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佛教圣地——五臺山廣濟(jì)寺

 對酒對花 2015-07-30
       在山西的早期木結(jié)構(gòu)古建筑的海洋中,元代木結(jié)構(gòu)的數(shù)量眾多(我個人估計:不少于七百座)。在膚淺的明清時代最后抹去中國木結(jié)構(gòu)的輝煌之前,元代木結(jié)構(gòu)差不多已是“回光返照”了。當(dāng)然在這中國古代木結(jié)構(gòu)的最后返照中,有為數(shù)不少的元代古建筑依然能以其恢宏的氣勢、大膽的設(shè)計和精巧的構(gòu)架,為中國古代木結(jié)構(gòu)博得這“最后的光榮”!五臺縣廣濟(jì)寺大雄寶殿就是其中之一,她不僅構(gòu)架精湛,而且殿內(nèi)保存著珍貴的元代彩塑,于公元2001年被國務(wù)院批準(zhǔn)公布為全國重點文物保護(hù)單位。

[轉(zhuǎn)載]佛國珍構(gòu) <wbr>--- <wbr>廣濟(jì)寺【“國?!睒?biāo)志碑】

[轉(zhuǎn)載]佛國珍構(gòu) <wbr>--- <wbr>廣濟(jì)寺【“廣濟(jì)寺”牌匾】

[轉(zhuǎn)載]佛國珍構(gòu) <wbr>--- <wbr>廣濟(jì)寺【廣濟(jì)寺大雄寶殿】

    廣濟(jì)寺位于五臺縣城內(nèi)的“五臺山文物管理所”院內(nèi),在數(shù)以百計的五臺山寺廟中不算著名,普通的游人根本不知道她的存在。廣濟(jì)寺始建的年代大致在元至正年間(公元1341- 1376年),明清曾重修,現(xiàn)只存有大雄寶殿一座,其余建筑均以毀壞無存。廣濟(jì)寺大殿面闊五間,進(jìn)深六椽,單檐懸山頂,建于高約兩米的磚石臺基之上,殿前有大致呈方形的月臺。

    檐柱側(cè)角及生起明顯;前檐柱頭只出一跳刻作假枊的華栱,上以交互枓承托著耍頭和橑檐枋;明間平柱頭和次間柱頭的耍頭,是由殿內(nèi)的四椽栿和乳栿伸出來的,并有柱頭泥塑,角柱頭無泥塑;明、次間補(bǔ)間用斜栱,盡間補(bǔ)間與柱頭相同;明、次間裝隔扇門,盡間筑檐墻,兩側(cè)角柱的檐墻上各有兩尊彩塑裝飾,這個形制卻從未見過。

[轉(zhuǎn)載]佛國珍構(gòu) <wbr>--- <wbr>廣濟(jì)寺【大殿明間柱頭】

[轉(zhuǎn)載]佛國珍構(gòu) <wbr>--- <wbr>廣濟(jì)寺【大殿右角柱及檐墻彩塑】

[轉(zhuǎn)載]佛國珍構(gòu) <wbr>--- <wbr>廣濟(jì)寺【殿內(nèi)后槽左柱及左盡間劄牽】

[轉(zhuǎn)載]佛國珍構(gòu) <wbr>--- <wbr>廣濟(jì)寺【殿內(nèi)前槽明間】

    殿內(nèi)梁架設(shè)計大膽,構(gòu)制精奇:偌大的殿內(nèi)只在左右盡間設(shè)兩根后槽柱,右柱直抵平梁而左柱只及四椽栿,需在柱頭接一根蜀柱才能架設(shè)平梁;兩金柱之間架一條橫越明次間的粗碩橫栿,左右各以一條粗壯劄牽與山墻暗柱相連;后槽全部以乳栿接后檐柱;前槽明間則在橫栿上搭兩條四椽栿至前檐柱上;在四椽栿上的上平槫位置,左右向山墻暗柱再各跨一條橫栿;然后從這兩條橫栿中間,再以乳栿與前檐柱連接。這樣就呈現(xiàn)出一幅奇妙的“開”字形梁架圖(如下圖)。

