紹圣三年（1096年）52歲，在黔州 　　知命來黔，自紹圣二年在蕪湖登舟?！渡焦壤先说豆P·與張叔和通判》：“知命七月半離蕪湖，今已百余日，都不得一字?！苯B圣三年三月，知命已入蜀，有書往黔州致山谷，任氏年譜注：“山谷書云：‘知命居士，得三月二十八日書，知慶兒已免娠，入夔州?！?br> 　　嗣直，黃叔向，濂子，山谷從弟，知命從兄。山谷謫黔時，嗣直官涪陵縣尉，后攝巫山縣。
　　知命，名叔達(dá)，山谷四弟。山谷有兄大臨（元明），三弟天民（叔獻(xiàn)）。史載知命少負(fù)奇節(jié)，人有臭味同者，推挽不遺馀力。有不可，雖衣冠貴人，必唾辱之。與劉師道同謁法云禪師于京師，夜歸過李公麟，叔達(dá)著白衫，騎驢道中，搖頭而歌，師道負(fù)杖挾囊于后，一市驚異，公麟為寫圖與諸友歌詠之。山谷謂知命作詩清麗可愛，然又謂“知命百事長進(jìn)，惟此道（作詩）全無交涉，渠既不及，亦無下手處?！保ā洞鹎彘L老》）；又《答濂溪居士》：“知命學(xué)識與筆力皆進(jìn)于舊，但學(xué)道絕不知蹊徑?！薄渡焦燃分杏袛?shù)首知命所作詩，當(dāng)是山谷為之潤筆而成。參見元符三年山谷詩文《題知命弟書后》。
　　《減字木蘭花》兩首，“月中笑語”，“當(dāng)年夜雨”，詞中有“萬里同依”、“兒女成圍”、“歡笑尊前”、“千萬里來”句，當(dāng)作于知命抵黔州后，故系于是年。
　　王圣涂。名辟之，字圣涂，青州營丘人，治平進(jìn)士，紹圣三年知忠州。耿介不阿，執(zhí)仗正義，支持、同情“元祐黨人”，退居澠水，著有《澠水燕談錄》。參見紹圣四年山谷《忠州復(fù)古記》、《王圣涂二亭歌》。
　　《題牧護(hù)歌后》，“后聞劉夢得”句，《豫集》作“后見”；“然不可解”作“亦不可解”?！耙宰詳ⅲ挛宸街Z”，一作“要皆自敘，五、七、十語”（見宋人姚寬《西溪叢語》上）。牧護(hù)歌，即“穆護(hù)歌”，樂府名，古代波斯祆教（火教）徒之遺曲，《西溪叢語》謂為出于祆教徒祀神之詞。祆教徒于南北朝時進(jìn)入我國，但并不傳教。蘇傒，又作蘇溪，唐代僧人，所作《牧護(hù)歌》載北宋道原著《景德傳燈錄》卷三十。賽神曲，賽神者：賽神，又稱賽社，奉命行祭禮，即報祭，秋收之后，以酒食報祭田神，在每年十二月舉行。陸游有詩云：“到家更約西鄰女，明日河橋看賽神。”參見《事物紀(jì)原·賽神》。劉禹錫《牧護(hù)歌》，《劉禹錫全集》未載。山谷初不解黔中賽神者夜歌賽神曲之事，謂蘇溪作《牧護(hù)歌》，是“學(xué)巴人曲，猶石頭學(xué)魏伯陽作《參同契》也”。姚寬《西溪叢語》：“《教坊記》曲名有‘穆護(hù)’字，已播在唐樂府?！冻缥臅酚小磷o(hù)詞’，乃李燕撰，六言，文字記五行災(zāi)福之說，則后人因有作語為牧護(hù)者，不止巴人曲也。祆之教法蓋遠(yuǎn)，而穆護(hù)所傳則自唐也。蘇傒作歌之意，正謂旁門小道似是而非者，因以為戲，非效《參同契》之比。山谷蓋未深考耳。且祆有祠廟，因作此歌以賽神，固未知劉作歌詩止效巴人之語，亦自知其源委也?！弊⒁?，陳垣先生有《波斯祆教入中國考》，已指出姚寬將大秦景教、祆教混而為一。蘇溪作《牧護(hù)歌》與祆教賽神曲相似，實與祆教無關(guān)。