魯迅在《中國(guó)小說(shuō)史略》中，把《山海經(jīng)》稱作“古之巫書(shū)”。就《山海經(jīng)》的性質(zhì)及其成書(shū)來(lái)說(shuō)，魯迅的論斷是確定不移的。

《山海經(jīng)》確是古代的巫書(shū)，是一代一代的巫師把所見(jiàn)所聞通過(guò)口耳相傳，積累而成。很早以前，巫史不分，是具有世襲性和專業(yè)性身份的一群人。他們是那個(gè)時(shí)代學(xué)識(shí)廣博的知識(shí)分子，主持山川神靈的祭祀典札，接觸各種人物，相互交往頻繁，享有交流吸收各種文化知識(shí)的優(yōu)越條件，負(fù)有傳遞保留各種文化知識(shí)的重大責(zé)任。他們的社會(huì)地位較高，主要充當(dāng)氏族首領(lǐng)、部落酋長(zhǎng)和奴隸主的高級(jí)顧問(wèn)。為了讓一般的人信服自已、崇拜自己，巫師們就要盡量表現(xiàn)得見(jiàn)多識(shí)廣。于是，他們努力積累文化知識(shí)，采掇奇聞異事，使掌握的文化知識(shí)代代地增加。后世的人把巫師們口耳相傳的知識(shí)加以整理記錄，就成為《山海經(jīng)》所依據(jù)的原始資料。到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有人把這些性質(zhì)相似而雜亂無(wú)章的資料編撰成文，《山海經(jīng)》就產(chǎn)生了。到了漢代，又經(jīng)人增刪潤(rùn)飾，就成了現(xiàn)在所看到的《山海經(jīng)》。

作為新文化運(yùn)動(dòng)旗手的魯迅先生對(duì)《山海經(jīng)》情有獨(dú)鐘,在1923年10月出版的《中國(guó)小說(shuō)史略》一書(shū)中,他對(duì)《山海經(jīng)》給予了高度評(píng)價(jià)。第二年，魯迅在西安作了《中國(guó)小說(shuō)的歷史的變遷》講演，在第一講“從神話到神仙傳”中，他認(rèn)為，雖然《山海經(jīng)》只記載了一些“零星的神話”，但它卻是這方面的最重要的古書(shū)。

30多年之后，魯迅在1926年3月25日發(fā)表了題為《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》的散文，回憶了長(zhǎng)媽媽為他購(gòu)買插圖本《山海經(jīng)》的感人故事。此后，魯迅為抗擊國(guó)民黨的文化“圍剿”而寫(xiě)的那些“刑天舞干戚，猛志固常在”似的雜文，與他鐘情的《山海經(jīng)》有很大關(guān)系。

那么來(lái)看看山海經(jīng)重有哪些腦洞大開(kāi)的神獸們吧~

異獸：《重明鳥(niǎo)》

重明鳥(niǎo)是中國(guó)古代神話傳說(shuō)中的神鳥(niǎo)。此鳥(niǎo)兩目都有兩個(gè)眼珠，所以叫作重明鳥(niǎo)，亦叫重睛鳥(niǎo)。 它的身形像雞，叫起來(lái)聲音像鳳凰一樣嘹亮動(dòng)聽(tīng)。它常常把身上的羽毛全部抖落，用光光的翅膀拍打著沒(méi)有羽毛的身子，在高空中起舞回旋。它能驅(qū)逐虎、豹、豺、狼等猛獸，使多種妖魔鬼怪不敢危害人類。它對(duì)人類的要求也很低，它不吃食物，只要喝一點(diǎn)瓊玉的膏液，就很心滿意足了。

