文章轉(zhuǎn)自一周一點(diǎn)平公共號

我們習(xí)慣于把文化不自信解讀成無限貶低自己的同時，在西方文化面前五體投地。不過，不自信的表現(xiàn)未必是全盤西化，過度的“捍衛(wèi)”，其實(shí)也是另一種不自信的表現(xiàn)。

賈玲道歉了，節(jié)目暫時停播了，喧鬧的花木蘭事件暫時落下了帷幕，我們也終于知道了還有一個叫中國木蘭文化研究中心的組織，雖然到目前為止，我仍然沒有任何百度這個組織的欲望。

除了某些刷存在感的人之外（因?yàn)檫@些人沒必要關(guān)注），不得不說，的確有一部分人，確實(shí)把自己擺在了道德制高點(diǎn)，希望捍衛(wèi)傳統(tǒng)歷史文化的精神。我們很難用一些負(fù)面的詞匯來評價這種做法，但或多或少都能從中看到另一種文化不自信。

這是一個簡單的邏輯，如果足夠自信，就不會在一個不溫不火的綜藝節(jié)目面前草木皆兵，更不用把一個不那么起眼的小品拉出來當(dāng)靶子，殺一儆百。比如一個人很矮，如果他特別介意被人說矮，這就說明他對自己的身高完全不自信；比如筆者皮膚很黑，但是朋友拿這個調(diào)笑時，我只會更死皮賴臉，就是這個道理。

巾幗英雄被改成胸?zé)o大志、貪生怕死的傻大妞，之所以引起一些人的厭惡，并且被冠以“誤導(dǎo)群眾”的罪名，正是因?yàn)槲覀儗@個形象在民眾心中的地位沒有信心，對我們多年的文化教育沒有信心。

問題來了，這種不自信來自哪兒？我們可以試著給出一種可能：它來源于被神化了的傳統(tǒng)文化。

我們習(xí)慣于神話那些正面的歷史人物，這些人無比完美，忠君報國、聰明勇敢、剛毅果斷，匯集了我們幾乎所有的美好想象。這種神話被當(dāng)作驕傲并世代相傳，我們以為它根深蒂固牢不可破，然而但凡有點(diǎn)兒風(fēng)吹草動，就必須把它保護(hù)得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，生怕它受一點(diǎn)兒傷害。為什么？因?yàn)樯裨捊K究是神話，一不小心，就有破滅的危險。

姑且不說壓根無從考證的花木蘭，哪怕是岳飛、文天祥這些確定存在的歷史人物，我們?nèi)匀灰x予其一種神話，在這個神話里，他們的悲劇命運(yùn)，在于昏庸的統(tǒng)治者，在于無法阻擋的歷史進(jìn)程。這些人本身是完美無瑕的，不容許半點(diǎn)戲說，更不用說質(zhì)疑。

然而，在把這些傳統(tǒng)文化神話之后，我們實(shí)際上是心虛的，因?yàn)檫@些終究不是確定的事實(shí)，或者只能說是部分事實(shí)。正是這種心虛，造成了不自信，進(jìn)而導(dǎo)致了過度“捍衛(wèi)”。只能說賈玲剛好撞在了心虛的槍口上而已。

這樣看來，剛剛上映的《大圣歸來》也危險了，唐僧豈能是那么一個愛流鼻涕的小屁孩兒？不知道會不會有某唐僧文化研究中心出來要求導(dǎo)演道歉。