本文為和君集團(tuán)董事長(zhǎng)王明夫在四月份和君合伙人例會(huì)上的講話摘要。

王明夫向和君200多位合伙人闡述了自己學(xué)習(xí)王陽(yáng)明心即理、致良知、知行合一、四句教思想的感受，并結(jié)合自己春節(jié)前后的工作體會(huì)，亮出了“知而不行，窮死活該”、“悟而不行，羞死活該”、“因?yàn)椴恍?，所以不行?/strong>的觀點(diǎn)，引人深思。

一、話說(shuō)知&行

錯(cuò)失投資機(jī)會(huì)

知：如果牛市周期來(lái)了，首先要搶券商股。

行：沒(méi)買一股券商股。
果：錯(cuò)失良機(jī)，滿倉(cāng)踏空。如此機(jī)會(huì)，此生不再，損失之大，直堪捶胸頓足、長(zhǎng)歌當(dāng)哭。
一個(gè)字點(diǎn)評(píng)：知而不行，窮死活該。

蘇東坡與佛印的故事

佛印是宋朝高僧，主持廬山歸宗寺。蘇東坡其時(shí)住湖北黃州，與歸宗寺的佛印隔江而望。蘇東坡和佛印皆才華過(guò)人、風(fēng)趣善辯，二人喜相互盤道和辯論，每每佛印禪師勝，蘇東坡自愧弗如。

有一次，蘇東坡突然開(kāi)悟，詩(shī)興乍來(lái)，做了一首贊佛的好詩(shī)：

稽首天中天，毫光照大千；
八風(fēng)吹不動(dòng)，端坐紫金蓮。

八風(fēng)是指：稱、譏、毀、譽(yù)、利、衰、苦、樂(lè)。詩(shī)眼是八風(fēng)吹不動(dòng)。

這是一首意境很高的詩(shī)，不是對(duì)佛法有相當(dāng)?shù)脑煸劊瑢懖怀鲞@樣的詩(shī)。

蘇東坡自己反復(fù)吟哦，非常得意。他于是差人把詩(shī)送去給佛印看，他想：禪師看到這首詩(shī)，一定會(huì)大加贊賞，甚至拍案叫絕。

佛印看后，不作任何評(píng)論，僅在詩(shī)箋上寫了二個(gè)字：“放屁”。然后讓人帶回給蘇東坡。

蘇東坡一看，覺(jué)得受了羞辱，怒不可遏，氣急敗壞。急忙過(guò)江，趕到廬山歸宗寺，氣呼呼地要找佛印禪師理論一番。

佛印早已吩咐小和尚說(shuō)：“今天不見(jiàn)客。”蘇東坡聽(tīng)了，火上加油，再也忍受不住了，不管三七二十一，直闖佛印禪師的方丈室。

方丈室的門掩著，蘇東坡正要推門而入，忽然發(fā)現(xiàn)門扉上貼著一張字條，端正地寫著：

八風(fēng)吹不動(dòng)， 一屁過(guò)江來(lái)。

蘇東坡看到這兩句，立刻就警覺(jué)了，羞愧難當(dāng)。放個(gè)“屁”就能把你蘇東坡“吹”過(guò)江來(lái)，何談什么八風(fēng)吹不動(dòng)？

針對(duì)蘇東坡的羞愧難當(dāng)，作一個(gè)字點(diǎn)評(píng)：悟而不行，羞死活該。

二、話說(shuō)王陽(yáng)明的知&行

王陽(yáng)明哲學(xué)思想：

1、心即理
2、知行合一
3、致良知
4、四句教

無(wú)善無(wú)惡心之體，有善有惡意之動(dòng)
知善知惡是良知，為善去惡是格物

王陽(yáng)明詩(shī)《長(zhǎng)生》曰：乾坤由我在，安用他求為？千圣皆過(guò)影，良知乃吾師。

知行合一： “圣學(xué)只一個(gè)功夫，知行不可分作兩事?！敝幸惑w，如好好色，惡惡臭，如痛寒饑飽。一念發(fā)動(dòng)處，便即是行了。

知行原是兩個(gè)字說(shuō)一個(gè)功夫，知之真切篤實(shí)處便是行，行之明覺(jué)精察處便是知。若會(huì)得時(shí)，只說(shuō)一個(gè)知，已自有行在；只說(shuō)一個(gè)行，已自有知在。