異獸：《陸吾》 開(kāi)明獸

傳說(shuō)中的昆侖山神名。即肩吾。 它的樣貌是長(zhǎng)著九條尾巴的虎身頂著一顆擁有銳利目光的人頭，它的職責(zé)是管理天之九部和天帝園圃的時(shí)節(jié)。陸吾的神格較高，除了掌管天界九個(gè)區(qū)域的界限之外，能夠料理天神花園的時(shí)節(jié)，因此它絕不是園丁，而是類似中央空調(diào)隨時(shí)調(diào)節(jié)氣溫的存在。 [1]所謂天之九部，就是整個(gè)上層宇宙。天帝的苑圃、懸圃的時(shí)令與節(jié)氣，也歸他管，堪稱是天帝的大管家。

異獸：《鯤鵬》kūn

莊子說(shuō)有一種大鳥(niǎo)叫鵬，是從一種叫做鯤的大魚(yú)變來(lái)的。傳說(shuō)有一大魚(yú)名曰鯤，長(zhǎng)不知幾里，寬不知幾里，一日沖入云霄，變做一大鳥(niǎo)可飛數(shù)萬(wàn)里，名曰鵬

異獸《屏蓬》

生兩個(gè)頭，各在一端，意志處處相對(duì)，一個(gè)頭想走那邊，一個(gè)頭想走這邊，扯來(lái)扯去，移不動(dòng)尺寸之地。

異獸：《英招》

人面馬身，有虎紋，生鳥(niǎo)翼，聲音如榴。號(hào)稱是替天帝看花園的神，但看起來(lái)充其量不過(guò)是只神獸而已. 英招參加過(guò)幾百次征伐邪神惡神的許多戰(zhàn)爭(zhēng)，是保護(hù)世代和平的保護(hù)神之一。英招也是百花之神的朋友。

異獸：《當(dāng)康》

又稱牙豚，是一種兆豐穰之瑞獸，樣子象豬而有牙，其叫聲有如呼喚自己的名字。 山中棲息一種野獸，其外形象豬，卻長(zhǎng)著大獠牙，名字叫當(dāng)康，它發(fā)出的叫聲就像在呼喚自己的名字。傳說(shuō)天下要獲得豐收的時(shí)候，它就從山中出來(lái)啼叫，告訴人們豐收將至。所以它雖然樣子不太好看，卻是一種瑞獸。”

異獸《九嬰》

北方有一條大河，水深千丈，波浪洶涌，人稱兇水。兇水中有一只九頭怪物，名叫九嬰，既能噴水，又能噴火。十日并出時(shí)，兇水也沸騰了，九嬰嫌水中太熱，就跳上岸來(lái)，見(jiàn)人就吃，吃的時(shí)候，必須有9樣食品同時(shí)供它吃，因此成為后羿第3個(gè)斬殺目標(biāo)

上古異獸：《應(yīng)龍》

龍五百年為角龍，千年為應(yīng)龍”，應(yīng)龍稱得上是龍中之精了，故長(zhǎng)出了翼。相傳應(yīng)龍是上古時(shí)期黃帝的神龍，它曾奉黃帝之令討伐過(guò)蚩尤，并殺了蚩尤而成為功臣。在禹治洪水時(shí)，神龍?jiān)晕矑叩?，疏?dǎo)洪水而立功，此神龍又名為黃龍，黃龍即是應(yīng)龍，因此應(yīng)龍又是禹的功臣

異獸：《諸犍》

中國(guó)古代神獸,人面豹身，牛耳一目，有長(zhǎng)尾，能發(fā)巨聲。行走時(shí)銜著尾巴，休息時(shí)盤(pán)著尾巴。

異獸：《陵魚(yú)》 鮫人，人魚(yú)

海中有陵魚(yú)，人面魚(yú)身，有手有足，啼聲如小兒。有的古書(shū)把它稱作鮫人，有的說(shuō)就是人魚(yú)?！渡胶＝?jīng)》提到人魚(yú)的有好幾處，都說(shuō)它活在山溪中，看描述可能是鯇，即娃娃魚(yú)，不是神話中的人魚(yú)

