1.古代傳說中一種有翼的龍。相傳禹治洪水時(shí)有應(yīng)龍以尾畫地成江河使水入海。2.古代傳說中善興云作雨的神。

　　異獸：《陵魚》鮫人，人魚

　　海中有陵魚，人面魚身，有手有足，啼聲如小兒。有的古書把它稱作鮫人，有的說就是人魚?！渡胶＝?jīng)》提到人魚的有好幾處，都說它活在山溪中，看描述可能是鯇，即娃娃魚，不是神話中的人魚

　　而神話中的人魚，可能和西方見到的美人魚應(yīng)該一種生物，滅絕罷了

　　最早記錄在《山海經(jīng)》之西山經(jīng)中：華山上有一種名叫“肥遺”的怪蛇，它一旦出現(xiàn)，便預(yù)示將有大范圍的旱災(zāi)

　　異獸：《橫公魚》

　　生于石湖，此湖恒冰。長(zhǎng)七八尺，形如鯉而赤，晝?cè)谒?，夜化為人。刺之不入，煮之不死，以烏梅二枚煮之則死，食之可卻邪病

　　吼

　　形如兔，兩耳尖長(zhǎng)，僅長(zhǎng)尺余。獅畏之，蓋吼溺著體即腐

　　螭龍有兩種說法：一說中國(guó)傳說中的龍的來(lái)源之一。也稱蚩尾，是一種海獸，漢武帝時(shí)有人進(jìn)言，說螭龍是水精，可以防火，建議置于房頂上以避火災(zāi);二說是龍九子中的二子，古書中云：“其二曰螭吻，性好望，今屋上獸頭是也。”(形體似獸，習(xí)性好張望或好險(xiǎn)，成為今日廟宇殿頂、堂塔樓閣等高處的龍或屋上的獸頂、殿角的走獸，也可壓火災(zāi)。)根據(jù)以上的說法，螭龍的原形應(yīng)該是我們生活中的壁虎。這種龍的特點(diǎn)是無(wú)鱗有鰭

　　蛟龍

　　蛟，龍之屬也。池魚，滿三千六百，蛟來(lái)為之長(zhǎng)，能率魚飛置笱水中，即蛟去

　　虬龍

　　古代傳說中的有角無(wú)須的小龍。屈原《天問》：“虬龍負(fù)熊”。宋《瑞應(yīng)圖》：“龍馬神馬，河水之精也，高八尺五寸，長(zhǎng)頸骼，上有翼，修垂毛，鳴聲九音。有明王則見。”虬龍則是傳說中的瑞獸，“神馬”，“馬八尺以上為龍”，“兩角者虬”。

　　蟠龍，身長(zhǎng)四丈，青黑色，赤帶如錦文，常隨水而下，入于海。有毒，傷人即死

　　囚牛，是龍生九子中的老大，平生愛好音樂，它常常蹲在琴頭上欣賞彈撥弦拉的音樂，因此琴頭上便刻上它的遺像。這個(gè)裝飾現(xiàn)在一直沿用下來(lái)，一些貴重的胡琴頭部至今仍刻有龍頭的形象，稱其為“龍頭胡琴”。

　　二兒子是睚毗(yazi)：它平身愛殺所以多被安在兵器上，用以威攝敵軍。同時(shí)又用在儀仗上，以顯得更加威嚴(yán)。

　　嘲風(fēng)，龍生九子之一中的老三。樣子像狗，平生好險(xiǎn)

　　第四兒是蒲牢：喜歡吼叫，人們就把它安在鐘上，大多是蒲牢的形象

　　第五兒是狻猊(Suānní)：形似獅子。是外來(lái)品，隨佛教傳入中國(guó)的，所以性格有點(diǎn)像佛。它好安靜、又愛煙火。所以往往把它安在佛位上或香爐上，讓它為佛門護(hù)法。

　　第六兒是霸下：又名贔屭，樣子似龜。相傳上古時(shí)它常背起三山五岳來(lái)興風(fēng)作浪。被夏禹收服，為夏禹立下不少汗馬功勞。治水成攻后，夏禹就把它的功績(jī)，讓它自己背起。故中國(guó)的石碑多由它背起的。

