（《紫禁城》2013.08）
徐顯卿，字公望，號檢庵，南直隸蘇州府長洲人，于《明史》無傳，他的事跡履歷被詳細記錄在由余士、吳鉞共同繪制的《徐顯卿宦跡圖》中。該圖為冊頁，現(xiàn)存廿六開（含徐顯卿所作《紀遇詩》及詩序），收藏于故宮博物院，民國陶镕曾評價其價值說：“明代官服、講幄舊制廢棄已久，此冊存其概略，亦足征崇學重士之盛……詳觀畫筆，衣褶精細，意境宏博，煙云烘染，設色古艷，洵不愧名作。至衣冠肅穆，羽衛(wèi)森嚴，漢官威儀，恍如重現(xiàn)(1)。”圖冊中除“主角”徐顯卿外，所繪人物眾多，上至皇帝，下到僮仆，涉及的場景、事件也各不相同，由于是紀實性的畫作，各色人物在相關(guān)場合的著裝被描繪得真實而細致。因此，《徐顯卿宦跡圖》不僅是一個官員的生平“畫傳”，同時也是研究明代冠服制度、衣著風尚的重要形象資料。下文選取了圖冊里的一些重要畫面，對其中表現(xiàn)的明代服飾內(nèi)容略作解析。 圖冊首開為《孺慕聞聲(2)》，表現(xiàn)的是徐顯卿母親林氏逝世不久發(fā)生的事情，根據(jù)所附徐顯卿《紀遇詩》序的描述，這一年徐顯卿十二歲，由于母親不幸去世，徐顯卿就與父親同睡，一天夜半，徐顯卿聽到隔壁有人走動并穿過門隙入房，父親在睡夢中大吼，徐顯卿詢問得知是母親的亡魂歸來。畫中的徐顯卿是個孩童，頭上除頂發(fā)之外，余發(fā)全部剃去，將頂發(fā)扎成一個小發(fā)鬏（圖1）。
幼兒剃發(fā)是個很古老的習俗，《女史箴圖》里就畫有剃發(fā)的兒童。明代男女童都要剃發(fā)，有的全剃光，有的在不同部位留下一些，到少年時期開始留發(fā)。《醒世姻緣傳》第三十七回：“縣官看了這等一個俊俊的光頭……笑道：‘你今年幾歲了？’回說：‘十二歲了。’……薛如卞等了相于廷一齊完了，上去交卷。兩個都方一十四歲，新才留發(fā)?！睆男≌f的描寫可知，男孩十二歲仍然剃發(fā)，到十三四歲才開始留發(fā)，正與圖冊里十二歲的徐顯卿形象吻合。另外，畫中床下有徐顯卿父子的兩雙鞋，都沒有后跟，此即“靸鞋(3)”，是日常用的便履，穿脫非常方便，有如今人之拖鞋。 該圖還有徐顯卿母親林氏的形象，林氏頭扎包頭(4)，身穿直領大襟衫襖，下著馬面裙，裙不曳地，露出膝褲和鞋。顧炎武《日知錄》云：“弘治間，婦女衣衫僅掩裙腰，富者用羅緞紗絹織金彩通袖，裙用金彩膝襕……正徳間，衣衫漸大，裙褶漸多，衫唯用金彩補子，髻漸高。嘉靖初，衣衫大至膝，裙短，褶少?！绷质鲜庞诩尉付吣辏?548年），圖中畫的應是徐顯卿記憶中母親的樣子，和《日知錄》提到的嘉靖時女裝特點頗為吻合（圖2）。