上古異獸之四大神獸：《青龍》

青龍，亦作“蒼龍”，古代神話中的東方之神。龍是中華民族的圖騰，自黃帝授命于天，威澤四方，龍就成為中華民族乃至整個(gè)中國(guó)的象征，而比較明確的定形是在漢代，從大漢朝開(kāi)始，龍就被確定為皇帝的象征與代表。在東方傳說(shuō)中，青龍身似長(zhǎng)蛇、麒麟首、鯉魚(yú)尾、面有長(zhǎng)須、犄角似鹿、有五爪、相貌威武，而在西方神話里，龍更像是長(zhǎng)翅膀的蜥蜴

上古異獸之神獸：《水麒麟》

蠻荒萬(wàn)載寒潭所出，性喜吞噬妖物，能御萬(wàn)水，震懾群妖。后傳為異人收服,為靈山守護(hù)。 品性仁慈、妖力強(qiáng)大的生物,諳悟世理,通曉天意,可

異獸：《贏魚(yú)》

蠃魚(yú)生長(zhǎng)在邽山的洋水里。魚(yú)有雙翼，叫聲猶如鴛鴦。平時(shí)輕易不出現(xiàn)，一旦在哪里出現(xiàn)，哪里就要發(fā)大水。在渭水河里。

以聆聽(tīng)天命,王者的神獸。

上古異獸之四大神獸：《白虎》

在中國(guó)，白虎是戰(zhàn)神、殺伐之神?；⒕哂斜苄?、禳災(zāi)、祈豐及懲惡的揚(yáng)善、發(fā)財(cái)致富、喜結(jié)良緣等多種神力。而它是四靈之一，當(dāng)然也是由星宿變成的。是由二十八星宿中，西方七宿：奎、婁、胃、昂、畢、觜、參。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中屬金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是從五行中說(shuō)的了

異獸：《橫公魚(yú)》

生于石湖，此湖恒冰。長(zhǎng)七八尺，形如鯉而赤，晝?cè)谒校够癁槿?。刺之不入，煮之不死，以烏梅二枚煮之則死，食之可卻邪病。

上古異獸之四大兇獸：《梼杌》

梼杌táo wù 有獸焉，其狀如虎而犬毛，長(zhǎng)二尺，人面，虎足，豬口牙，尾長(zhǎng)一丈八尺，攪亂荒中，名梼杌。 被用來(lái)比喻頑固不化、態(tài)度兇惡的人。

相傳是北方天帝顓頊的兒子，它還有名字叫做傲狠，難訓(xùn)，由這幾個(gè)名字里，也可大略推知它的作為了。和窮奇一樣，梼杌后來(lái)也成了四兇之

上古異獸之神獸：《白澤》

昆侖山上著名的神獸，渾身雪白，能說(shuō)人話，通萬(wàn)物之情，很少出沒(méi)，除非當(dāng)時(shí)有圣人治理天下，才奉書(shū)而至。 是可使人逢兇化吉的吉祥之獸。黃帝巡游至東海，遇之，此獸能言，達(dá)于萬(wàn)物之情。問(wèn)天下鬼神之事，自古精氣為物、游魂為變者凡萬(wàn)一五百二十種，白澤言之，帝令以圖寫(xiě)之，以示天下。

上古異獸之四大兇獸：《渾沌》

是古代的兇神。傳說(shuō)它形狀肥圓、象火一樣通紅，長(zhǎng)有四只翅膀、六條腿，雖然沒(méi)有五官，但是卻能夠通曉歌舞曲樂(lè)。還有一種說(shuō)法稱渾沌是象狗或熊一樣的動(dòng)物，人類無(wú)法看見(jiàn)它、也無(wú)法聽(tīng)見(jiàn)它，它經(jīng)常咬自己的尾巴并且傻笑；如果遇到高尚的人，渾沌便會(huì)大肆施暴；如果遇到惡人，渾沌便會(huì)聽(tīng)從他的指揮