　　第七兒是狴犴(Bì'an)：又名憲章，樣子像虎。相傳它主持正義，而且能明是非，因此它被安在獄門上下、門大堂兩則、以及官員出巡時(shí)肅靜回避的牌上端，以維護(hù)公堂的肅然之氣。

　　第八兒是負(fù)屃(xì)：身似龍，雅好斯文，盤繞在石碑頭頂。似龍形，排行老八，平生好文，石碑兩邊的文龍是其遺像。

　　么子是螭吻(chīwěn)：又名鴟尾，魚形的龍。相傳是大約在南北朝時(shí)，由印度「摩竭魚」隨佛教傳入的。它是佛經(jīng)中，雨神座下之物，能夠滅火。故此，螭吻由此變化出來(lái)，所以它多安在屋脊兩頭，作消災(zāi)滅火的功效。

　　禺疆統(tǒng)治北海，身體象魚，但是有人的手足，乘坐雙頭龍;

　　貔貅(pixiu)傳說中的一種兇猛的瑞獸，來(lái)歷說法不一。貔貅能吞萬(wàn)物而從不泄，故有納食四方之財(cái)?shù)脑⒁狻Ｖ袊?guó)傳統(tǒng)是有“貔貅”的習(xí)俗，和龍獅一樣，有將這地方的邪氣趕走、帶來(lái)歡樂及好運(yùn)的作用。

　　話說地藏王的坐騎諦聽好像和貔貅是一物種!

　　虛耗，古代神獸之一，虛耗是給人招來(lái)禍害的惡鬼。傳說虛耗身穿紅色的袍服、長(zhǎng)有牛鼻子，一只腳穿鞋著地、另一只腳掛在腰間，腰里還插有一把鐵扇子

　　猰貐(yayu)，又稱為“窫窳”，古代傳說中的一種吃人怪獸，像貙，虎爪，奔跑迅速。傳說猰貐曾是天神，是燭龍的兒子。關(guān)于猰貐的外形有很多種說法，比如人面龍身、大小和貍一樣，也有的說是人面牛身馬腿，或者說龍頭虎身的巨獸。據(jù)說由于猰貐喜食人類，所以堯帝命令后羿將它殺死。

　　趴蝮，實(shí)際寫法為{蟲八}{蟲夏}，發(fā)音為八下(bāfù)，位于橋邊的最喜歡水，常飾于石橋欄桿頂端。在后門橋的四個(gè)角上趴蝮，造型非常優(yōu)美，傳說它的形象似龍非龍，似蝦非蝦，平生最喜歡水，伴水而居。它愛喜波弄水，常年累月在河水中玩耍，又名帆蚣，擅水性，喜歡吃水妖，據(jù)說是龍王最喜之子。

　　禍斗，它的外形和一般的狗沒有什么兩樣。不過它通體的毛都是黑色，并且泛出特殊的光澤。有少數(shù)禍斗，尾巴尖上是開叉的，除此之外，也沒有什么特異的地方。事實(shí)上，僅憑外表，你無(wú)法從它們的外形上覺察出任何異樣。但這并不妨礙他們擔(dān)任火神助手的工作，有時(shí)火神因?yàn)槟承┰螂x職，禍斗甚至要接手神的職司。

　　馬腹，出于蔓渠山旁伊水，人面虎身，叫聲有如嬰兒啼哭，性情兇殘。

　　蜚，出于太山，樣子象牛，頭部白色，獨(dú)眼，蛇尾，上古的瘟疫之獸

　　化蛇，這是個(gè)人面豺身，背生雙翼，行走如蛇，盤行蠕動(dòng)的怪物。它的聲音如同嬰兒大聲啼哭，又像是婦人在叱罵?；吆苌匍_口發(fā)音，一旦發(fā)音就會(huì)招來(lái)滔天的洪水。《山海經(jīng)(中次二經(jīng))》有記載。據(jù)說春秋時(shí)代，有農(nóng)夫在魏國(guó)大梁城附近聽見嬰兒啼哭，找到后發(fā)現(xiàn)卻是一個(gè)蛇形妖怪。此后三天，黃河果然泛濫，淹沒沿途八百五十多個(gè)城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村。

　　魍魎(wangliang)　　古代傳說中的山川精怪。一說為疫神，傳說顓頊之子所化?！　　犊鬃蛹艺Z(yǔ)·辨物》：“木石之怪夔魍魎(wǎngliǎng)?！?/span>

