八字命理之陰陽(yáng)初探--為何稱八字命理是易學(xué)？
在我還沒(méi)接觸到八字命理之前，不論是對(duì)路邊的擺灘算命的，還是對(duì)易學(xué)大家，都是嗤之以鼻的。認(rèn)為算命的就是忽悠人的，忽悠人的錢(qián)財(cái)、忽悠人的感情、忽悠人的智商。
在我接觸到五行八卦，而沒(méi)接觸到八字命理時(shí)，仍然認(rèn)為算命是忽悠人的。認(rèn)為算命之術(shù)遠(yuǎn)不足以稱為易學(xué)。當(dāng)時(shí)學(xué)淺認(rèn)識(shí)不到算命之術(shù)和易學(xué)的關(guān)聯(lián)在哪里。如今初入真宗子平之門(mén)，特別是讀了王慶老師的命理生活化，生活命理化以后，認(rèn)識(shí)到再也沒(méi)有哪一門(mén)易學(xué)知識(shí)比算命用的八字命理更能體現(xiàn)易學(xué)的特征。
所謂易學(xué)，就是從周易里衍生出來(lái)的陰陽(yáng)變化思想。易經(jīng)里有一句經(jīng)典的話就是：一陰一陽(yáng)謂之道。本體是簡(jiǎn)易，運(yùn)動(dòng)規(guī)律是不易和變易。
可以毫不夸張地說(shuō)，不懂陰陽(yáng)變化之道，而想一窺任何一門(mén)易學(xué)知識(shí)的面貌都是不可能的。而不懂陰陽(yáng)變化之道，學(xué)易之路是走不遠(yuǎn)的。而且是會(huì)僵化的。
而僅能辨陰陽(yáng)的象，亦足以讓易學(xué)知識(shí)系統(tǒng)化、條理化、簡(jiǎn)易化。
陰陽(yáng) 動(dòng)靜 虛實(shí) 明暗 先天后天 旺衰 強(qiáng)弱 體用 順逆 過(guò)、不及 乾坤 前后 左右 大小 吉兇 悔吝 等等，尤其要明了陰陽(yáng) 動(dòng)靜 虛實(shí) 明暗這八個(gè)字。這八個(gè)字在八字命理學(xué)中用到的最多。
陰陽(yáng)
蓋乎牡牝之別，天生而地成之也。陰陽(yáng)各秉有自身的本質(zhì)以及自身獨(dú)特的運(yùn)行規(guī)律。蓋排命之初皆要先明是乾造還是坤造，因?yàn)榍旌屠ぴ煸谂糯筮\(yùn)時(shí)是有順逆之別的。是所謂的陽(yáng)男陰女順行，陰男陽(yáng)女逆行也。另外乾造和坤造的算命方式也是有很大差別的。六親定位、十神取象都有些微的差別。
五行分陰陽(yáng)，八卦亦分陰陽(yáng)，十神也分陰陽(yáng)。五行的運(yùn)行方式亦分陰陽(yáng)。例如正五行的水生木、木生火、火生土、土生金、金生水以及水克火、火克金、金克木、木克土、土克水，這是五行的先天運(yùn)行方式，也可以稱之為靜止?fàn)顟B(tài)下的運(yùn)行方式，這種運(yùn)行方式屬于陰的運(yùn)行方式。那么五行也一定有它陽(yáng)的運(yùn)行方式，即是后天的運(yùn)行方式，動(dòng)態(tài)下的運(yùn)行方式，也即是我們常說(shuō)的組合下的變化。那就是反生反克。十神亦復(fù)如是存在變化。我們常說(shuō)的十神心性，就存在著先天心性和后天心性的差別，也即是說(shuō)必須看組合。組合才是后天的。
動(dòng)靜
命局、大運(yùn)、流年這三者之間的關(guān)系，要明白動(dòng)靜關(guān)系的，這很重要。這還是陰陽(yáng)的易學(xué)知識(shí)。包括干支生克也非常注重動(dòng)靜的。六爻里也有不動(dòng)不生克之說(shuō)。發(fā)動(dòng)一詞大家也經(jīng)常遇到吧。
虛實(shí)
虛實(shí)，虛根、實(shí)根這是經(jīng)常說(shuō)的。填實(shí)更不用說(shuō)了。虛神、實(shí)神。虛象、實(shí)象。
明暗
明暗之說(shuō)，這是高手才懂的。柱的夾拱之類。天元、地元為明，人元即是為暗。明暗是對(duì)虛實(shí)之說(shuō)的補(bǔ)充。
有更多的陰陽(yáng)的劃分，大家可以自己多理一理。這是易學(xué)入手課。也是貫穿于整個(gè)易學(xué)體系的。懂得了陰陽(yáng)動(dòng)靜、虛實(shí)明暗，才會(huì)把算命之學(xué)從術(shù)中解救出來(lái)，而入于道法行列。