上古異獸之四大兇獸：《饕餮》tāo tiè

饕餮tāo tiè:四兇之一傳說(shuō)軒轅大戰(zhàn)蚩尤，蚩尤被斬，其首落地化為饕餮。 山海經(jīng)有云，有獸焉，其狀如羊身人面，其目在腋下，虎齒人爪，其音如嬰兒，名曰狍鸮，是食人. 亦有傳說(shuō)為“龍生九子”的九子之一。

十分貪吃，見(jiàn)到什么吃什么，最后把自己都給吃掉了。它是貪欲的象征，所以常用來(lái)形容貪食或貪婪的人。古代鐘鼎彝器上多刻其頭部形狀作為裝飾。

上古異獸之四大神獸：《朱雀》

鳳凰在中國(guó)來(lái)說(shuō)，是一種代表幸福的靈物。它的原形有很多種。如錦雞、孔雀、鷹鷲、鵠、玄鳥(niǎo)(燕子)等等，又有說(shuō)是佛教大鵬金翅鳥(niǎo)變成的。鳳凰神話中說(shuō)的鳳凰是有雞的腦袋、燕子的下巴、蛇的頸、魚(yú)的尾、有五色紋。又請(qǐng)鳳是有五種品種，以顏色來(lái)分的：紅是鳳、青是鸞鳥(niǎo)、白是天鵝、另有黃和紫的鳳凰又可說(shuō)是朱雀或玄鳥(niǎo)。

異獸：《 猰貐 》

（窫窳） yà yǔ 傳說(shuō)窫窳是后羿射殺的第一個(gè)怪獸。猰貐曾是天神，是燭龍的兒子。窫窳原本老實(shí)善良，但后來(lái)被名為“?！保硕怂拗?，鳥(niǎo)頭人身的形象，手持木杖）的神所殺死，天帝不忍心看燭龍傷心，就讓他兒子復(fù)活了，可沒(méi)想到，復(fù)活后，窫窳變成了一種性格兇殘，喜食人類的怪物

異獸：《雷神》

《山海經(jīng)·海內(nèi)東經(jīng)》：“雷澤中有雷神，龍身人頭，鼓其腹則雷。” 雷神是一種半人半獸，龍身人首的神獸，生活在雷澤之中，它在雷澤中游戲玩耍，常拍打肚子，它一拍肚子，就會(huì)發(fā)出轟隆隆的雷聲

異獸：《狴犴》 bì àn

狴犴，又名憲章，形似虎，是老七。它平生好訟，卻又有威力，獄門(mén)上部那虎頭形的裝飾便是其遺像。傳說(shuō)狴犴不僅急公好義,仗義執(zhí)言，而且能明辨是非，秉公而斷，再加上它的形象威風(fēng)凜凜,囚此除裝飾在獄門(mén)上外，還匐伏在官衙的大堂兩側(cè)。每當(dāng)衙門(mén)長(zhǎng)官坐堂，行政長(zhǎng)官銜牌和肅靜回避牌的上端，便有它的形象，它虎視眈眈，環(huán)視察看，維護(hù)公堂的肅穆正氣。

上古異獸之神獸：《夔》 kuí

傳說(shuō)中國(guó)東海上有一座“流破山”，夔就居住在此山之上。夔的身體和頭象牛，但是沒(méi)有角，而且只有一條腿，渾身青黑色。據(jù)說(shuō)夔放出如同日月般的光芒和雷鳴般的叫聲，只要它出入水中，必定會(huì)引起暴風(fēng)。在黃帝和蚩尤的戰(zhàn)爭(zhēng)中，黃帝捕獲了夔，用它的皮制作軍鼓，用它的骨頭作為鼓槌，結(jié)果擊打這面鼓的聲響能夠傳遍方圓500里，使黃帝軍士氣大振、蚩尤軍大駭.