　　傳說中的神獸之一。角圭《山海經(jīng)》中有描述，此獸又名任法獸。如羊，一角，青色，性忠直?？匆娪腥讼喽肪陀|理虧的一方。

　　孰湖《西次四經(jīng)》崦嵫之山有獸焉，其狀馬身而鳥翼，人面蛇尾，是好舉人，名曰孰湖。

　　夫諸：形狀如白鹿而有四角。招大水?！渡胶＝?jīng)(中次三經(jīng))》有載。

　　并封：類豬，黑色，前后皆有頭。述蕩則是左右有頭。《山海經(jīng)(海外西經(jīng))(大荒西經(jīng))》、《周書(王會(huì))》有載。

　　欽原《山海經(jīng)·西次三經(jīng)》有云：昆侖山，有鳥焉，其狀如蜂，大如鴛鴦，名曰欽原，惹鳥獸則死，惹木則枯。

　　翻羽，又名綠耳，行越飛禽。昆侖八駿之一，曾經(jīng)載周穆王至昆侖山見西王母。后稱“天子八駿

　　諸犍

　　中國(guó)古代神獸,人面豹身，牛耳一目，有長(zhǎng)尾，能發(fā)巨聲。行走時(shí)銜著尾巴，休息時(shí)盤著尾巴。

　　冉遺魚。英鞮山，涴水從這座山發(fā)源，然后向北流入陵羊澤。水里有很多冉遺魚，這種魚長(zhǎng)著魚身、蛇頭，還有六只腳，他的眼睛形狀如同馬的眼睛，吃了這種魚可以使人不患?jí)趑|癥，還可以防御兇災(zāi)。

　　山膏(huan)《山海經(jīng)·山中經(jīng)》：“苦山，有獸焉，名曰山膏，其狀如逐，赤若丹火，善罵。”郭沫若《沸羹集·趙高與黑辛》引章炳麟《為柳亞子題扇》詩(shī)： “江湖滿地嗚呼派，只遂山膏善罵人?！薄　∩瞎艜r(shí)，帝嚳出游，在山林中曾遇上一只，豈料這異獸出口即罵，被帝嚳的狗盤瓢咬死。

　　狍鸮(paoxiao)，傳說中的吃人怪獸，生活在鉤吾山，它的身體像羊，人的面孔，眼睛卻長(zhǎng)在腋窩的下邊，牙齒與老虎的類似，還有人的指甲，它的叫聲就像嬰兒在啼哭。

　　山臊，古代神獸之一。

　　傳說為山神，人臉猴身，能說人話，且會(huì)變化，特別喜歡吃蝦蟹。

　　挾翼，但之所以名曰挾翼乃因其背生雙翼，形似鵬鳥，能翱翔九州。

　　相柳，又稱相繇，上古兇神，蛇身九頭，食人無(wú)數(shù)，所到之處，盡成澤國(guó)。它噴出來(lái)的水比洪水還歷害，又苦又辣，吃了就會(huì)送命，因此，這種水澤連禽獸也不能生活。禹見相柳如此猖獗，就運(yùn)用神力殺了相柳，為民除害。相柳身上流出的血，一沾土地就五谷不生，把大片地方污染了。禹嘗試用泥土陘塞，但三陘三陷，禹只好把這片土地劈為池子，各方天神在池畔筑起一座高臺(tái)，鎮(zhèn)壓妖魔

　　古代傳說中夜間能發(fā)光的異獸,亦稱“火鼠”。是傳說中住在南海盡頭的火山(非現(xiàn)在通指的火山，乃是燃燒的森林)里的一種奇鼠。重百斤(體形應(yīng)甚大)，毛長(zhǎng)接近一米，細(xì)如絲，見水即死。

　　乘黃《山海經(jīng)·海外西經(jīng)》：“白民之國(guó)在龍魚北，白身披發(fā)。有乘黃，其狀如狐，其背上有角，乘之壽二千歲。

　　鯤鵬(kunpeng)北冥有魚，其名曰鯤，鯤之大，不知其幾千里也;化而為鳥，其名為鵬，鵬之背，不知其幾千里也，怒而飛，其翼若垂天之云。”這鯤鵬精于變化，通靈萬(wàn)物，助天帝澄清玉宇，受敕封為九天鯤鵬