山谷不解此事，說明祆教未傳入巴渝地區(qū)。然黔州山民賽神之曲，與蘇溪所作歌風(fēng)格相似，易使人誤以為巴渝地區(qū)有祆教傳入。洪邁《容齋隨筆·四筆·穆護(hù)歌》云：“郭茂倩編次《樂府詩》‘穆護(hù)歌’一篇，引歷代歌辭曰曲犯角，其語曰：玉管朝朝弄，清歌日日新。折花當(dāng)驛路，寄興隴頭人。黃魯直《題牧護(hù)歌后》云：‘予嘗問人此歌，皆莫能說牧護(hù)之義者。在巴、僰間六年，問諸道人，亦莫能說。他日船宿云安野次，會其人祭神罷而飲福座，客更起舞而歌木瓠，其詞有云：聽說商人木瓠，四海五湖曾去。中有數(shù)十句，皆敘賈人之樂，末云：一言為報諸人，倒盡百瓶歸去。繼有數(shù)人起舞，皆陳述已事，而始末略同。問其所以為木瓠，蓋瓠，曲木狀，如瓠，擊之，以為歌舞之節(jié)耳。乃悟穆護(hù)蓋木瓠也?！瘬?jù)此說，則茂倩所序為不知本原云。且四句律詩如何便差排為犯角曲，殊無意義。”云安、黔州祭神歌辭如此相似，是當(dāng)?shù)孛窀栾L(fēng)格使然，蘇溪當(dāng)是仿此而作。然山谷遇赦東下至云安，說牧護(hù)、穆護(hù)即木瓠，似待深考耳。《參同契》，又作《周易參同契》，舊題漢魏伯陽作。石頭，指石頭和尚，唐代希遷禪師之號，參見《禪燈錄》。洪邁所引山谷文字，見《山谷別集》卷十，洪氏引文與山谷文字稍異，“乃悟穆護(hù)蓋木瓠也”之后尚有文字：“如石頭和尚因魏伯陽《參同契》也，其體制便皆似之，編《傳燈錄》時文士竄翰墨于其間，故其不知者輒改定以就其所知耳，此最校書之病也。崇寧三年八月，宜州喧寂齋重書?！标P(guān)于“穆護(hù)”，《墨莊漫錄》亦有簡錄山谷文字。鄧少琴先生著《巴蜀史跡探索》（38頁，四川人民出版社，1983年）將“穆護(hù)”一詞作巴人方言解，誤。
　　岳珂《桯史·蟻蝶圖》云：“黨禍既起，山谷居黔。有以屏圖遺之者，繪雙蝶舞，罥于蛛絲而隊，蟻憧憧其間，題六言于上曰：‘蝴蝶雙飛得意，偶然畢命網(wǎng)羅。群蟻爭收墜翼，策勛歸去南柯?！鐚庨g，又遷于宜，圖偶為人攜入京，鬻于相國寺肆。蔡客得之，以示元長，元長大怒，將指為怨望，重其貶，會以訃奏僅免。其在黔，嘗摘香山句為十詩，卒章曰：‘病人多夢醫(yī)，囚人多夢赦。如何春來夢，合眼在鄉(xiāng)舍?！粫r網(wǎng)羅之味，蓋可想見。然余觀其前篇，又有‘冥懷齊遠(yuǎn)近，委順隨南北。歸去誠可憐，天涯住亦得’之句，浩然之氣又有百折而不衰者，存蟻計左矣。”山谷此詩自言當(dāng)年得意，而今遠(yuǎn)竄（畢命）黔南，雖有功名，卻是南柯一夢，有怨忿其中。若在京城，必不敢作此詩，而在黔南，真乃山高皇帝遠(yuǎn)。黃?《山谷年譜》系于崇寧元年，北京大學(xué)古文獻(xiàn)研究所編《全宋詞》因之，《新編》系于四年，今姑列于三年。