第二開為《神占啟戶》，畫的是徐顯卿十八歲考童生，半夜往江東廟求簽時殿門自開的事。共繪四人，分別是徐顯卿、兄長徐顯賢及兩個家僮。徐顯卿和兄長的穿戴相同，都頭戴唐巾，身穿道袍，足躡云履（圖3）。 唐巾模仿自唐代男子的幞頭，宋元時已出現(xiàn)，明代唐巾多用漆紗制作，外形與烏紗帽相似，巾后綴有巾環(huán)，并垂軟腳（翅）一對，故又叫軟翅紗巾。唐巾樣式俊雅飄逸，頗受士人儒生的喜愛。道袍又稱褶子、海青，衣身兩側(cè)開衩處綴有內(nèi)擺，在明代中后期非常流行?！堕喪谰帯酚涊d：“服各色花素綢紗綾緞道袍，其華而雅重者，用大絨繭綢，夏用細葛，庶民莫敢效也；其樸素者，冬用紫花細布或白布為袍，隸人不敢擬也……予幼見前輩長垂及履，袖小不過尺許，其后衣漸短而袖漸大，短才過膝，裙拖袍外，袖至三尺，拱手而袖底及靴，揖則堆于靴上，表里皆然?！保▓D4）畫中徐顯卿與兄長的道袍正符合“長垂及履，袖小不過尺許”的描述。
兩個家僮是正在留發(fā)的少年，除頂發(fā)在頭頂或腦后扎成發(fā)髻外，周圍生長中的半長發(fā)自然披散，形成所謂的“劉?！?，是少男少女的典型特征。《紅樓夢》寫少年賈寶玉“頭上周圍一轉(zhuǎn)的短發(fā)，都結(jié)成小辮，紅絲結(jié)束，共攢至頂中胎發(fā)，總編一根大辮”，賈寶玉剛剛留發(fā)，用紅絲將周圍的短發(fā)扎成許多小辮，再以紅絲作為短發(fā)的延伸，與頂中胎發(fā)合編成大辮，這樣做可避免“劉?！痹斐傻纳y感（圖5）。
第三開為《郡尊折節(jié)》。嘉靖四十年（1561年），二十五歲的徐顯卿正準備去應天府參加鄉(xiāng)試，他受到蘇州知府王道行、貳守徐公的器重，被寄予厚望。不幸的是，閏五月七日徐顯卿父親徐騏突然病逝。次日天明，王、徐二公前來吊唁，拜祭于徐父靈前。徐顯卿《紀遇詩》序的描述是：“王徐二公并至，哭之慟，蓋傷不肖坐此失時，又重悲家君之不逮養(yǎng)也?！?br> 畫中徐顯卿身穿衰（cuī）服，跪伏在地。傳統(tǒng)的衰服共有五等（五服），即：斬衰、齊（zī）衰、大功、小功、緦麻，需嚴格按照與逝者的親疏關(guān)系來穿著，如父母去世，應服最重一等的斬衰。斬衰用極粗的苴麻制作，衣邊不緝（不縫邊），對冠、首绖（dié）、衣、裳、腰絰、絞帶、菅屨（jù）、杖的形制都有詳細規(guī)定（圖6、7）。
由于五等喪服的制作、使用過于繁瑣，在實際生活中不能得到嚴格執(zhí)行，于是出現(xiàn)了一些變化，如王夫之《識小錄》記載：“后世冠服，日與古異。唯朝服、祭服、公服略存古制……喪衰亦近古。斬衰之冠，以雙絞草绖為武，中以一寸許大麻布從額至項綴于绖上，則是免（絻）也。兩旁綴木棉球以代充耳，翦數(shù)寸布綴绖下當額，仿佛如纊延，皆通古義。衰肩有負版、削衽、侈袂，兩襟皆上方下銳，腰绖以草，皆古也。期功以下皆有所謂一梁冠者，其實免（絻）耳。若以數(shù)尺布覆首，垂后至腰，謂之拖頭，則野人之為，士類不聞有此?！薄犊ぷ鹫酃?jié)》圖里的徐顯卿穿的就是簡化后的斬衰，可看到冠為一梁，兩側(cè)垂有木棉球，頭上不綰發(fā)髻，只在腦后結(jié)辮，以示披發(fā)之意，衣袖較短，腰間扎著麻繩制成的腰絰，手中握有苴杖（圖8、9）。
前來吊唁的王徐二公身穿白色吊服，《識小錄》云：“吊服三不易，官帽、鑲帶、靴也。服如袍制，以白絹為之。”所謂三不易，是指官員穿吊服時，只將圓領易為白袍，烏紗帽、革帶、皁靴均和常服相同，不需要更換（圖10）。
