā)放出技擊的合力。太極拳要求虛領(lǐng)頂勁，氣沉丹田，立于平準(zhǔn)，活似車輪；其根在腳，發(fā)于腿，主宰于腰，形于手等，只有通過(guò)“對(duì)稱勁”的修煉才能達(dá)到和提高。 3、“對(duì)稱勁”是太極拳習(xí)練水平的標(biāo)志。練太極拳的好與差，往往是通過(guò)套路或散打比賽檢驗(yàn)的。套路比賽體現(xiàn)了太極拳的“表演性”；散打比賽體現(xiàn)了太極拳的“技擊性”；還有一點(diǎn)“健身性”。這“三性”是太極拳的主要特點(diǎn)。“三性”的標(biāo)志是穩(wěn)定性、平衡性、全身協(xié)調(diào)性。穩(wěn)定性是太極拳的起碼要求，凡舉手投足，必須站似松，坐如鐘，受到外力時(shí)能穩(wěn)如泰山。穩(wěn)定來(lái)源于平衡，人體在運(yùn)動(dòng)中需做出各種不同的動(dòng)作，如穿蹦跳躍，閃展騰挪等，但不論什么動(dòng)作，都必須保持身體的平衡。同時(shí)做到身體內(nèi)外相合、上下相隨、協(xié)調(diào)一致，調(diào)動(dòng)全身整體之力，形成一個(gè)整勁。這樣，才能引進(jìn)落空，粘連粘隨 ，人剛我柔，我順人背將對(duì)方擊倒。這種“勁”的培養(yǎng)，首要的是找到“對(duì)稱勁”的感覺，然后加以修煉，達(dá)到理想的境界。這是練好太極拳的理性的最佳途徑。 4、怎樣才能練好“對(duì)稱勁”呢？“對(duì)稱勁”是太極拳勁力修煉的本質(zhì)要求，要練好太極拳，就必須找到它；只有體會(huì)到它的美妙，你的太極拳功夫就會(huì)大進(jìn)一步。 （1）身法中正是練好“對(duì)稱勁”的基礎(chǔ)。《十三勢(shì)行功心解》說(shuō)：“立身須中正不偏，方能八面支撐?！绷?xí)練太極拳首先要把身法搞正，不偏不倚，頭領(lǐng)頂勁，氣沉丹田。不論做什么樣的動(dòng)作，都不能前仰后合，左歪右邪，塌腰突臀，要掌握好核心平衡點(diǎn)，要始終保持氣不上浮，重心穩(wěn)定。這是練好太極拳的基礎(chǔ)，當(dāng)然也是練出“對(duì)稱勁”的基礎(chǔ)。我開始練拳時(shí)，因缺少名師指點(diǎn)，練了多少年還是找不到腳與地面的平準(zhǔn)結(jié)合點(diǎn)；找不到有上必有下，有前必有后，有左必有右的感覺。有時(shí)甚至練得蒙頭轉(zhuǎn)向，找不到方向。其原因，就是身法有問(wèn)題，找不到平衡點(diǎn)。所以，練拳必須身法端正，有一定基礎(chǔ)后再經(jīng)指點(diǎn)練好“對(duì)稱勁”。 （2）心靜體松是練好“對(duì)稱勁”的前提條件。練太極拳必須心靜，心靜才能用意引導(dǎo)動(dòng)作。練拳開始前要端正姿勢(shì)，呼吸自然，無(wú)思無(wú)慮，平心靜氣，細(xì)心體會(huì)全身膨脹向外的張力。同時(shí)，要做到體松，身體內(nèi)外充分放松，不僅是肌肉，包括皮膚、骨節(jié)，特別是中樞神經(jīng)系統(tǒng)、內(nèi)臟器官等都要同時(shí)放松。做到這一點(diǎn)并不容易，初學(xué)者往往是非“懈”即“緊”。有人提出“松是一種自由空間的增大”，我贊同這種說(shuō)法，松要全方位的像氣球充氣似的膨松。松還可以理解為放，四肢及身體的各部分向四周平衡對(duì)稱的拔長(zhǎng)放遠(yuǎn)；有時(shí)也需要收縮，收縮也是平衡對(duì)稱的，這就形成了蓄與發(fā)、收與放、屈與伸、合與開的松勁。我在教學(xué)中，有同學(xué)問(wèn)：發(fā)力還能放松嗎？我認(rèn)為，不會(huì)放松就練不出太極拳的彈簧力，彈簧力是放松的結(jié)果，是“對(duì)稱勁”的突出表現(xiàn)形式。 （3）“對(duì)稱勁”是在太極十三勢(shì)的虛實(shí)轉(zhuǎn)換中形成并靈活運(yùn)轉(zhuǎn)的。太極拳即是八大勁法五種步型的靈活運(yùn)轉(zhuǎn)過(guò)程。楊澄甫傳抄太極拳譜中《太極平準(zhǔn)腰頂解》指出：“上下一條線，全憑兩手轉(zhuǎn)，變化取分毫，尺寸自己辨，車輪兩命門，一纛搖又轉(zhuǎn)?！薄短珮O正功解》言明“太極者圓也，無(wú)論內(nèi)外上下左右，不離此圓也。”這里反復(fù)指出太極拳的勁法就是在搖、轉(zhuǎn)、輪、圓中體現(xiàn)的。陳鑫在《太極拳經(jīng)譜》中開門見山：“太極兩儀，天地陰陽(yáng)，闔闢動(dòng)靜，柔之與剛，屈伸往來(lái)，進(jìn)退存亡，一開一合有變有常、虛實(shí)兼到，忽見忽藏?！边@里又反復(fù)強(qiáng)調(diào)了在變化中的兩種對(duì)應(yīng)的共處一體的勁力。他又在《太極拳纏絲精論》中說(shuō)：“太極拳纏絲法也”。他說(shuō)進(jìn)退、左右、上下、里外、順逆、引進(jìn)都要纏，不能各是各著，“各是各著非陰陽(yáng)互為其根也”；只有處處纏絲，“皆陰陽(yáng)互為其根之理也”，“斯為妙手”。他還寫了四句七言詩(shī)云：“動(dòng)則生陽(yáng)靜生陰，一動(dòng)一靜互為根，果然識(shí)得環(huán)中趣，輾轉(zhuǎn)隨意見天真”。顯然，“互為其根”是在太極拳的環(huán)形、輾轉(zhuǎn)、纏絲、陰陽(yáng)、虛實(shí)轉(zhuǎn)換過(guò)程中連續(xù)不斷地生成和運(yùn)轉(zhuǎn)著。 這里舉個(gè)例子，太極拳起勢(shì)中“對(duì)稱勁”的體現(xiàn)：兩腳開立時(shí)立身中正，心靜體松，氣沉丹田，頭頂懸，足踏地；兩手平舉時(shí)，身軀略后撐，以保持丹田為中心的平衡點(diǎn)；兩手下按屈蹲時(shí)，要特別注意頂勁；從默立、膨臂、下按的整個(gè)過(guò)程都要細(xì)心體會(huì)膨脹感，使整個(gè)身軀呈現(xiàn)上下、左右、前后、由里到外的，八面支撐的“對(duì)稱勁”。這才是太極拳的本質(zhì)要求。學(xué)者必須“細(xì)心揣摩，日久自悟”。 （4）內(nèi)功修煉是“對(duì)稱勁”發(fā)展的源泉。找到“對(duì)稱勁”并能在千變?nèi)f化的拳技中發(fā)揮作用，已實(shí)屬不易。但是，人的追求是無(wú)止境的，太極拳的發(fā)展也是無(wú)止境的，人體這個(gè)科學(xué)而高級(jí)的生物體的潛能更是無(wú)止境的。掌握“對(duì)稱勁”后，發(fā)展、發(fā)揮，更強(qiáng)、更大靠什么？我的體會(huì)，靠?jī)?nèi)功的修煉，內(nèi)氣的培養(yǎng)，內(nèi)勁的形成和壯大。其實(shí)，“對(duì)稱勁”的生成和發(fā)展從來(lái)就離不開內(nèi)功的修煉，這是練好太極拳的基本功。我的師父馮志強(qiáng)大師編撰的《心意混元內(nèi)功》和《混元太極纏絲功》是通向大成之路。需要日復(fù)一日、持續(xù)不斷地堅(jiān)持修煉下去，采氣、導(dǎo)氣、養(yǎng)氣、煉氣。由氣沉丹田到丹田內(nèi)轉(zhuǎn)，再到神氣鼓蕩，煉成一粒混元?dú)?，形成旋轉(zhuǎn)自如的太極球體。這個(gè)球體，破之不開，撞之不散，發(fā)之透骨。我的師父說(shuō)：“練就彈簧力，天下誰(shuí)能敵。”須知彈簧力即是對(duì)稱勁。 我僅此一點(diǎn)體會(huì)，不知量力地提出來(lái)，供同道們批評(píng)。
2009-7-16 |
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