中華文化—處世篇 . 醒世箴言

《勸世良言三十六篇》

《勸世良言三十六篇》

 勸世良言是基督教新教派最早的中文布道書。由中國傳教士梁發(fā)著于1832年（道光十二年）。全書共9卷（或分四卷、三卷），約9萬字，由英國傳教士馬禮遜修改校訂在廣州付印刊行。書中多半集《圣經(jīng)》章節(jié)而成，余則結(jié)合中國人情風俗，借用某些儒家言論，闡發(fā)基督新教基本教義，“勸人勿貪世上之福，克己安貧，以求死后永享天堂之真?！?，讓人崇拜上帝“獨一真神”，“安于天命”，“安貧守分”。宣稱人民受奴役蒙罹苦難，是上帝給予的懲罰。 

 

 梁發(fā)牧師（右一）是林則徐禁鴉片期間的幕僚，他們正在研究商討禁煙方法。 

 梁發(fā)（清代基督教牧師）

    梁發(fā)（1789年—1855年），又稱梁亞發(fā)，原名公發(fā)，字濟南，號澄江，廣東高明人?；浇痰谝晃蝗A人牧師。出生于農(nóng)民家庭。是基督新教的第一位中國傳教士，也是第一個參加近代化中文報刊編輯、出版工作的中國人。原名恭，字濟南,小名"阿發(fā)"，1789年生于廣東省肇慶府高明縣古勞村。梁發(fā)是中國基督新教重要人物。因為當時宣教士主要是在廣東，所以當時吸收的信徒主要是廣東人。梁發(fā)最重要的著作就是1832年所寫的《勸世良言》?！秳袷懒佳浴坊旧鲜蔷疟拘宰雍嫌喴黄?。其中一部分是從圣經(jīng)的舊約全書、新約全書的教訓中選出來的。另外一部分講述基督教的教義。梁發(fā)是用很淺顯的，一般人易懂的話把基督教的教義和一部分的圣經(jīng)精選出來成為《勸世良言》。這本書後來對洪秀全的太平天國有很大的影響。洪秀全初期對基督教的接觸來自《勸世良言》。 