異獸：《赤鱬》rú

傳說(shuō)中異魚(yú)名。人面，音如鴛鴦，食之可以療病。其說(shuō)始見(jiàn)于先秦?！渡胶＝?jīng)·南山經(jīng)》：“青丘之山……英水出焉，南流注于即翼之澤。其中多赤鱬，其狀如魚(yú)而人面，其音如鴛鴦，食之不疥?！?/p>

上古異獸之神獸：《燭龍》

又名燭陰，也寫(xiě)作逴龍。人面龍身，口中銜燭，在西北無(wú)日之處照明于幽陰。傳說(shuō)他威力極大，睜眼時(shí)普天光明，即是白天；閉眼時(shí)天昏地暗，即是黑夜。 其一，燭龍即太陽(yáng)說(shuō)。此說(shuō)最古 其二，燭龍即火燭說(shuō) 其三，燭龍為開(kāi)辟神

異獸：《當(dāng)扈》 hù

傳說(shuō)中的鳥(niǎo)名

上申之山，其鳥(niǎo)多當(dāng)扈，其狀如雉，以其髯飛，食之不眴目。，

鳥(niǎo)飛以翼，當(dāng)扈則須，廢多任少，沛然有馀。

異獸：《巴蛇》

修蛇，古代中國(guó)的巨蛇，也叫做巴蛇，據(jù)說(shuō)體長(zhǎng)達(dá)到180米、頭部藍(lán)色、身體黑色。修蛇居住在洞庭湖一帶，吞吃過(guò)往的動(dòng)物，據(jù)說(shuō)它曾經(jīng)生吞了一頭大象，過(guò)了3年才把骨架吐出來(lái)。由于修蛇也襲擊人類，所以黃帝派遣后羿前往斬殺，后羿首先用箭射中了修蛇，然后一直追趕它到遙遠(yuǎn)的西方、將其斬為兩段。修蛇的尸體變成了一座山丘，現(xiàn)在稱為巴陵。

傳說(shuō)有巴蛇吞象的故事

異獸：《猙》 zhēng

章莪山，山上沒(méi)有花草樹(shù)木，到處是瑤、碧一類的美玉。山里常常出現(xiàn)十分怪異的物象。山中有一種野獸，形狀像赤豹，長(zhǎng)著五條尾巴和一只角，發(fā)出的聲音如同敲擊石頭的響聲，名稱是猙

異獸：《肥遺》(鳥(niǎo))

中國(guó)古代傳說(shuō)中的旱魃之兆。據(jù)說(shuō)肥遺是一種居住在太華山山麓的怪蛇，有一個(gè)頭、兩個(gè)身體、六條腿和四只翅膀。 也有傳說(shuō)稱肥遺是一種黃色的鵪鶉大小的鳥(niǎo)，喙是紅色的，據(jù)說(shuō)吃了肥遺能夠治病、防止寄生蟲(chóng)。

最早記錄在《山海經(jīng)》之西山經(jīng)中：華山上有一種名叫“肥遺”的怪蛇，它一旦出現(xiàn)，便預(yù)示將有大范圍的旱災(zāi)

妖獸：《赤眼豬妖》

豬頭狗身，身軀巨大，黑毛，硬刺，赤目，能暗中視物。喜食腐物，喜居陰暗潮濕處。

異獸：《蠱雕》

再往東五百里，是座鹿吳山，山上沒(méi)有花草樹(shù)木，但有豐富的金屬礦物和玉石。澤更水從這座山發(fā)源，然后向南流入滂水。水中有一種野獸，名稱是蠱雕，形狀像普通的雕鷹卻頭上長(zhǎng)角，發(fā)出的聲音如同嬰兒啼哭，是能吃人的