    由于脊槫和上平槫下蜀柱低矮,前后槽下平槫下只以坐枓支一條劄牽,身連上平槫蜀柱下的角背,其下只裝一塊普柏枋,所以整個大殿屋頂顯得非常平緩。

    關(guān)于“減柱造”這個詞,陳明達(dá)先生生前頗不以為然(當(dāng)然,他不是否定這種梁架構(gòu)制方法,而是不贊成用“減柱造”這個名詞來描述這種方式),但是他也沒有提出一個更好的詞語來。這種奇妙地擴(kuò)大室內(nèi)單位面積中最大限度的可利用空間方式,是中國古代木結(jié)構(gòu)的獨特所在,在充分了解木質(zhì)材料最大限度“允許”的基礎(chǔ)上,設(shè)計者和工匠們使出了最大膽、最巧妙的構(gòu)造思維。盡管陳明達(dá)先生不贊成,“減柱造”這個詞語用來形容這種構(gòu)架方式,看來是很恰當(dāng)?shù)摹?/font>

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                              【廣濟(jì)寺大殿梁架結(jié)構(gòu)示意圖】

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【殿內(nèi)后槽】

[轉(zhuǎn)載]佛國珍構(gòu) <wbr>--- <wbr>廣濟(jì)寺【殿內(nèi)后槽橫栿】

[轉(zhuǎn)載]佛國珍構(gòu) <wbr>--- <wbr>廣濟(jì)寺【殿內(nèi)主尊塑像及金剛之一】

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[轉(zhuǎn)載]佛國珍構(gòu) <wbr>--- <wbr>廣濟(jì)寺【主尊須彌座下的力士】

    除了令人嘆服的梁架構(gòu)制以外,廣濟(jì)寺大殿中還保存著與大殿同時代的彩塑作品29尊。由于大殿內(nèi)空間寬綽,故設(shè)置以倒“工”字形佛壇,即在左右山墻下以及在后槽金柱之間布設(shè)佛壇:中間前面的佛壇上布置“華嚴(yán)三圣”及弟子、金剛力士等;背后則為號稱“三大士”的觀音、文殊、普賢等;左右佛壇上塑制18羅漢。神像外觀各異、聲態(tài)古樸、著色典雅、神采流暢、技法多變,是元代彩塑中現(xiàn)存為數(shù)不多的上乘之作。

[轉(zhuǎn)載]佛國珍構(gòu) <wbr>--- <wbr>廣濟(jì)寺【殿內(nèi)左側(cè)羅漢塑像】

[轉(zhuǎn)載]佛國珍構(gòu) <wbr>--- <wbr>廣濟(jì)寺【羅漢塑像近景】

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【大殿右側(cè)的經(jīng)幢】

    在大殿月臺下右側(cè),遺留“為國敬造佛頂尊勝陀羅尼幢”一座,石幢八角單層,通高約2.5m。幢身上部各面為造像,造像邊框上刻有供養(yǎng)人姓名等信息;幢身中下部鐫刻經(jīng)文,稍有風(fēng)化。從經(jīng)幢整體風(fēng)格及造像技法來看,似為唐代晚期遺物。

    另,在五臺縣文管所院內(nèi),曾舉辦“徐繼畬生平文物展覽”。

    徐繼畬(1795 -1873),晚清名宦,今山西省五臺縣東冶鎮(zhèn)人,清代道光六(公元1826)年進(jìn)士,累官至廣西及福建巡撫、閩浙總督、總理衙門大臣、同文館總管事務(wù)大臣。為官政績迭現(xiàn),為身藝文突出,是近代中國最早放眼世界的先驅(qū)性人物之一。身后遺有《瀛環(huán)志略》《退密齋詩文》及“補(bǔ)編”等著作。

    曾有傳言謂:徐繼畬乃徐向前元帥的祖父,后來我去五臺縣東冶鎮(zhèn)徐向前元帥故居游覽時,曾問訊村民,他們說“徐繼畬是徐向前元帥的祖父輩”。

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