 1《氣節(jié)歌》

敗而不餒勝不嬌，傲骨凜凜硬似刀。 

富貴不能淫正氣，貧賤不能移志高。

威武不能屈氣節(jié)，八面寒風不折腰。

人 中白鶴百世敬，竹節(jié)清清入云宵。

2《寬容歌》

大將額前能跑馬，宰相肚內(nèi)能撐船。

嚴于律已易成器，寬以待人路更寬。

斤斤計較討人厭，睚眥必報多仇怨。

得道多助失道寡。大人不計小人嫌。

3《勿悔篇》

人生從來少坦途，無過之人自古無。

與其頓足深奧惱，不若取訓思克服。

達明觀事向前看，積極樂觀煩惱除。

他人之議何足論，自得其樂真幸福。

4《惜時篇》

人生短短如電光，虛度光陰使人傷。

但凡成才之偉器，莫不單日當一雙。

兼程而進倍努力，勇往直前向前方。

用好分秒余時隙，方可粒米積成倉。

5《 惜春篇》

一歲春風逝盡冬，和風送曖草木榮。

草木還有重生日，誰見白發(fā)返復青。

6《歲過傷懷》

時光如水歲如飛，逝去難留空嘆悲。

頑童正把新年盼，轉(zhuǎn)眼除夕夢里追。

7《交友篇》

交友亦有善惡分，竹蘭相投是真君。

桃投李抱各進益，蘭金之友換真心。

最忌賊友與昵友，大禍臨頭各自奔。

諍友知已從來少。人生百歲逢幾人。

8《識人篇》

待人接物知人難，人別善惡與忠奸。

察人未單聽人論，觀其言行否一端。

眼眸深處藏直曲，心明眼正是良賢。

言為心聲隱好惡，靜心細品識心田。

9《進退篇》

君子應知進退方，時機不到且隱藏。

妝未梳成未見客，勢弱稍時斂鋒芒。

腹隱良謀待機至，東山再起斗志昂。

遙想曹劉煮酒事，高明劉備扮愚郎。

10《觀機篇》

待機而舉是良謀，成竹在胸方可求。

默默無聞積實力，時成奮起定春秋。

夕楚莊王初登位，三載不發(fā)號令休。

不鳴則已鳴即震，一舉伐齊勝徐州。

11《禮信篇》

君子平等待眾人，上而不媚下不嗔。

盛氣凌人人切恨，傲慢無禮傷人尊。

臨財見色不失足，逢冤遇怨斂芒針。

言而有信行必果，德貫天地照古今。

12《謙虛篇》

人非圣賢難自清，需使明人做點憑。

虛懷若谷使人敬，謙以待人事業(yè)興。

詞圣大家辛棄疾，自引佳作訪頑童。

當時文豪范仲淹，請教尹洙墓志銘。

海納千川萬江瀚，學集百家解見精。

13《少欲篇》

金絲鳥、銀毛猴，紙醉金迷寶光樓。

天下美物多的是，勿要貪圖少追求。

玩物喪志損氣節(jié)，勸君牢牢記心頭。

14《知足謠》

多欲多苦海，少欲少煩煎。

知足人常樂，無病勝神仙。

身長七尺漢，臥地一床眠。

有衣身一件，不憂為蟲膻。

錢財隨手過，何必日夜擔。

兒孫自有福，厚薄宿業(yè)牽。

教養(yǎng)識禮儀，守法敬人天。

隨緣營?；?，勿迷牛馬甘。

福蔭過為惡，終果淚斑斑。

食飲方度命，過量是癡貪。

清淡薄財養(yǎng)，慈悲心自安。

靜夜捫心問，知過速改遷。

但責自己錯，勿見人過全。

為人能當此，何處惹煩嫌。　　

15《戒淫篇》

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淫欲之歡片刻間，后來災害重如山。

慧心劍斬淫魔去，快樂逍遙似神仙。

    （2）

若要戒欲很簡單，一念不動即過關(guān)。

勿思新奇清心亂，便是逍遙自在仙。

16《齊家篇》

賢良最重家風正，鼠子生來學打洞。

身教勝于言傳好，德本之家有余慶。

孟母夕遷擇良鄰，方出賢達齊孔圣。

岳母刺字育忠良，鵬舉志在山河定。

17《孝親篇》

勸君行孝道，雙親恩難報。十月懷胎瓜蒂落，

月夜還哭鬧。天寒怕兒冷，日暖恐孩焦。

挨到學齡入學校，養(yǎng)育更操勞。盼兒成龍躍，

盼女化鳳驕，盼龍盼鳳光宗耀，不惜舍脂膏。

勸君行孝道，二老恩要報。十年寒窗學識好，

便是孝中孝。處世要真誠，待人有禮貌。