第四開為《鹿鳴徹歌》。隆慶元年（1567年），三十一歲的徐顯卿在父親去世六年之后才參加應天府（南京）鄉(xiāng)試，得中舉人。明代科舉分為鄉(xiāng)試、會試、殿試，鄉(xiāng)試是南、北直隸及各布政使司舉行的地方考試，每三年一次，由監(jiān)生與生員參加，考中者稱舉人，第一名為“解元”。 畫中徐顯卿頭戴大帽，身穿青黑圓領，騎著白馬，意氣風發(fā)（圖11），應是中舉之后再次前往南京的情景(5)。明代舉人、貢士、監(jiān)生可戴大帽，《三才圖會》云：“國初高皇幸學，見諸生班烈日中，因賜遮蔭帽，此其制也，今起家科貢者則用之?！贝竺蓖庑魏芟裎鞣械亩Y帽，上為圓而高的帽筒，底部有一圈帽檐，下綴藍色系帶，打結(jié)后虛懸于頷下。圓領為青色或黑色，稱作“青袍”，有別于生員的襕衫（藍衫），故中舉有“青袍易藍”之說（圖12）。《閱世編》中說：“其舉人、貢、監(jiān)、生員則俱服黑鑲藍袍（指襕衫），其后，舉、貢服黑花緞袍（指圓領），監(jiān)生服黑鄧絹袍，皆不鑲，惟生員照舊式……聞舉人前輩俱帶圓帽如笠而?。ㄖ复竺保?，亦以烏紗添里為之……舉、貢而下，腰束俱藍絲綿絳。皂靴與職官同?！碧埔贾薪庠拭髑謇L制的唐伯虎畫像多為頭戴大帽身穿圓領的形象。
第五開《瓊林登第》，畫的是隆慶二年（1568），三十二歲的徐顯卿考中進士的情景。鄉(xiāng)試第二年，全國的舉人都到京師參加由禮部主持的會試，考中者稱貢士，第一名為“會元”。貢士可參加由皇帝親自主持的殿試，殿試錄取分為三甲，考中者通稱進士，其中第一甲第一名稱“狀元”，正六品，第二名稱“榜眼”，第三名稱“探花”，正七品，皆賜“進士及第”；第二甲正七品，賜“進士出身”；第三甲正八品，賜“同進士出身”。 畫中徐顯卿頭戴進士巾，身穿藍羅袍，在眾人簇擁下前往禮部赴瓊林宴（圖13）。明代規(guī)定，殿試榜下之后，進士們到國子監(jiān)領取進士巾袍，在傳臚日穿上，上表謝恩及謁先師行釋菜禮畢，更換常服，所領進士巾袍仍送國子監(jiān)交收。進士巾的造型和烏紗帽相似，但頂部微平，巾后綴展翅一對，寬寸余，長五寸許，兩端系有皁紗制成的垂帶。禮部賜宴時，狀元、進士及相關(guān)官員都要簪花，進士用翠葉絨花，上有銅牌，钑“恩榮宴”三字；狀元為銀質(zhì)花葉，飾以翠羽，用抹金銀牌，钑字相同。所穿袍為深藍色，圓領，大袖敞口，領、袖、衣襟都用青羅緣邊。腰帶帶鞓為青色，綴黑角帶銙，垂撻尾于身后。所持笏用槐木制作（圖14）。
第六開《中秘讀書》，畫中是選為庶吉士的第二年，三十三歲的徐顯卿在文淵閣閱讀內(nèi)府藏書(6)（圖15）。《明穆宗實錄》：“（隆慶二年六月）選進士徐顯卿、陳于陛、張一桂、沈一貫……三十人為翰林院庶吉士，命管詹事府事禮部尚書兼翰林院學士殷士儋、趙貞吉管教習。”殿試結(jié)束后，進士們被分派到各部曹觀政（實習政事），所穿冠服為烏紗帽、青黑色圓領袍，束烏角帶，翰林院庶吉士亦然（圖16）。這是因為他們剛剛?cè)胧?，排在品官之末，沒有官階、俸祿，所以只穿官員的素服。
