易學(xué)筆記---第三卦【屯】
壹-卦名、卦畫與卦象
卦名【屯】
【注解】屯：卦名，象征事物的初生與萌芽。屯者，物之初生也。故屯象征初生。像種子萌芽，破土而出，萌生、破土多有艱難，所以有“難”義。初生之物應(yīng)當強根固本，不可輕動。但此時也是王者建功立業(yè)的時候，所以應(yīng)該堅定信念產(chǎn)，積極進取，不可安居無事。
卦畫
水雷屯，坎上震下。屯卦是異卦相疊，下卦為震，上卦為坎。震為雷，喻指動；坎為雨，為水，為月亮，象征著陷、險。震雷動能鼓動發(fā)育萬物，坎水可滋養(yǎng)潤化萬物，春雷萌動萬物始生。下卦為震而上卦為險，象征內(nèi)欲動而險在外，喻指事物初生時會遇到艱難險阻，然而順應(yīng)時運突破艱難的萬物必欣欣向榮，故取名為“屯”。
乾坤二卦被稱為父母卦，二卦的交相變化產(chǎn)生宇宙間的萬事萬物，而屯卦做為第三卦，它就象征了事物的開始。
《序卦》中說道：“盈天地之間者唯萬物，故受之以屯。屯者，盈也；屯者，物之始生也?！背錆M天地之間的就是萬物，所以接著出現(xiàn)的是屯卦。屯是盈滿的意思，也是萬物開始出生的意思。
從字形上認識，“屯”就像由地下屈曲初生出來的芽，尚未申張開來，尤如草木萌芽的樣子。就卦形而言，以卦中二陽爻講是將“臨”卦二、五之爻相易，從四陰爻看將“觀”卦初、上之爻相易，這均為其中一爻交換即“屯”卦。
《象》中指出：屯卦的卦象是震（雷）下坎（水）上，為雷上有水之表象，水在上表示雨尚未落，故釋為云。云雷大作，是即將下雨的征兆，故屯卦象征初生。這里表示天地初創(chuàng)，國家始建，正人君子應(yīng)以全部才智投入到創(chuàng)建國家的事業(yè)中去。
屯卦為難進之象，象征著起始階段的艱難，也就是“萬事開頭難”。從卦象上看，這是因上卦為坎，坎代表著艱險、兇險。下卦想前行，但是受到坎卦的阻攔，要在艱難之中行進。本卦屬于下下卦?！断蟆分羞@樣評斷此卦：風(fēng)刮亂絲不見頭，顛三倒四犯憂愁，慢從款來左順遂，急促反惹不自由。
屯卦上卦為坎為水，下卦為震為雷，所以屯卦的整體卦象為水雷屯。也就是說水與雷組合，便是屯卦的象征含義?？墒恰巴汀弊直硎镜氖怯酌绲男蜗?，而卦象卻是水與雷，這之間有什么聯(lián)系呢?原來，坎在上，代表云，震在下，代表雷，烏云出現(xiàn)了，又出現(xiàn)了雷聲，自然就會下雨了。只有下雨，地上的植物才能夠生長，幼苗才能夠有長成的希望?？梢姟巴汀边@個卦名與卦畫之間是珠聯(lián)璧合結(jié)合的十分巧妙。
屯卦之象
屯卦之象：一人在盼望，有一竹竿立，謂望見不顧安危;車在泥中不能轉(zhuǎn)動，犬頭上有一回字，表示哭泣；一人射文書，占財意；刀在牛上，為角字；一合子，意為和合。這是龍居淺水之卦，萬物如生之象。
貳-卦辭
屯：元亨，利貞；勿用有攸往，利建侯。
【注解】
元：在乾卦和坤卦以及屯卦的卦辭之中，都有“元”這個字，但是意思并不相同。乾卦之中的“元”指創(chuàng)始，而坤卦之中的“元”有生成之意，屯卦之中的“元”則是指開始。
利：在屯卦這里，“利”就是指“建侯”而言。
【白話釋義】
本爻辭的意思是：開始、通達、適宜、正固。不要有所前往，適宜建國立侯。
【人生啟示】
屯卦給人的啟示就是：萬事開頭難。
屯為難，爻辭從初至上說的都有屯難的意思，而卦辭卻說“元亨利貞”，這是從卦的長遠來說的。中國有句老話說“萬事開頭難”，無論我們以后去做什么，創(chuàng)業(yè)之始必會遇到很多來自自身或外界的難題，面對艱難險阻，只要我們堅定信念，耐得住辛苦，勇于進取，敢于克服，自然風(fēng)雨之后會有彩虹。