　　飛廉，亦作蜚廉，是中國(guó)神話中的神獸，文獻(xiàn)成飛連是鳥身鹿頭或者鳥頭鹿身

　　兕(si)《山海經(jīng)·海內(nèi)南經(jīng)》有這樣的兩端記載，兕在舜葬懂，湘水男。其狀如牛，蒼黑，一角。

　　兕，如野牛而青，象形。

　　比翼鳥?！渡胶＝?jīng)·海外南經(jīng)》：“比翼鳥在(結(jié)匈國(guó))其東，其為鳥青、赤，兩鳥比翼。一曰在南山東?！庇稚胶＝?jīng)《西山經(jīng)》：“崇吾之山......有鳥焉，其狀如鳧，而一翼一目，相得乃飛，名曰蠻蠻，見則天下大水?！?/span>

　　神話傳說中為西王母取食傳信的神鳥。

　　《山海經(jīng)·：“又西二百二十里，曰三危之山，三青鳥居之?！蹦銈儾滤鞘裁?/span>

　　當(dāng)扈(hu)《山海經(jīng)·西山經(jīng)》：“〔上申之山〕其鳥多當(dāng)扈，其狀如雉，以其髯飛，食之不眴目?！睍x郭璞《山海經(jīng)圖贊·當(dāng)扈》：“鳥飛以翼，當(dāng)扈則須，廢多任少，沛然有馀?！?/span>

　　其形似雞，鳴聲如鳳，此鳥兩目都有兩個(gè)眼珠，所以叫作重明鳥，亦叫重睛鳥。它的氣力很大，能夠搏逐猛獸。能辟除猛獸妖物等災(zāi)害。舊時(shí)新年風(fēng)俗，貼畫雞于門窗上，實(shí)即重明鳥之遺意。

　　三足烏，又名三足金烏，也稱金烏、陽(yáng)烏，或稱三足。傳古代人看見太陽(yáng)黑子，認(rèn)為是會(huì)飛的黑色的鳥——烏鴉，又因?yàn)椴煌谧匀恢械臑貘f，加一腳以辨別，又因與太陽(yáng)有關(guān)，為金色，故為三足金烏。三足烏是神話傳說中駕馭日車的神鳥名。為日中三足烏之演化。三足烏亦稱“踆烏”。居于日中，有三足。

　　滅蒙鳥。禽類，青色羽毛，紅色的尾巴，也叫孟鳥。

　　畢方，在《山海經(jīng)·西次三經(jīng)》中，有在章峨之山，有一種鳥，型狀如鶴，一足，有紅色的紋和白喙。就是叫做畢方。

　　【朱雀】

　　鳳凰在中國(guó)來(lái)說，是一種代表幸福的靈物。它的原形有很多種。如錦雞、孔雀、鷹鷲、鵠、玄鳥(燕子)等等...又有說是佛教大鵬金翅鳥變成的。鳳凰神話中說的鳳凰是有雞的腦袋、燕子的下巴、蛇的頸、魚的尾、有五色紋。又請(qǐng)鳳是有五種品種，以顏色來(lái)分的：紅是鳳、青是鸞鳥、白是天鵝、另有黃和紫的鳳凰又可說是朱雀或玄鳥。朱雀是四靈之一，也和其它三種一樣，它是出自星宿的，是南方七宿的總稱：井、鬼、柳、星、張、翼、軫。聯(lián)想起來(lái)就是朱雀了。朱為赤色，像火，南方屬火，故名鳳凰。它也有從火里重身的特性，和西方的不死鳥一樣，故又叫火鳳凰。

　　【玄武】

　　玄武是一種由龜和蛇組合成的一種靈物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。武，是黑色的意思;冥，就是陰的意思。玄冥起初是對(duì)龜卜的形容：龜背是黑色的，龜卜就是請(qǐng)龜?shù)节らg去詣問祖先，將答案帶回來(lái)，以卜兆的形式顯給世人。因此，最早的玄武就是烏龜。以后，玄冥的含義不斷地?cái)U(kuò)大。龜生活在江河湖海(包括海龜)，因而玄冥成了水神;烏龜長(zhǎng)壽，玄冥成了長(zhǎng)生不老的象征;最初的冥間在北方，殷商的甲骨占卜即「其卜必北向」，所以玄冥又成了北方神