第七開《皇極侍班》，所附《紀遇詩》序云：“自隆慶庚午至萬歷丁丑，余以編修、修撰、侍讀，凡遇升殿，輪侍東班，蓋天顏咫尺云?！甭c四年（1570年）三月，三十四歲的徐顯卿被授為翰林院編修（正七品），后升修撰（從六品），萬歷五年（萬歷五年）八月，升為侍讀（正六品）。在這期間，每遇皇極殿舉行大朝，徐顯卿便侍列于東班。 該圖重點表現(xiàn)了明代的皇極殿（清代改稱太和殿），錦衣衛(wèi)、將軍等分立于殿門內(nèi)外和丹陛上下（圖17），皇極殿前御路兩旁擺放著品級山，文武百官分東西兩班，重行序立，主人公徐顯卿畫在東班中，比旁人稍大，隱約可辨（圖18）?！洞竺鲿洹芬?guī)定：“凡大祀慶成、正旦、冬至、圣節(jié)及頒降開讀詔赦、進表、傳制，則文武官各服朝服。其武官應直守衛(wèi)者，不拘此服?！碑嬛谐砼纂械氖绦l(wèi)、將軍外，其他官員都戴梁冠穿朝服，遠遠看去，絳衣成陣，映如云霞，冠幘交輝，燦若金星，場面極為壯觀。
第九開為《司禮授書》。隆慶六年（1572年）到萬歷二年（1574年）、四年，徐顯卿在內(nèi)書堂為司禮監(jiān)宦官教書（圖20）。畫中徐顯卿戴烏紗帽，穿大紅圓領，胸前綴鷺鷥方補，可知此時身份是翰林院修撰。聽課的大小宦官有的戴官帽，有的梳髻，體現(xiàn)出年齡的不同，身上都穿青素直身，腰間懸掛牙牌?；鹿俚墓倜庇弥窠z編為帽胎，蒙以真青縐紗，帽的后山為兩端尖銳中間略凹的形狀，與宋元武將等所戴三山帽非常相似，所以也叫做三山帽，又因后山形如鋼叉，還被稱作“鋼叉帽（剛叉帽）”。直身與道袍相似，直領，大襟右衽，大袖收口，但衣身兩側(cè)開衩處接有雙擺在外（圖中宦官背面可看到露出里色的雙擺），《酌中志》記載：“直身，制與道袍相同，惟有擺在外”。內(nèi)臣牙牌與官員牙牌形制不同，綴紅線牌穗（圖21）。
第十二開《金臺捧敕》(7)，表現(xiàn)了明代常朝御門（皇極門）的情景。徐顯卿時年四十一歲，擔任常朝時的捧敕官，圖中首次出現(xiàn)了皇帝（明神宗）作為“配角”。少年明神宗頭戴烏紗翼善冠，身穿黃色云龍紋云肩通袖膝襕袍，腰束玉帶，坐在黃幄之中?；实塾鳎ㄎ鞅荩┱玖⒌氖清\衣衛(wèi)堂上官，戴烏紗帽、穿大紅獅子補直身；御座之東（東陛）站立三位內(nèi)閣官，都戴烏紗帽、穿本等補子圓領；內(nèi)閣官身后站在金臺欄桿旁的是錦衣衛(wèi)大漢將軍，頭戴鳳翅盔、身穿金鎖子甲；御幄周圍是司禮監(jiān)官，戴官帽，穿本等補子直身或圓領（圖22）。
皇帝常朝應穿常服，《大明會典》載：“（常服）袍：黃色，盤領窄袖，前后及兩肩各金織盤龍一?！奔此膱F龍圓領袍（圖23），裝飾云肩通袖膝襕紋樣的衣服通常用作吉服，但明代皇帝的吉服尚未形成專門分類，很多時候可當做常服使用。錦衣衛(wèi)堂上官和司禮監(jiān)官穿的綴補直身（也叫直領）具有常服性質(zhì)，而大紅色的直身、圓領可作為吉服，所以《萬歷野獲編》里說：“錦衣官侍朝，俱烏帽、吉服，以便拿人?！?br>