　　《謫居黔南十首》。洪邁《容齋隨筆》：“（山谷）又有《黔南十絕》，盡取白樂天語，其七篇全用之，其三篇頗有改易處。樂天《寄行簡》，凡八韻，后四韻云：‘相去六千里，地絕天邈然。十書九不達(dá)，何以開憂顏?？嗜硕鄩麸?，饑人多夢餐。春來夢何處，合眼到東川?！斨濒鍨閮墒?，其一云：‘相望六千里，天地隔江山。十書九不到，何用一開顏?！涠疲骸∪硕鄩翎t(yī)，囚人多夢赦。如何春來夢，合眼在鄉(xiāng)舍?！瘶诽臁稓q晚》詩七韻，首句云：‘霜降水返壑，風(fēng)落木歸山。冉冉歲將晏，物皆復(fù)本源?！斨备暮髢删淦咦郑鳌饺綒q華晚，昆蟲皆閉關(guān)?！蔽娜酥^山谷此十詩，多譏其抄襲。用古人句，稍改后抒以己意，又有新意，可視為半創(chuàng)作，不當(dāng)謂抄襲。黃?《年譜》按：“山谷謫居黔南時，取樂天江州、忠州等詩，偶有會于心者，摘其數(shù)語，寫置齋閣，或嘗為人書，世因傳以為山谷自作，然亦非有意與樂天較工拙也?！彼膸烊珪据d五首，謂“今蜀本有十首”，本文自《山谷詩集注》選五首。此十首創(chuàng)作年代不詳，且系于三年。
　　草書《秋浦歌》。明宋濂《宋學(xué)士全集·跋黃魯直書》云：“右太史黃公書李白《秋浦詩》，凡十七首，筆勢瀟灑，皆超軼絕塵。觀公所自題，謂寫此時云日流煥，移竹西牖下，旋添新翠，有攜幽禽至者，時弄新音，翏翏可聽，則其情景相融蕩，而生意逸發(fā)于毫素間，至今如欲飛動。當(dāng)是時，公方謫涪州別駕，自常情言之，必憔悴無聊，所見花鳥，濺目驚心；乃能藉之游戲翰墨，無一發(fā)隕  之意，非行安節(jié)和夷險一致者，有弗能也。昔人稱公以草木文章，發(fā)意杼機，花竹和氣，驗人安樂，雖百世之相后，使人躍躍興起者，豈欺我哉。紹圣二年，公年已六十二，故此書蒼勁，比舉學(xué)官丞秘書時如出二手。當(dāng)時錢穆父不能深知，猶病公為拙，公嘗謂李致堯云：‘書要拙多于巧，近時少年作字，如新婦子妝梳，百種點綴，終無烈婦態(tài)?！瘑韬?，公言其有所感也夫?！薄肮暌蚜?，誤。明王鏊《王文恪公集·跋黃山谷草書墨跡》云：“山谷書李太白《秋浦詩》，筆法頗不類故常，或疑非真跡，此不知書故也。公嘗自評元祐間書筆意癡鈍，用筆多不到，晚入峽，見長年蕩槳，乃悟筆法。又云，紹圣甲戌在黃龍山中，忽得草書三味。”《東坡題跋·跋山谷草書》：“曇秀來海上，見東坡出黔安居士草書一軸，問此書如何？坡云：張融有言，不恨臣無二王法，恨二王無臣法。吾于黔安亦云。他日黔安當(dāng)捧腹軒渠也。丁丑正月四日。”東坡于紹圣四年正月初作此跋，故山谷草書當(dāng)是三年作。二年，山谷始到黔州，迫于生計，且心緒不佳，作書不多。東坡所跋，是跋草書《秋浦歌》歟？錢勰（1034─1097）字穆父，錢塘人，彥遠(yuǎn)子，吳越王后裔，曾官河北、京東刑獄，元祐初知開封府。清人潘仕成撰集《海山仙館藏真》卷十五收有山谷書《李太白秋浦歌十五首并跋》（張安國、楊士奇、王鏊、今釋、耆英跋）。
　　草書《李白憶舊游詩卷》。又名《黃庭堅書李白憶舊游寄譙郡元參軍書卷》?！渡汉骶W(wǎng)》書跋、《吳氏書畫錄》、《式古堂書畫匯考·書考》、日本《書道全集》第十五冊等有載。有張鐸、沈周等跋。縱三十七厘米，橫三九二·五厘米。卷首已斷爛，缺八十字。無款。清入乾隆內(nèi)府，民國間，為溥儀售出與日本人，今藏日本京都藤井有鄰館。是卷無年款，當(dāng)作于黔州，且系于是年。
