屈原《九歌》“國(guó)殤”篇的現(xiàn)代意義

原文：

東皇太一
吉日兮辰良，穆將愉兮上皇；
撫長(zhǎng)劍兮玉珥，璆鏘鳴兮琳瑯；
瑤席兮玉瑱，盍將把兮瓊芳；
蕙肴蒸兮蘭藉，奠桂酒兮椒漿；
揚(yáng)枹兮拊鼓，疏緩節(jié)兮安歌；
陳竽瑟兮浩倡；
靈偃蹇兮姣服，芳菲菲兮滿堂；
五音紛兮繁會(huì)，君欣欣兮樂(lè)康。

云中君二
浴蘭湯兮沐芳，華采衣兮若英；
靈連蜷兮既留，爛昭昭兮未央；
謇將憺兮壽宮，與日月兮齊光；
龍駕兮帝服，聊翱游兮周章；
靈皇皇兮既降，猋遠(yuǎn)舉兮云中；
覽冀洲兮有余，橫四海兮焉窮；
思夫君兮太息，極勞心兮忡忡；

湘君三
君不行兮夷猶，蹇誰(shuí)留兮中洲；
美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟；
令沅湘兮無(wú)波，使江水兮安流；
望夫君兮未來(lái)，吹參差兮誰(shuí)思；
駕飛龍兮北征，邅吾道兮洞庭；
薜荔柏兮蕙綢，蓀橈兮蘭旌；
望涔陽(yáng)兮極浦，橫大江兮揚(yáng)靈；
揚(yáng)靈兮未極，女?huà)孺沦鉃橛嗵ⅲ?BR>橫流涕兮潺湲，隱思君兮陫側(cè)；
桂棹兮蘭枻，斵冰兮積雪；
采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末；
心不同兮媒勞，恩不甚兮輕絕；
石瀨兮淺淺，飛龍兮翩翩；
交不忠兮怨長(zhǎng)，期不信兮告余以不閑；
朝騁騖兮江皋，夕弭節(jié)兮北渚；
鳥(niǎo)次兮屋上，水周兮堂下；
捐余玦兮江中，遺余佩兮醴浦；
采芳洲兮杜若，將以遺兮下女；
時(shí)不可兮再得，聊逍遙兮容與。

湘夫人四
帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予；
裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下；
登白薠兮騁望，與佳期兮夕張；
鳥(niǎo)何萃兮蘋(píng)中，罾何為兮木上？(蘋(píng) 通：蘋(píng))
沅有茝兮醴有蘭，思公子兮未敢言；
荒忽兮遠(yuǎn)望，觀流水兮潺湲；
麋何食兮庭中，蛟何為兮水裔；
朝馳余馬兮江皋，夕濟(jì)兮西澨；
聞佳人兮召余，將騰駕兮偕逝；
筑室兮水中，葺之兮荷蓋；
蓀壁兮紫壇，播芳椒兮成堂；
桂棟兮蘭橑，辛夷楣兮藥房；
罔薜荔兮為帷，擗蕙櫋兮既張；
白玉兮為鎮(zhèn)，疏石蘭兮為芳；
芷葺兮荷屋，繚之兮杜衡；
合百草兮實(shí)庭，建芳馨兮廡門(mén)；
九嶷繽兮并迎，靈之來(lái)兮如云；
捐余袂兮江中，遺余褋兮醴浦；
搴汀洲兮杜若，將以遺兮遠(yuǎn)者；
時(shí)不可兮驟得，聊逍遙兮容與！

大司命五
廣開(kāi)兮天門(mén)，紛吾乘兮玄云；
令飄風(fēng)兮先驅(qū)，使涷雨兮灑塵；
君回翔兮以下，逾空桑兮從女；
紛總總兮九州，何壽夭兮在予；
高飛兮安翔，乘清氣兮御陰陽(yáng)；
吾與君兮齊速，導(dǎo)帝之兮九坑；
靈衣兮被被，玉佩兮陸離；
一陰兮一陽(yáng)，眾莫知兮余所為；
折疏麻兮瑤華，將以遺兮離居；
老冉冉兮既極，不寖近兮愈疏；
乘龍兮轔轔，高馳兮沖天；
結(jié)桂枝兮延佇，羌愈思兮愁人；
愁人兮奈何，愿若今兮無(wú)虧；
固人命兮有當(dāng)，孰離合兮何為？