參加常朝的文武官分作兩班站立在皇極門丹陛之下，領敕官員跪于御路正中，徐顯卿在御前躬領承旨，自金臺崇階下來，從東（左陛）轉(zhuǎn)上丹墀中道，直趨而下，準備授予領敕官。徐顯卿及其他官員均穿常服（圖24、25）。 明代官員常服包括：烏紗帽、圓領、束帶（革帶）、皁靴。烏紗帽以竹絲、漆藤絲或麻布為里，外敷黑縐紗，用鐵線、黑紗制成寬闊平直的展腳（帽翅），多為方形或橢圓形（圖26）。圓領以領式為名，大襟右衽，寬袖收口，胸背處各綴方形補子，圖案隨品級 (8)，身后腰部兩側(cè)釘有帶襻一對，用來懸掛束帶（圖27、28）。束帶又叫革帶，多以皮革制成帶身，外裱青綺，施五道描金線，上綴二十枚帶銙，材質(zhì)各從品級（圖29、30）(9)。在京官員還在束帶上懸掛牙牌和印綬，牙牌是出入宮禁等重要場所的憑證（圖31），牌上綴青色牌穗，印綬形如流蘇，可用一綬或二綬。皁靴即黑色皮靴，粉白靴底，常稱作“粉底皁靴”。常服圓領無顏色規(guī)定，由官員自己制作，所以畫里的官員身穿各色圓領，補子既有彩繡（織）也有金繡（織），并不完全統(tǒng)一。
第十三開為《楚藩持節(jié)》。萬歷七年（1579年）四月，明神宗遣永康侯徐喬松等為正使、侍讀徐顯卿等為副使，持節(jié)冊封荊府世子朱常泴等為荊王等王及封封丘王妃陳氏等妃。徐顯卿時年四十三歲，抱病領命前往湖北。畫中徐顯卿隨冊寶亭從午門東門出來，他和隨行官員都身穿朝服（圖32）。此圖的難得之處在于描繪了四位官員的側(cè)面與背面，能清楚地看到明代朝服的玉佩和大綬。
文武官員穿朝服、祭服時，在身后佩掛大綬。大綬以織錦制成，按品級織成不同花樣，并有小綬編結(jié)懸掛帶環(huán)二枚：公侯駙馬伯及一品用綠、黃、赤、紫四色云鶴花錦，玉環(huán)二；二品紋樣與一品相同，但綬環(huán)用犀環(huán)二；三品四品用黃、綠、赤、紫四色錦雞花錦，金環(huán)二；五品用黃、綠、赤、紫四色盤雕花錦，銀鍍金環(huán)二；六品七品用黃、綠、赤三色練鵲花錦，銀環(huán)二；八品九品用黃、綠二色鸂鶒花錦，銅環(huán)二。大綬底部結(jié)有青色絲網(wǎng)并垂青絲穗（圖33）。
第十七開《經(jīng)筵進講》，表現(xiàn)了明神宗在文華殿舉行經(jīng)筵的場景。徐顯卿從神宗登極初開經(jīng)筵便充任展書官，歷經(jīng)十年才升任經(jīng)筵講官。經(jīng)筵時皇帝官員皆穿吉服，圖中明神宗戴烏紗翼善冠，穿黃色云龍紋云肩通袖膝襕袍，束玉帶，大紅帶鞓（圖34、35）；徐顯卿和其他官員都是烏紗帽、大紅圓領（圖36）；司禮監(jiān)宦官穿大紅圓領、直身或云肩通袖膝襕袍（圖37）；大漢將軍明盔甲胄，腰間佩刀，手執(zhí)金瓜，于文華殿東西兩側(cè)侍衛(wèi)（圖38、39）。