要為家國做貢獻，二老望喜報。孫男通仁義，

孫女識禮教，孫男孫女心地好，祖先堂上笑。

18《夕陽樂》

人生如戲唱不休，百代過客不可留。

天從不遺一老落，遲暮旦夕入云幽。

人能知此自尋樂，無憂生死幾時收。

隨遇而安自量力，儉衣淡茶已是周。

兒孫理應自圖志，無勞白發(fā)戀憂愁。

金銀難保兒孫業(yè)，貴在德本心中留。

力所能及獻余熱，余暉放彩有追求。

琴棋書畫自取意，寶刀不老雄赳赳。

19《學問篇》

學問就在學問間，勤學好問出良賢。

尺有所短寸有長，人中處處隱明先。

從師多人集群智，青出于藍勝于藍。

非學無以成廣器，不博怎能成一專。

20《專心篇》

為人就怕心不專，笨鳥先飛可領(lǐng)先。

當初華羅庚出世，學智平平苦貧寒。

嚴師疾訓如針剌，從此立志苦登攀。

終成學界一偉器，數(shù)學宮殿奪桂冠。

21《刻苦篇》

好少年、能吃苦，苦中有樂真幸福。

莫爭吃穿比條件，豪杰多能忍寒暑。

好少年、記清楚，祖逖早歲聞雞舞。

少小立下雄心志，風雨鑄就鋼鐵骨。

22《讀書篇》

休道讀書苦，至樂在其中。

人生活一世，理應早奮征。

莫待白首日，頭昏兩手空。

本是良言句，字字要記清。

23《立志篇》

莫道年紀小，立志應圖早。

風帆萬里渡，始于岸邊錨。

休學屋頭草，不耐北風嚎。

千尺高樓立，根基要打牢。

24《求新篇》

常規(guī)俗見未必牢，前人知識過河橋。

渡得迷人赴對岸，對岸風光無限好。

學問理應勤動腦，刻苦鉆研善思考。

名者權(quán)威未必對，后來居上不為少。

25《活用篇》

陳朽物、要推翻，能者敢為天下先。

好少年、記心間，學問最忌死硬搬。

活學活用勤思考，條條大道可登山。

26《鉆研篇》

立志已為難上難，矢志不渝更為鮮。

蚯蚓無爪可鉆土，百足之蟲入地難。

心專不畏路途遠，讀書苦戰(zhàn)能過關(guān)。

27《執(zhí)著篇》

求取目標要執(zhí)著，三朝吃素怎成佛。

走路撞樹陳景潤，一心就在數(shù)學國。

如醉如癡數(shù)牛頓，傷痛方知被火灼。

精誠所至金石開，水到渠成路路活。

28《補拙篇》

笨鳥先飛晚入林，補拙惟有靠苦勤。

生物學家童第周，以弱搏強技超群。

勤而能熟宜多練，熟能生巧如用神。

業(yè)精于勤荒于戲，功夫不負有心人。

29《后秀篇》

人外有人天外天，棋找高手弄斧班。

摘取桂冠陳景潤，當年老師一笑談。

未必前賢皆可法，弟子也可比師賢。

為師改詩鄭板橋，誰知蒙師是哪般。

30《避嫌篇》

聰明反被聰明誤，難得糊涂是良方。

相機觀情已不妙，假癡作癲麻痹僵。

楊修不穿曹腹事，哪能命喪黃泉傷。

竹林七賢之阮籍，為避政亂酒醉狂。

31《遠害篇》

木秀于林直先伐，人中白鶴惹煩麻。

出頭椽木總先爛，智者善把吉兇察。

行于瓜田李樹下，宜防人疑盜李瓜。

瓜李之嫌尤應忌，避嫌遠害無上佳。

32《戒心篇》

善惡到頭終有報，只爭來早與來遲。

損人害物害自己，勸君莫要半念迷。

一失足成千古恨，蟻穴可毀萬里堤。

33《公道自在人心》對聯(lián)

能于名利事相處，心安人定。

善與是非人共容，親多叛寡。

34《成事由心》對聯(lián)

有志不在年高，羅成少年統(tǒng)兵馬。

得道何須深山，老君立地曉陰陽。

35《恒心篇》

淺嘗輒止成事難，征途路上少平帆。

迪生發(fā)明電燈泡，先后失敗超兩千。

冷潮熱諷劈頭過，未搖半點志如山。

屢敗屢戰(zhàn)方成器，敗中取勝登峰巔。

 36《磨難篇》

自古雄才多磨難，從來安逸少偉男。

徒生棺板當床睡，中山十五無鞋穿。

居里夫人幼喪母，雪芹寒夜披破氈。

牛頓是個遺腹子，早年喪父范仲淹。

雙目失明高士其，海迪身殘志更堅。

艱難煉就鋼鐵志，困苦鑄劍可劈山。