上古異獸之四大神獸：《玄武》

玄武是一種由龜和蛇組合成的一種靈物。玄武的本意就是玄冥，玄是黑色的意思；冥，就是陰的意思。玄冥起初是對(duì)龜卜的形容：龜背是黑色的，龜卜就是請(qǐng)龜?shù)节らg去詣問(wèn)祖先，將答案帶回來(lái)，以卜兆的形式顯給世人。龜生活在江河湖海（包括海龜），因而玄冥成了水神；烏龜長(zhǎng)壽，玄冥成了長(zhǎng)生不老的象征；最初的冥間在北方，殷商的甲骨占卜即「其卜必北向」，所以玄冥又成了北方神

異獸：《鉤蛇》

傳說(shuō)中的一種蛇類，兩棲生物，一般生活在水中，性情兇猛好斗，有劇毒，最為明顯的特征就是它的尾部與普通的蛇類不同，分叉如同兩個(gè)鉤子一般，而且鉤蛇的捕食方式也是用尾鉤來(lái)鉤住獵物，再進(jìn)行吞食。在《水經(jīng)注（若水）》一文中有記載。只是似乎近幾百年來(lái)，再也沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)有人看到過(guò)這種蛇類了

異獸：《天狐》

傳說(shuō)中有通天之術(shù)的仙狐， 狐，五十歲，能變化謂婦人；百歲為美女，為神巫……

能知千里外事，善蠱魅，使人迷惑失智；千歲即與天通

異獸：《飛廉》

飛廉，亦作蜚廉，是中國(guó)神話中的神獸，文獻(xiàn)稱飛廉是鳥(niǎo)身鹿頭或者鳥(niǎo)頭鹿身，秦人的先祖之一為飛廉。有說(shuō)其為風(fēng)伯。

上古異獸之神獸：《獬豸》

獬豸xiè zhì 它身形大者如牛，小者如羊，樣貌大致類似麒麟，全身長(zhǎng)著濃密黝黑的毛發(fā)，雙目明亮有神，額上通常有一只獨(dú)角，據(jù)傳角斷者即死，有被見(jiàn)到長(zhǎng)有雙翼，但多數(shù)沒(méi)有翅膀。擁有很高的智慧，能聽(tīng)懂人言， 它怒目圓睜，能辨是非曲直，能識(shí)善惡忠奸，發(fā)現(xiàn)奸邪的官員，就用角把他觸倒，然后吃下肚子。

異獸：《角端》

中國(guó)神話中的一種獨(dú)角獸， 是我國(guó)古代神話中的一種神獸，可日行18000里，通曉四方語(yǔ)言，只有明君，它才捧書(shū)而至，護(hù)駕身旁。

古書(shū)中這樣描述：

《上林賦》：“其獸則麒麟、甪端?！惫弊ⅲ骸爱f端似貊，角在鼻上，中作弓?！?/p>

《隴蜀馀聞》：“甪端，產(chǎn)瓦屋山，不傷人，惟食虎豹。山僧恒養(yǎng)之，以資衛(wèi)護(hù)。又近于渠搜發(fā)獻(xiàn)鼠犬。人常置其石造像于門(mén)，驅(qū)邪也?！?/p>

異獸：《天馬》

忽略那個(gè)角吧，中國(guó)的天馬神話形象，奔騰的駿馬，無(wú)角無(wú)雙翼。為表現(xiàn)其“天馬”的不同，常于馬下方繪制云朵，體現(xiàn)天馬可以騰云駕霧。 其狀如白犬而黑頭，見(jiàn)人則飛，其名曰天馬，其鳴自訆