　　【青龍】

　　青龍，亦作“蒼龍”，古代神話中的東方之神。龍是中華民族的圖騰，自黃帝授命于天，威澤四方，龍就成為中華民族乃至整個(gè)中國(guó)的象征，而比較明確的定形是在漢代，從大漢朝開始，龍就被確定為皇帝的象征與代表。在東方傳說中，青龍身似長(zhǎng)蛇、麒麟首、鯉魚尾、面有長(zhǎng)須、犄角似鹿、有五爪、相貌威武，而在西方神話里，龍更像是長(zhǎng)翅膀的蜥蜴。

　　【麒麟】

　　麒麟，亦作“騏麟”，簡(jiǎn)稱“麟”，古代傳說中的仁獸、瑞獸，是中國(guó)古代傳說中的一種動(dòng)物，與鳳、龜、龍共稱為“四靈”。 被稱為圣獸王。且是神的坐騎。

　　【梼杌】 táo wù

　　古代傳說中的一種猛獸。

　　相傳是北方天帝顓頊的兒子，它還有名字叫做傲狠，難訓(xùn)，由這幾個(gè)名字里，也可大略推知它的作為了。和窮奇一樣，梼杌后來(lái)也成了四兇之一。

　　【窮奇】

　　據(jù)《山海經(jīng)?海內(nèi)北經(jīng)》所載，指窮奇外貌像老虎，長(zhǎng)有一雙翅膀，喜歡吃人，更會(huì)從人的頭部開始進(jìn)食，是一頭兇惡的異獸?？墒?，同樣在《山海經(jīng)》中，〈西山經(jīng)〉一篇卻提到窮奇的另一種形象，該篇中的窮奇，外貌像牛，長(zhǎng)著刺猬的毛發(fā)，與〈海內(nèi)北經(jīng)〉所述者有很大的差別。不過二者都是喜歡食人的兇獸，這方面則沒有分別。

　　【混沌】

　　。《山海經(jīng)》第二卷《西山經(jīng)》云：“又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黃，英水出焉，而西南流注于湯谷。有神鳥，其狀如黃囊，赤如丹火，六足四翼，渾敦?zé)o面目，是識(shí)歌舞，實(shí)惟帝江也?！睖喍丶椿煦?，混沌的形象為識(shí)歌舞的神鳥。

　　【饕餮】 tāo tiè

　　傳說中的一種貪殘的怪物。古代鐘鼎彝器上多刻其頭部形狀以為裝飾。《呂氏春秋·先識(shí)》：“ 周 鼎著饕餮，有首無(wú)身，食人未咽，害及其身，以言報(bào)更也?！薄渡癞惤?jīng)·西南荒經(jīng)》：“西南方有人焉，身多毛，頭上戴豕，貪如狼惡，好自積財(cái)，而不食人谷，強(qiáng)者奪老弱者，畏羣而擊單，名曰饕餮?！? 宋 邵博 《聞見后錄》卷二六：“ 紹圣 初，先人官 長(zhǎng)安府 ，於西城 漢高祖 廟前賣湯餅民家，得一白玉奩，高尺馀，遍刻云氣龍鳳，蓋為海中神山，足為饕餮，實(shí) 三代 寶器?！?/span>

　　【水麒麟】

　　品性仁慈、妖力強(qiáng)大的生物，諳悟世理，通曉天意，可以聆聽天命，王者的神獸。

　　【白澤】

　　昆侖山上的神獸，著名的神獸，渾身雪白，能說人話，通萬(wàn)物之情，很少出沒，除非當(dāng)時(shí)有圣人治理天下，才奉書而至。 (另一說法是白色的馬)

　　【重明鳥】

　　堯在位七十年，有積支之國(guó)，獻(xiàn)明鳥，一名雙晴言在目。

　　【畢方】

　　一種鳥，型狀如鶴，一足，有紅色的紋和白喙。

　　龍子之螭吻

　　【鬼車】

　　別名九頭鳥。色赤，似鴨，大者翼廣丈許，晝盲夜了，稍遇陰晦，則飛鳴而過。愛入人家爍人魂氣。亦有說法稱九首曾為犬呲其一，常滴血。血滴之家，則有兇咎。(此疑為個(gè)例)