《彖》曰：屯，剛?cè)崾冀欢y生;動乎險中，大亨貞。雷雨之動滿盈，天造草味，宜建侯而不寧。
這句話的意思是說：屯卦，陽剛之氣與陰柔之氣開始交流，困難隨之而生。在危險中變動著，要使一切通達而正固。打雷下雨遍布各地，上天的造化仍在草創(chuàng)蒙昧的階段，適宜建立侯王，并且勤奮努力不休。
彖辭的意思是：屯卦，剛?cè)衢_始交流而出生艱難。上卦坎為險，下卦震為動，在險難中運動求得生存，會得到大的亨通并且是正道。震又為雷，坎又為雨，所以打雷下雨使天地滿盈。天地草創(chuàng)，適于樹立侯王，因為天下還處于不安寧的狀態(tài)中。
卦辭中同乾卦一樣，也有“元亨利貞”四個字，這是告訴我們當自己的人生還處于萌芽時期，應(yīng)堅守在自己的崗位上創(chuàng)業(yè)，有始、有中、有終地進行奮斗。這就好比人們對新職工的忠告：當你剛走入工作崗位時，不要急于跳槽，要先在這個崗位上認真干上五年再說。因為剛走入工作崗位的員工就像幼苗難以移活一樣，頻繁改換工作只能會浪費自己的青春，甚至?xí)惺I(yè)的危險。所以“不要前往”，而適宜在自己的崗位上建立功業(yè)。
屯卦上卦為坎代表險難，下卦為震代表行動，在險難中行動，所以處處要小心。這就好比剛參加工作的員工，肯定會遇到這樣或那樣的困難，而處事謹慎，任勞任怨，最終會得到亨通。就好比豆芽菜一樣，只有在上面壓上大石頭，才會長得粗壯。人也是一樣，需要在困境中磨礪自己，才能很好地成長?！安幌氘斣獛浀氖勘皇呛檬勘保栽谑挛锇l(fā)展的最初階段，要有建立功業(yè)的志向，對人生的未來做好規(guī)劃，并且一步一步地朝自己的目標邁進。就像幼苗一樣逐漸成長，最后長成參天大樹。所以，象傳辭告誡君子要“以經(jīng)綸”?！敖?jīng)綸”本義為將絲理出頭緒，編成絲織品。此處是告誡君子應(yīng)當整理好自己的思緒，有選擇地進行交往，形成自己的人際關(guān)系網(wǎng);在事業(yè)上要做好規(guī)劃，然后有條不紊地做事，積少成多，就像織布一樣，最終建成自己的功業(yè)。
占得此卦者，雖然堅信自己以后必會有所作為，而在屯難之時卻不要冒進妄動，要動性忍心，堅貞自持。這就像在創(chuàng)業(yè)開始，雖然內(nèi)心激情四射，但不要輕舉妄動，而要分析弄明各方面的情況，審時度勢，看準機會方可動，不然必會栽個大跟頭。
所謂“利建侯”，這是因為《周易》在當時是服務(wù)于天子的，這句話主要提醒天子，與其前往征伐別的國家，不如建國封侯，搞好國內(nèi)的建設(shè)和團結(jié)。因為從整個卦象來看，天子處于危險之中，所以不如優(yōu)待臣子，封以侯伯，聯(lián)合以共渡難關(guān)，故利建侯。
在一個創(chuàng)業(yè)團隊中，每個人的性格和想法各有不同，也不乏有些恃才孤傲，爭功好利之人，一個沒有什么威望新的團隊領(lǐng)袖若想駕馭每個人，使團隊團結(jié)有序，就要能識才用才，使每個人都能各安其位，各司其職，各盡其能，這樣便會無所不勝。
屯卦所預(yù)示的是萬事開頭難，但是，通過經(jīng)營策劃，以及團結(jié)協(xié)作，會逐漸地發(fā)展起來的。占得此卦者，在事業(yè)上起初多不利，必知難而進，若是經(jīng)過努力仍無法擺脫困境，則應(yīng)退守保全，等待機會，再展宏圖。若想渡過難關(guān)，務(wù)必有他人相助，故平時應(yīng)多注意人際交往，對朋友或同事要常施恩惠。