異獸：《夫諸》

夫諸：象白鹿，但有四角。招大水。 《山海經(jīng)·中山經(jīng)》：“敖岸之山……有獸焉，其狀如白鹿而四角，名曰夫諸，見(jiàn)則其邑大水。

狀如白鹿而有四角。其現(xiàn)為水災(zāi)之兆。其說(shuō)始見(jiàn)于先秦。

異獸：《鑿齒》

鑿齒也是中國(guó)古代神話人物之一： 傳說(shuō)中居住在中國(guó)南部沼澤地帶的怪獸或巨人。

鑿齒長(zhǎng)有象鑿子一樣的長(zhǎng)牙，這對(duì)長(zhǎng)牙穿透他的下巴穿出，他手中持有盾和矛。據(jù)說(shuō)鑿齒掠食人類，帝堯命令后羿前往討伐，在經(jīng)過(guò)激烈的搏斗后，后羿在昆侖山追上了鑿齒并且將他射殺。鑿齒應(yīng)該是在神話中被妖魔化的中國(guó)南方部落的象征。

上古神仙： 《刑天》

刑天原是一個(gè)無(wú)名的巨人，他在與黃帝的大戰(zhàn)中，被黃帝砍掉了腦袋，這才才叫刑天?！靶烫臁边@個(gè)名字的意思就是：天者，顛也；刑者，戮也。天就是天帝，“刑天”就表示誓戮天帝以復(fù)仇。(另有一說(shuō)認(rèn)為，刑是割，刈的意思；天是首，即頭的意思）

形天與帝爭(zhēng)神，帝斷其首，葬之常羊之山，乃以乳為目，以臍為口，操干戚以舞。

異獸：《蜚》 fěi

蜚”居住在中原東部的太山，外形象牛，頭部為白色，但是卻長(zhǎng)著蛇的尾巴、而且只有一只眼睛。當(dāng)“蜚”進(jìn)入水中時(shí)，水源會(huì)立即干涸；當(dāng)它進(jìn)入草叢時(shí)，草會(huì)立即枯死，從這種情況看來(lái)，它同時(shí)是一種火系的妖怪。 太山上多金玉楨木。有獸焉，其狀如牛而白首，一目而蛇尾，其名曰蜚。——《山海經(jīng)》引

異獸之兇獸：《朱厭》

有一種野獸，身形象猿猴，白頭紅腳，名叫朱厭。這種野獸一出現(xiàn)，天下就會(huì)發(fā)生大戰(zhàn)爭(zhēng)

異獸：《辟邪》

南方人稱貔貅（pí xiū）又名天祿，這種猛獸分為雌性及雄性，雄性名“貔”，雌性名為“貅”。在古時(shí)這種瑞獸是分一角和兩角的，一角的稱為“天祿”，兩角的稱為“辟邪”。后來(lái)再?zèng)]有分一角或兩角，多以一角造型為主。

是中國(guó)古代神話傳說(shuō)中的一種神獸，龍頭、馬身、麟腳，形狀似獅子，毛色灰白，會(huì)飛。貔貅兇猛威武，它在天上負(fù)責(zé)的巡視工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病擾亂天庭

異獸：《三足烏》

三足烏又名三足金烏， 中國(guó)古代神話中的神鳥(niǎo),也稱金烏、陽(yáng)烏,或稱三足。傳古代人看見(jiàn)太陽(yáng)黑子，認(rèn)為是會(huì)飛的黑色的鳥(niǎo)（烏鴉），又因?yàn)椴煌谧匀恢械臑貘f，加一腳以辨別，又因與太陽(yáng)有關(guān)，為金色，故為三足金烏。三足烏是神.

上古異獸之神獸：《畢方》

（華方） 中國(guó)古代傳說(shuō)中的火災(zāi)之兆。畢方的名字來(lái)自竹子和木頭燃燒時(shí)發(fā)出的噼啪聲響，它是火神、也是木神，居住在樹(shù)木中。畢方的外形象丹頂鶴，但是只有一條腿（一說(shuō)為只有一只翅膀），身體為藍(lán)色、有紅色的斑點(diǎn)，喙為白色。畢方不吃谷物、吞吃火焰，據(jù)說(shuō)畢方的出現(xiàn)預(yù)示著大火。 而傳說(shuō)黃帝在泰山聚集鬼神之時(shí)，乘坐著蛟龍牽引的戰(zhàn)車，而畢方則伺候在戰(zhàn)車旁