第二十開為《國師正席》。萬歷十二年（1584年）十一月，吏部推四十八歲的徐顯卿補國子監(jiān)祭酒（從四品），十二月初二日到任。此開《紀遇詩》云：“既稱太學師，高坐獨正色……青槐夾橋門，冠帶繞經(jīng)席?！碑嬛行祜@卿身穿常服，坐在國子監(jiān)彝倫堂祭酒公座上，面南，左手為司業(yè)座位，面西，其他官員分列兩旁，均穿著常服（圖40）。 國子監(jiān)的監(jiān)生們列隊站立在院庭中，都頭戴儒巾、身穿襕衫（圖41）。《明史》記載：“帝（明太祖）以學校為國儲材，而士子巾服無異胥吏，宜更易之，命逵（秦逵）制式以進。凡三易，其制始定。賜監(jiān)生藍衫、絳各一，以為天下先。明代士子衣冠，蓋創(chuàng)自逵云?！比褰硗庑纬是暗秃蟾郀睿眄敳啃纬尚泵?，巾后垂有軟帶一對。襕衫為藍色或青色，圓領，寬袖，衣身兩側(cè)開衩并接雙擺，領、袖、衣襟側(cè)邊、底邊、雙擺等處都鑲有深青或黑色緣邊。腰部扎藍絲絳，為兩根絳帶分別對折，以折端互相套連，形成一個寬松的花結(jié)，再將兩根絳帶的末端在身后打結(jié)固定（圖42、43）。
第二十一開《步禱道行》，畫的是萬歷十三年（1585年）四月十六日，明神宗步行至天壇祈雨的場景，四十九歲的徐顯卿以國子監(jiān)祭酒身份與百官導駕前驅(qū)。畫中明神宗身著青服（圖44、45），文武官員皆穿素服（圖46）。青服又稱青袍，即深青色圓領，素而無紋，不飾團龍補子等，皇帝在帝后忌辰、喪禮期間或謁陵、祭祀等場合穿著。素服也叫青素服、青衣，亦為深青色或黑色圓領，不綴補，文武官員在帝后忌辰、喪禮期間以及災異修省時穿著。
圖中還有沿途護衛(wèi)的錦衣衛(wèi)校尉，都戴帽兒盔，穿紫花布長身大甲（圖47、48）。紫花布用紫木棉織成，色似赭黃但較為淺淡，因赭黃是御用色，故一度不許民間使用紫花布，如正德十六年，曾嚴禁軍民穿紫花罩甲(10)。
第二十六開《幽隴沾恩》，是現(xiàn)存《徐顯卿宦跡圖》的最后一幅，畫面內(nèi)容為萬歷十五年（1587年）二月，《大明會典》編纂完成，負責修書的官員獲得皇帝升賞。時任詹事府詹事兼翰林院侍讀學士的徐顯卿（五十一歲）以會典副總裁官加恩，升俸一級，并得以追贈祖父、父親和祖母、母親。徐顯卿祖父徐庭蘭和父親徐騏俱贈通議大夫、詹事府詹事兼翰林院侍讀學士，祖母和母親都贈為太淑人。畫中正是徐顯卿在皇極門領取誥命后的情景，徐頭戴梁冠，身穿朝服，手中持笏，懷捧數(shù)道誥命，正步向午門（圖49），身后另兩位獲賞官員也穿著朝服，跪在地上接受誥命，承制官及其他官員均著常服（圖50）。
明代朝服梁冠即進賢冠，源于古代緇布冠，秦漢時為儒者所戴，后成為朝服之冠，自東漢形成制度，直至明末，延續(xù)了一千八百余年。梁冠以梁的數(shù)量區(qū)分品級，一品七梁、二品六梁、三品五梁、四品四梁、五品三梁、六品七品二梁、八品九品一梁。冠上有簪，冠下綴青組纓，自耳后垂于頷下打結(jié)虛懸（圖51）。朝服上衣為直領，大襟右衽，大袖，以赤色羅制作，質(zhì)地輕薄，衣緣用青羅（圖52）。下裳也用赤羅制作，裁成七幅拼縫，前三幅、后四幅，每幅上作三襞積，連屬如帷，施青羅緣邊（圖53）。中單用白紗或白羅制作，青緣（圖54）。履用綠鑲邊紅緞云頭鞋（圖55）。此外還有大帶和革帶，大帶表里皆素，兩耳及下垂部分緣以綠色，系青組；革帶為青鞓，按品級使用不同材質(zhì)的帶銙，革帶前系蔽膝，后綴大綬，左右懸掛兩串玉組佩（后又在玉佩外加紅紗佩袋）（圖56）。