少司命六
秋蘭兮麋蕪，羅生兮堂下；
綠葉兮素華，芳菲菲兮襲予；
夫人兮自有美子，蓀何以兮愁苦；
秋蘭兮青青，綠葉兮紫莖；
滿堂兮美人，忽獨(dú)與余兮目成；
入不言兮出不辭，乘回風(fēng)兮載云旗；
悲莫愁兮生別離，樂(lè)莫樂(lè)兮新相知；
荷衣兮蕙帶，儵而來(lái)兮忽而逝；
夕宿兮帝郊，君誰(shuí)須兮云之際；
與女沐兮咸池，曦女發(fā)兮陽(yáng)之阿；
望美人兮未來(lái)，臨風(fēng)怳兮好歌；
孔蓋兮翠旌，登九天兮撫彗星；
竦長(zhǎng)劍兮擁幼艾，蓀獨(dú)宜兮為民正。

東君七
暾將出兮東方，吾檻兮扶桑；
撫余馬兮安驅(qū)，夜皎皎兮既明；
駕龍輈兮乘雷，載云旗兮委蛇；
長(zhǎng)太息兮將上，心低徊兮顧懷；
羌聲色兮娛人，觀者儋兮忘歸；
縆瑟兮交鼓，蕭鐘兮瑤簴；
鳴篪兮吹竽，思靈保兮賢姱；
翾飛兮翠曾，展詩(shī)兮會(huì)舞；
應(yīng)律兮合節(jié)，靈之來(lái)兮敝日；
青云衣兮白霓裳，舉長(zhǎng)矢兮射天狼；
操余弧兮反淪降，援北斗兮酌桂漿；
撰余轡兮高馳翔，杳冥冥兮以東行。

河伯八
與女游兮九河，沖風(fēng)起兮水揚(yáng)波；
乘水車(chē)兮荷蓋，駕兩龍兮驂螭；
登昆侖兮四望，心飛揚(yáng)兮浩蕩；
日將暮兮悵忘歸，惟極浦兮寤懷；
魚(yú)鱗屋兮龍?zhí)?，紫貝闕兮珠宮；
靈何惟兮水中；
乘白黿兮逐文魚(yú)，與女游兮河之渚；
流澌紛兮將來(lái)下；
子交手兮東行，送美人兮南浦；
波滔滔兮來(lái)迎，魚(yú)鱗鱗兮媵予。

山鬼九
若有人兮山之阿，被薜荔兮帶女蘿；
既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕；
乘赤豹兮從文貍，辛夷車(chē)兮結(jié)桂旗；
被石蘭兮帶杜衡，折芬馨兮遺所思；
余處幽篁兮終不見(jiàn)天，路險(xiǎn)難兮獨(dú)后來(lái)；
表獨(dú)立兮山之上，云容容兮而在下；
杳冥冥兮羌晝晦，東風(fēng)飄兮神靈雨；
留靈修兮憺忘歸，歲既晏兮孰華予；
采三秀兮于山間，石磊磊兮葛蔓蔓；
怨公子兮悵忘歸，君思我兮不得閑；
山中人兮芳杜若，飲石泉兮蔭松柏；
君思我兮然疑作；
雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖夜鳴；
風(fēng)颯颯兮木蕭蕭，思公子兮徒離憂。

國(guó)殤十
操吳戈兮被犀甲，車(chē)錯(cuò)轂兮短兵接；
旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮士爭(zhēng)先；
凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷；
霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓；
天時(shí)懟兮威靈怒，嚴(yán)殺盡兮棄原野；
出不入兮往不反，平原忽兮路超遠(yuǎn)；
帶長(zhǎng)劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲；
誠(chéng)既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌；
身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。

禮魂十一
成禮兮會(huì)鼓，傳芭兮代舞；
姱女倡兮容與；
春蘭兮秋菊，長(zhǎng)無(wú)絕兮終古。

參考翻譯

譯文

東皇太一　　吉祥的日子，良好的時(shí)光，恭恭敬敬娛樂(lè)天神東皇?！　∈謸嶂傆竦拈L(zhǎng)劍劍柄，身上的佩玉和鳴響叮當(dāng)?！　【赖默幭瘳檳核姆剑瑪[設(shè)好祭品鮮花散芳香。　　蕙草包祭肉蘭葉做襯墊，獻(xiàn)上桂椒釀制的美酒漿。　　舉鼓槌敲得鼓聲咚咚響，疏節(jié)奏緩拍節(jié)聲調(diào)安詳，又吹竽又鼓瑟放聲歌唱?！　∥着?A title=查看全文 >...