話傳說(shuō)中駕馭日車的神鳥(niǎo)名。為日中三足烏之演化。三足烏亦稱“踆烏”。居于日中，有三足。

異獸：《九尾狐》（霜華）

青丘山，山中有一種野獸，形狀像狐貍卻長(zhǎng)著九條尾巴，吼叫的聲音與嬰兒啼哭相似，能吞食人；吃了它的肉就能使人不中妖邪毒氣。

異獸：《滅蒙鳥(niǎo)》

滅蒙鳥(niǎo)在結(jié)匈國(guó)的北邊，這種鳥(niǎo)是青色的，卻長(zhǎng)著紅色的尾巴。 也叫孟鳥(niǎo)

異獸 ：《鳴蛇》

《山海經(jīng)（中次二經(jīng)）》：“大體如蛇，但有四翼，發(fā)磐磐之音。見(jiàn)則其邑大旱?！?/p>

上古異獸之四大兇獸：《窮奇》

中國(guó)傳說(shuō)中抑善揚(yáng)惡的惡神，它的大小如牛、外形象虎、披有刺猬的毛皮、長(zhǎng)有翅膀，窮奇的叫聲象狗，靠吃人為生。據(jù)說(shuō)窮奇經(jīng)常飛到打架的現(xiàn)場(chǎng)，將有理的一方鼻子咬掉；如果有人犯下惡行，窮奇會(huì)捕捉野獸送給他，并且鼓勵(lì)他多做壞事。

但是，窮奇也有為益的一面。在一種稱為“大儺”的驅(qū)鬼儀式中，有十二種吞食惡鬼的猛獸，稱為十二神或十二獸，窮奇就是其中之一

異獸：《禍斗》

作為火神的隨從，甚至有時(shí)就是火神的犬類，禍斗只吃火焰。雷神駕駛雷車在大地巡游的時(shí)候，禍斗就跟在他們后面。雷神拋下的雷斧楔石在人類的森林、市鎮(zhèn)里引發(fā)了大火。這個(gè)時(shí)候，禍斗才有機(jī)會(huì)沖上前去，大口吞食火焰，填塞饑餓的腸胃

異獸：《天狗》

陰山，山中有一種野獸，形狀像野貓卻是白腦袋，名稱是天狗，它發(fā)出的叫聲與“榴榴”的讀音相似，人飼養(yǎng)它可以辟兇邪之氣。

異獸：《乘黃》

說(shuō)中的異獸名。《山海經(jīng)·海外西經(jīng)》：“白民之國(guó)在龍魚(yú)北，白身披發(fā)。有乘黃，其狀如狐，其背上有角，乘之壽二千歲。

異獸：《兕》sì

《山海經(jīng)·海內(nèi)南經(jīng)》有這樣的兩段記載，“兕在舜葬東，湘水南。其狀如牛，蒼黑，一角。 兕,如野牛而青,象形?！墩f(shuō)文》 古籍里要形容地方險(xiǎn)惡，也多言“其上多犀兕虎熊之類”。

上古異獸：《犼》hǒu

東海有獸名犼，能食龍腦，騰空上下，鷙猛異常。每與龍斗，口中噴火數(shù)丈，龍輒不勝。 形類馬，長(zhǎng)一二丈，有鱗片，渾身有火光纏繞；會(huì)飛，極其兇猛。與龍相斗時(shí)，口中噴火，龍即不敵。

《述異記》中描寫(xiě)的是，犼乃是以龍為食，相傳是麒麟的祖宗。

異獸：《諸懷》

又北二百里,曰北岳之山,多枳棘剛木.有獸焉,其狀如牛,而四角、人目、彘耳,其名曰諸懷,其音如鳴雁,是食人. 諸懷之水出焉,而西流注于囂水,其中多鮨魚(yú),魚(yú)身而犬首,其音如嬰兒,食之已狂