除《徐顯卿宦跡圖》之外，還有故宮博物院收藏的《張瀚宦跡圖》、國家博物館收藏的《王瓊事跡圖》、國家圖書館收藏的《賜號太和先生相贊》等諸多反映明人生平事跡的畫作（圖57-59），這些寫實的圖像仿佛靜態(tài)“紀錄片”，為后人還原明王朝的立體影像提供了真實而生動的素材。希望在不久的將來，這類宦跡圖能更多地被發(fā)表出來，它們的公布必將對政治史、服飾史、建筑史、風俗史等研究起到積極的推動作用。
--------------------------------------------------------------------------------------------------------- (1)楊麗麗：《一位明代翰林官員的工作履歷——<徐顯卿宦跡圖>圖像簡析》，《故宮博物院院刊》2005年第4期。 (2)孺慕：孺即孺子，慕謂追思，指孩童悼念逝去的父母。 (3)靸(sǎ)鞋：元陶宗儀《南村輟耕錄》：“西浙之人，以草為履而無跟，名曰靸鞋?！?br>(4)包頭：清葉夢珠《閱世編》：“今世所稱包頭，意即古之纏頭也，古或以錦為之。前朝冬用烏綾，夏用烏紗，每幅約闊二寸，長倍之。予幼所見，皆以全幅斜褶闊三寸許，裹于額上，即垂后，兩杪向前，作方結(jié)，未嘗施裁剪也?！?br>(5) 第四開《鹿鳴徹歌》之《紀遇詩》序云：“九月，復往南都，不及與鹿鳴宴，故名徹歌?！?br>(6) 明邱濬《大學衍義補》：“太宗永樂甲申，命學士解縉選新進士中材質(zhì)英敏者，得修撰曾棨，編修周述、周孟簡，庶吉士楊相、王英、王直等二十八人，又增周忱為二十九人，俾就文淵閣進其學……列圣相承按為故事，每遇開科間，于進士中選其俊異者如甲申制，讀書中秘以儲養(yǎng)之?！?br>(7)明尹直《謇齋瑣綴錄》：“每旦常朝御奉天門，其御座謂之金臺。”嘉靖四十一年（1562年）將奉天門改稱皇極門。 (8)明代官員常服補子圖案：公侯駙馬伯用麒麟、白澤；文官一品仙鶴，二品錦雞，三品孔雀，四品云雁，五品白鷴，六品鷺鷥，七品鸂鶒，八品黃鸝，九品鵪鶉，雜職官練鵲；風憲官用獬豸；武官一品二品獅子，三品四品虎豹，五品熊羆，六品七品彪，八品犀牛，九品海馬。 (9)明代官員束帶帶銙：公侯駙馬伯及一品用玉，二品用犀，三品金钑花帶，四品素金帶，五品銀钑花帶，六品七品素銀帶，八品九品及雜職未入流官用烏角帶。 (10) 《大明會典》卷六十一：“十六年，禁軍民人等，如有穿紫花罩甲等服，或禁門或四外游走者，許緝事并地方人等擒拏。” |
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來自： 特木哉 > 《古代雜史—擷芳主人》