未有知而不行者。知而不行，只是未知。知是行之始，行是知之成。知是行的主意，行是知的功夫。

陶行知1931年寫了一首短詩(shī)《三代人》：“行動(dòng)是老子，知識(shí)是兒子，創(chuàng)造是孫子?！?/p>

理解王陽(yáng)明的知行合一，需要把握幾點(diǎn)：

第一，王陽(yáng)明知行合一的“知”，不是知道、知識(shí)、懂了、認(rèn)知，而是“良知”，是每個(gè)人內(nèi)心與生俱來(lái)的道德感和判斷力，是人之初性本善的本善，是萬(wàn)物一體的那個(gè)最初本原。

因?yàn)槿擞诒魏妥钄?，造成知行不一，割裂和異化成兩事。所以，修身就是要回歸知行合一，回歸天理和良知。從這個(gè)意義上，知行合一是本體論，而不是認(rèn)識(shí)論。

第二，王陽(yáng)明的立言宗旨是：極致地強(qiáng)調(diào)誠(chéng)意，務(wù)求慎獨(dú)篤實(shí)的、徹根徹底的實(shí)際做到，反對(duì)空談性理，更反對(duì)葉公好龍。

第三，王陽(yáng)明在很多表述中，知行合一又有認(rèn)識(shí)論的二點(diǎn)意指：

（1）想到與做到、認(rèn)知與行為、理論與實(shí)踐必須統(tǒng)一或結(jié)合。

（2）實(shí)踐出真知。 陽(yáng)明認(rèn)為只有那些不僅從我們感官系統(tǒng)和理性系統(tǒng)攝入的而且要在自己身心上真正驗(yàn)證過(guò)的知才是“真知”，“真知”就一定能行。

陽(yáng)明講知行合一，從道理上講沒(méi)什么了不起的地方，但知行合一這個(gè)提法本身確實(shí)是了不起的，他一下就點(diǎn)出了最關(guān)鍵的一點(diǎn)，修身之難，就在于知行不能合一。

三、春節(jié)后我的三點(diǎn)感受

王明夫心靈告白

1、和君人，你的時(shí)代來(lái)了：和君品牌已成金字招牌，能干的同事借助這個(gè)品牌影響力，開(kāi)發(fā)業(yè)務(wù)比以前更容易得到客戶的認(rèn)可。咨詢、資本、商學(xué)等業(yè)務(wù)全面順風(fēng)順?biāo)途幕镊攘?、平臺(tái)化組織的效應(yīng)，越來(lái)越顯著。
在和君品牌崛起的今天，講好和君的故事，做好和君人，就是說(shuō)服力；說(shuō)服力就是生產(chǎn)力。

歡迎有志于做管理咨詢的專業(yè)人士走進(jìn)和君，加入和君！

2、生命的意義不單是幸福：
王陽(yáng)明疾病纏身、一生坎坷，歷經(jīng)千難萬(wàn)險(xiǎn)，遍嘗千辛萬(wàn)苦，屢仆屢起、百折不撓、省察克治、殺伐決斷、跌宕起伏、化險(xiǎn)為夷，57年的人生歷程中“幸福時(shí)光”少之又少，然而他終究憑著自己的意志、智慧和心靈把自己活成了一個(gè)光耀千古的傳奇。
在他的人生照耀下，任何人蠅營(yíng)狗茍、日復(fù)一日的普通生活，都似乎可以變得不再那么凡俗和無(wú)趣。
厘清自己生命的意義，把全部意念都投入到實(shí)踐生命意義的斗志里，讓整個(gè)人生變成為一場(chǎng)跌宕起伏、波瀾壯闊的光明萬(wàn)里行，那種光明、從容而酣暢淋漓的美，就是心學(xué)。

3、心即理、致良知：
此心光明起來(lái)了，則世界就一同光明起來(lái)了
不要操心你的人生，要去操心你的良知
君子謀道不謀食，憂道不憂貧。倘能得“道”，食自來(lái)、貧自去。