　　《三國(guó)典略》、《嶺表錄異》、《正字通》、《古風(fēng)》有載。

　　【鑿齒】

　　人形獸，齒長(zhǎng)三尺，其狀如鑿，下徹頷下，而持戈盾(應(yīng)有一定智能)。曾為羿于壽華之野射殺。

　　《山海經(jīng)(海外南經(jīng))(大荒南經(jīng))》、《淮南子(本經(jīng)訓(xùn))》有載。

　　【橫公魚】

　　生于石湖，此湖恒冰。長(zhǎng)七八尺，形如鯉而赤，晝?cè)谒?，夜化為人。刺之不入，煮之不死，以烏梅二枚煮之則死，食之可卻邪病。

　　《神異經(jīng)(北方荒經(jīng))》有載。

　　【九尾狐 】

　　省稱“九尾”，亦稱“九尾禽”。傳說中的異獸。居青丘之山，食人。其說始見于先秦，至漢傳為瑞祥之獸，象征王者興。又，天下太平則現(xiàn)，象征王者子孫繁息。

　　《南山經(jīng)》：“(青丘之山)有獸焉，其狀如狐耳九尾，其音如嬰兒，能食人，食者不蠱。”

　　《白虎通》：“德至鳥獸則九尾狐見?！?/span>

　　【夔】(kui)

　　《山海經(jīng)·大荒經(jīng)》記載：東海中有流波山，入海七千里。其上有獸，狀如牛，蒼身而無(wú)角，一足，出入水則必風(fēng)雨，其光如日月，其聲如雷，其名曰夔。黃帝得之，以其皮為鼓，橛以雷獸之骨，聲聞五百里，以威天下。

　　傳說中國(guó)東海上有一座“流破山”，夔就居住在此山之上。夔的身體和頭象牛，但是沒有角，而且只有一條腿，渾身青黑色。據(jù)說夔放出如同日月般的光芒和雷鳴般的叫聲，只要它出入水中，必定會(huì)引起暴風(fēng)。在黃帝和蚩尤的戰(zhàn)爭(zhēng)中，黃帝捕獲了夔，用它的皮制作軍鼓，用它的骨頭作為鼓槌，結(jié)果擊打這面鼓的聲響能夠傳遍方圓500里，使黃帝軍士氣大振、蚩尤軍大駭。

　　夔與天地同生 世上只有三只 以上是第一只 第二只乃秦始皇所殺 但秦始皇沒有黃帝的功業(yè) 所以這只夔的皮做成的鼓就沒那么神奇了。

　　【當(dāng)康】

　　有牙的小豬狀，因叫聲而得名?？梢灶A(yù)見豐年?！渡胶＝?jīng)(東次四經(jīng))》有載。

　　【飛廉】

　　鹿身，頭如雀，有角，蛇尾豹文。有說其為風(fēng)伯。但我覺得應(yīng)該是操縱風(fēng)力大氣的神獸更合理?！冻o(離騷)》有載。

　　【燭龍】

　　中國(guó)古代神話中的神獸。又名燭陰，也寫作逴龍。人面龍身，口中銜燭，在西北無(wú)日之處照明于幽陰。傳說他威力極大，睜眼時(shí)普天光明，即是白天;閉眼時(shí)天昏地暗，即是黑夜。今文化史家認(rèn)為，燭龍為北方龍圖騰族的神話，其本來(lái)面目應(yīng)是男根，由男性生殖器蛻變而來(lái)。其產(chǎn)生晚于女陰崇拜時(shí)代。

　　《山海經(jīng).大荒經(jīng)》：“西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其視乃明。不食不寢不息，風(fēng)雨是謁。是燭九陰，是謂燭龍?！庇帧逗Ｍ饨?jīng)》：“鐘山之神，名曰燭陰，視為晝，眠為夜，吹為冬，呼為夏，不飲，不食，不息，息為風(fēng);身長(zhǎng)千里，在無(wú)晵之東，其為物，人面，蛇身，赤色，居鐘山下。”參閱龔維英《原始崇拜綱要》。

　　《楚辭.天問》：“西北辟啟，何氣通焉?日安不到，燭龍何照?”又《大招》：“北有寒山，逴龍赦只?！?/span>

　　燭龍?jiān)谘汩T北，蔽于委羽之山，不見日，其神人面龍身而無(wú)足。(《淮南子·地形訓(xùn)》)

　　月出皎兮，勞心悄兮;有意變化，君莫笑兮——狐仙