參考賞析

寫(xiě)賞析

內(nèi)容簡(jiǎn)介

《九歌》是屈賦中最精、最美、最富魅力的詩(shī)篇。它代表了屈原藝術(shù)創(chuàng)作的最高成就?！毒鸥琛芬猿?guó)宗祖的功德和英雄業(yè)績(jī)?yōu)樵?shī)；以山川神祇和自然風(fēng)物為詩(shī)；以神話故事和歷史傳說(shuō)為詩(shī)，淋漓盡致地抒發(fā)了詩(shī)人晚年放逐南楚沅湘之間忠君愛(ài)國(guó)、憂世傷時(shí)的愁苦心情和“蕩志而愉樂(lè)”，“聊以舒吾憂心”，“寓情草...

祭祀性質(zhì)

《九歌》具有濃厚的宗教祭祀性質(zhì)。王逸《楚辭章句》說(shuō)：“《九歌》者，屈原所為作也。昔楚國(guó)南郢之邑，沅、湘之間，其俗信鬼而好祠。其祠，必作歌樂(lè)鼓舞以樂(lè)諸神。屈原放逐，竄伏其域，懷憂苦毒，愁思沸郁。出見(jiàn)俗人祭祀之禮，歌舞之樂(lè)，其詞鄙陋，因作《九歌》之曲”楚國(guó)沅、湘之間“信鬼而好祠”，與...

名稱(chēng)由來(lái)

關(guān)于“九歌”名稱(chēng)的來(lái)歷，王逸認(rèn)為是屈原仿南楚的民間祭歌創(chuàng)作的。朱熹認(rèn)為是屈原對(duì)南楚祭歌修改加工，“更定其詞”（《楚辭集注》）。胡適則認(rèn)為《九歌》乃古代“湘江民族的宗教歌舞”，“與屈原傳說(shuō)絕無(wú)關(guān)系”（《讀楚辭》）。今人多取朱說(shuō)?！毒鸥琛酚捎谝悦耖g祭歌為基礎(chǔ)，所以具有楚國(guó)民間祭神巫歌...

作者介紹

屈原（約公元前340-前278），中國(guó)古代偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。漢族，出生于楚國(guó)丹陽(yáng)，名平，字原。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)貴族出身，任三閭大夫、左徒,兼管內(nèi)政外交大事。他主張對(duì)內(nèi)舉賢能，修明法度，對(duì)外力主聯(lián)齊抗秦。后因遭貴族排擠，被流放沅、湘流域。公元前278年秦將白起一舉攻破楚國(guó)首都郢都。憂國(guó)憂民的屈原在長(zhǎng)沙附近汩羅江懷石自殺，端午節(jié)據(jù)說(shuō)就是他的忌日。他寫(xiě)下許多不朽詩(shī)篇，成為中國(guó)古代浪漫主義詩(shī)歌的奠基者，在楚國(guó)民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了新的詩(shī)歌體裁楚辭。主要作品有《離騷》、《九章》、《九歌》等。在詩(shī)中抒發(fā)了熾熱的愛(ài)國(guó)主義思想感情，表達(dá)了對(duì)楚國(guó)的熱愛(ài)，體現(xiàn)了他對(duì)理想的不懈追求和為此九死不悔的精神。他創(chuàng)造的“楚辭”文體在中國(guó)文學(xué)史上獨(dú)樹(shù)一幟，與《詩(shī)經(jīng)》并稱(chēng)“風(fēng)騷”二體，對(duì)后世詩(shī)歌創(chuàng)作產(chǎn)生積極影響。...