　　《與翊道通判書》，“茂宗當(dāng)能道之”。茂宗，張兟，黔州副守。翊道通判，不詳姓名，供職夔府，此信當(dāng)是張兟帶往夔府交與翊道通判。山谷又有朋友宋肇，字楙宗，茂、楙音同易混，且記于次：《山谷外集詩注》：“黃庭堅《放目亭賦》：‘走馬承受，丁君作亭于其廨東北，吾友宋楙宗以為盡表里江山之勝，名其亭曰放目，而黔江居士為之賦?！笔啡葑ⅲ骸吧焦纫越B圣二年安置黔州，歷三歲，以黔江自號。丁君廨，當(dāng)在夔州?！w楙宗時宰巫山，為丁君求作此賦。楙宗，名肇?！薄顿缰莞尽酚兴握亍秿{口》詩?！妒裨逵膭黉洝酚兴握亍顿缰葜剌萑龒{堂記》，款署“元祐九年三月二十九日，朝奉郎充夔州路轉(zhuǎn)運判官上騎都尉賜魚帶宋肇記”。《四川通志·夔州府·古跡》“三峽堂”條：“宋元祐間運判宋肇改鎖江亭為三峽堂?！庇忠握亍度龒{堂記》：“……余以元祐八年五月持節(jié)本道?！v九年三月二十九日記?！笔侵握貫橘缰蒉D(zhuǎn)運通判并作此記，時山谷在分寧待辭免之命?！洞雾崡谒蛣e二首》有“一百八盤天上路，去年明日送流人”句，一百八盤，見紹圣二年。去年，紹圣二年，山谷于是年三月底抵巫山，過一百八盤，“蓋楙宗時宰巫山”，由詩句可推知楙宗送山谷過江至南陵山下，故將此詩系于紹圣三年。
　　黃庭堅黔州題名。任淵《年譜》注：“楊皓，字明叔，眉之丹棱人，官于黔中?！鄙焦戎喦?，楊皓從之游。任編年譜中，楊皓之名始見于紹圣四年，然其于山谷初謫黔時即與山谷有書信來往，山谷《與明叔少府書十七》（見于《四·別》）有云：“忽蒙賜書，存問勤懇，且承安貧樂義，不溷鄉(xiāng)黨，賣屋以為道途之資，載書以為到官之業(yè)，想見風(fēng)采，定慰人心。國有君子，何陋之有。不肖早衰，五十而無聞，使得中壽，日月馀幾？”元年，山谷尚未到黔州，信中雖云年“五十”，實是約數(shù)，此信實在黔州發(fā)，當(dāng)是紹圣二年，楊皓從山谷游，當(dāng)自是年始。與楊皓又一書有云“而不知先大夫與亡叔給事又有同年之契”，給事，即山谷叔父黃廉，嗣直父，官吏部給事中。楊皓為“少府”，《清波雜志》卷十：“古志百里之邑，……（縣）尉督其奸，故尉曰少府?！薄饵S庭堅黔州題名》，文字為“楊皓明叔、任刊子修自城西來，會于石間。涪翁題”，《八瓊室金石補正》有載，陸增祥考為“近出彭水土中。彭水有山谷祠，石即于祠側(cè)掘得之。在宋為黔州地，蓋安置黔州時所題也。楊皓、任刊，史俱無傳，題名不記年月，當(dāng)在元祐間?！标懯峡紴椤爱?dāng)在元祐間”，誤。楊皓在彭水任官，約于紹圣五年期滿，欲再往戎州謀事，以期從山谷游，參見山谷尺牘《答李長倩》。光緒元年《彭水縣志·金石》，有《黃魯直題石》，云：“道光間，小北門居民掘土得石刻云：‘楊皓明叔、任刊子修自城西來，會于石間。凡十六字，旁有涪翁題三字，字畫完好，宋代真跡也?！贝耸媾硭莾?nèi)“漢葭公園”，后移至縣文化館后之石穴中，“文革”中，縣修招待所，此后，該石不知所之。民國間，此石照片曾刊于《彭水概況》，1997年，又刊于《彭水縣志》。山谷謫黔后，楊皓為其最器重者, 然楊皓不為當(dāng)?shù)乐赜?，參見元符三年。重慶博物館藏有此刻拓片。

《黃庭堅黔州題名》拓本