在求名方面，具有堅忍不拔的毅力和鍥而不舍的奮斗精神，前途不可估量。若是積極爭取，主動追求，可以成功。
占得此卦者，不宜外出，宜改日動身。
在婚戀方面，雖然會出現(xiàn)挫折，但是好事多磨，如果大膽追求，能夠成功。
占得此卦，切記：
逢屯好展經(jīng)綸手，遇敵方知政治通。
進步悔生多不足，危前守候有春風(fēng)。
施設(shè)不須多，提攜出網(wǎng)羅。
一登平穩(wěn)地，從此少風(fēng)波。
叁-爻辭
屯卦第一爻，初九：磐桓，利居貞，利建侯。
【白話釋義】
磐：指巨大的石頭。通“盤”，代表徘徊之意。
桓：古代立在驛站、官署等建筑物旁作標志的木柱，后稱華表，“桓，亭郵 表也?！?一一《說文》，也就是路標。
磐桓：就是說雖然目標明確但卻徘徊不前。
這句爻辭的意思是說：徘徊不進，適宜堅守正道，適宜建侯立王。
【人生啟示】
我們看在屯卦里，一再強調(diào)“利建侯”，這是因為凡事開始的時候，也正是 困難的時候，需要求得別人的幫助才行。在剛開始做一件新的事情時，如果你覺 得沒有把握，可以調(diào)整自己的目標和策略，向有經(jīng)驗的下級人員請教，對他們進 行“封賞”，既給他們一定的好處，也同時給他們的一定責(zé)任和義務(wù)，有如分封 諸侯一樣，這樣對你的事情很有利。
占得此卦之人，有可能是處于困境之中，徘徊不前，不能發(fā)揮潛能，在這個 時候，不宜有所作為，應(yīng)該呆在家里貞守德操。并要建立自己的威信，培養(yǎng)自己 的人脈關(guān)系，或者等自己有一定建樹時，再出山大干一場。事業(yè)之初起步艱難， 難做出成績，但仍能守正不阿，勇于進取，前途必有利。
《象》曰：雖磐桓，志行正也。以貴下賤，大得民也。
這句話的意思是說：雖然徘徊不前，但是前進的心意是正當?shù)?尊貴而處于 卑賤之下，這樣可以廣泛得到百姓的支持。
初爻告訴人們遇到困難不要氣餒，要有前進之心，另外要注意“以貴下 賤”，也就是君王要善待臣子，領(lǐng)導(dǎo)要敬重下屬，也就是要禮賢下士。
占得此卦之人，可能被許多人推舉去做什么事，或當領(lǐng)導(dǎo)、小頭目。雖然你 自身有這樣的能力，但是時機不利，你很難實現(xiàn)自己的愿望，可以說是壯志未疇。
初九陽爻得位，就好比心懷大志而處 于下層崗位的員工。在《周易》中陽尊陰 卑，所以說初九爻是“以貴下賤”，即以尊 貴的身份來到低賤的位置上。在我們今天， 不能認為陽便代表男，陰便代表女。其實，每一個胸懷大志的人，都是尊貴的，因為 他或她的志氣者可以使自己成為尊貴的人。 這種胸懷大志的人處于低賤的崗位中，要 像磐石一樣堅定，要像華表一樣自立自強，只有這樣才能成就大的事業(yè)。
許多年前，在日本的東京帝國酒店，來。 了一名應(yīng)聘的妙齡女郎，酒店聘用了她， 然而，分配給她的工作卻是洗涮廁所，并 且要將廁所洗得光潔如新。她細皮嫩肉， 素有潔癖，面對這樣一份工作，感到非常 反胃。可是這畢竟是她找到的第一份工作，該怎么辦呢?正在她猶豫不決的時候，一位領(lǐng)導(dǎo)來到她的面前，給她做示范。這位領(lǐng)導(dǎo)極其耐心地將廁所清洗得光潔如新之后，做了一件令女郎一生難忘的事—他用杯子從馬桶中盛了一杯水，然后把水一口氣喝光了。然后意味深長地對她說：“因為光潔如新，所以這水并不臟。這就是人生?！?/span>
這位妙齡女郎受到了啟發(fā)，于是極其自信地打掃起了廁所。打掃完后她也自信地從廁所里盛一杯水喝下去。幾十年過去了，這位女子后來成了日本的郵政大臣，她就是野田圣子。