　　《減字木蘭花》。龍榆生《豫章黃先生詞》將“岑嘉州”改為“老杜”，并注云：“‘老杜’原作‘岑嘉州’。遍檢集，及《全唐詩》，未見岑參有此作。只有杜甫集中有之，題曰《月夜》。山谷是精熟杜詩者，不應(yīng)誤記。但世傳各本黃詞皆如此。今據(jù)杜集僭改，并以存疑。”
　　王獻(xiàn)可，字補之，山西澤州人。曾知麟州，西作坊使，英州刺使，知瀘州?！独m(xù)資治通鑒長編》：“左麒驥使、英州刺使、權(quán)發(fā)遣梓夔路鈐轄、管勾瀘南沿邊安撫司公事王獻(xiàn)可降一官。”“獻(xiàn)可以元豐末及元祐中上書議論朝政，附會奸黨，故有是責(zé)”，于元符二年五月罷官?！端问贰ね踉苽鳌罚骸案斧I(xiàn)可，仕至英州刺使、知瀘州。黃庭堅謫于涪，獻(xiàn)可遇之甚厚，時人稱之?！对v黨籍碑》有王獻(xiàn)可名。參見《蜀中廣記·神仙記·粱陸弼》、陸心源《元祐黨人傳》、本文元符二年。
　　王秀才。王霽，字子龍；王云，字子飛，二子皆獻(xiàn)可子。霽，崇寧時，為謀議司詳議官，上書言蔡京罪，黥隸海島，欽宗復(fù)其官，從種師中戰(zhàn)死。參見《宋史》、《續(xù)資治通鑒長編》、《山西通志》。云，進(jìn)士，從使高麗，撰《雞林志》以進(jìn)，擢秘書省校書郎，出知簡州，遷陜西轉(zhuǎn)運副使，宣和中，為兵部員外郎、起居中書舍人，金人陷太原，召拜刑部尚書，《宋史》有傳。此王秀才，即獻(xiàn)可次子王云子飛，參見文征明《跋山谷書陰長生詩》。山谷與王氏兄弟多有書信來往，參見山谷尺牘《與王子龍書七首》。
　　曹譜、張兟（一作詵）。任淵《年譜》：“山谷初到黔南，曹譜伯達(dá)、張兟茂宗為守貳，待之頗厚。”《山谷外集詩注》：“曹譜，字伯達(dá)，黔州太守。山谷初到，曹待之甚厚?！鄙焦取杜c張叔和書》：“某至黔州將一月矣，曹守、張兟相待如骨肉?！薄杜c楊明叔書》：“守、倅皆京洛人，好事尚文，不易得也。”魏了翁《鶴山先生大全文集·跋黃太史帖》：“前輩謫居，類為州縣長吏所不禮，甚者恫疑虛喝，或又從而加害焉。太史居黔中，守貳曹伯達(dá)、張茂宗既善遇之，雖一椽曹亦致蔬筍之饋，風(fēng)味良不淺矣。承望要人者觀此，寧不知怍云?！辈茏V離任時間，見紹圣四年。繼任者高羽。
　　《答瀘州安撫王補之書》“伯氏及諸弟各已赴任”。伯氏，即兄黃大臨元明，曾官萍鄉(xiāng)縣知縣、趙州司理。元明子樸，官杭州鹽官尉。三弟黃叔獻(xiàn)天民，曾官湖北轉(zhuǎn)運使；從弟黃叔向嗣直，曾官涪陵尉、攝巫山縣；知命不仕。
　　蘇伯固。蘇堅，字伯固，元祐間從蘇軾于杭州，后為鉛山知縣。蘇氏送知命一行溯江而上，然蘇氏似未進(jìn)峽。
　　《答王秀才書》“王定國尚未到，計是益州干事淹留耳”。王定國，即王鞏，曾倅揚州，從蘇軾游，軾得罪，鞏竄筠州、賓州，名列《元祐黨籍》。據(jù)此《答王秀才書》，知鞏時在益州，約在是年，在貶途中，具體時間不詳。參見山谷元符元年《書姚君玉誠軒記后》。
　　光緒《彭水縣志》引山谷《摩圍閣跋自作草書》文字與《珊瑚網(wǎng)》所錄文字有異，以《珊瑚網(wǎng)》文字為是。
　　《與秦世章文思》“小侄?”，黃?，知命子?！缎戮帯纷鳌皸o”，誤。參見中華書局仿宋版《山谷詩集注》。