野田圣子的行為正是誰備“建侯”的人們初涉崗仁的模范。人處在低賤的崗位上，可是因為胸懷不大志，所以你并不下賤，你很尊貴，你的行動將會把你的尊貴展示給眾人看的。
占得此爻，切記：
不當進步且盤桓，一得民心含此章。
駐馬問人溪上事，水中還有萬人觀。
守不失，求不成。
進謀遠遂，貴客通津。
屯卦第二爻，六二：屯如，遣如。乘馬班如，匪宼婚媾；女子貞不字，十年乃字。
【爻辭釋義】
屯如：艱難的樣子；這如：難行不進的樣子；班如：是指馬多之狀。匪：同“非”。
字：從字形來分析，是指門內(nèi)生子，然而只有結(jié)婚才能門內(nèi)生子，由此可知，這里的“字”指婚嫁。反：同“返”。
這句爻辭的解釋就是：艱難，徘徊不前，馬隊艱難地行進著。不是強盜打劫，而是前來求婚的隊伍。女子占問不能懷孕生子，十年才能懷孕生子。
【人生啟示】
從卦象上看，六二這一爻以陰爻居于柔位，居中，持中守正，本是吉利之卦，可是在此爻中卻是多災(zāi)多難：
如果未婚女子占得此爻，是非常不吉利的，有可能很長時間不能生育。
如果男子或已經(jīng)婚育的女人占得此爻，表示目前正處于一個困難、煩惱、停滯的時期，可能不是特別獨立，要依附別人，像是沒有出嫁的女子依附家里一樣。雖然你不想看別人的臉色，也想出來獨立?？墒怯捎跁r機還不成熟，你只能是徘徊不前，還要繼續(xù)著以前的狀態(tài)，像女子不能出嫁一樣，還要在原來的環(huán)境之中，服從著別人的命令。
六二之所以會不這么不順，《象》中這樣解釋道：六二之難，乘剛也。十年乃字，反常也。這句話的意思是說：六二的難局，是因為乘駕在剛爻之上；十年才可出嫁，最后一切回歸正常。
我們曾經(jīng)分析過“乘”的意思，是陰相對陽而言，陰在陽之上謂之乘，也稱為“乘剛”，代表乘人之危，不甘下位之象。在古人看來，這有如在一家庭里，妻子管住丈夫、女人凌駕于男人之上，是不符合正道的，會有兇險。
但是六二持中守正，而且上有正應(yīng)。雖然不順利，但是只要堅持到底，“十年乃字”，十為數(shù)字之終，意思是堅持到最后，總會回歸正常。占得此爻者，不如讓自己安下心來，事已至此，不如安心地接受，以等待時機。
天地間云雨過后，萬物便生長起來，植物吐出了新芽，動物受雷聲的震動，紛紛走出巢穴，開始在大地上活動。食草的動物開始有了嫩芽可食，食肉的動物也開始有了屬于自己的獵物。同類的動物們求偶交媾，繁衍后代。而此時人類，也開始有了婚姻活動。“屯如這如，乘馬班如。匪寇婚媾”是古老的歌謠，反映的是人們騎著馬求婚的情景。很形象，還帶著一絲詼諧。一隊人馬行進在路上，可是馬團團打轉(zhuǎn)就是不前進，人們以為是來了強盜(團團打轉(zhuǎn)的強盜估計戰(zhàn)斗力也不強)，結(jié)果是來求婚的。十六個字，將求婚的喜慶場面描繪得很有味道?？墒桥硬]有嫁給前來的求婚者，這是怎么回事?原來，求婚者是有權(quán)勢的九五，可是居中的六二與初九兩小無猜，自然不想出嫁了。她在等自己喜愛的初九事業(yè)有成以后，可以與他成婚?？磥砹@位中正的女子還是很有眼光的。
從這一卦中，我們可以明白擇偶的要點：不在于金錢，不在于地位，只在乎是不是意中人，只在乎他是不是胸懷大志有發(fā)展。所以這位有眼光的六二，終于在十年后，嫁給了事業(yè)有成的意中人——初九。從這一爻，女讀者應(yīng)當受到啟發(fā)，懂得如何選擇自己的意中人哦!
占得此爻，切記：
屯難繇來已十年，一朝反本便更遷。
婚姻不利謀斯卜，有個佳音在水邊。
事遲志速，尚且反復(fù)。
等閑家間，花殘果熟。
迚遣方不利，欲進阻前程。
凡事宜求緩，婚姻久乃成。
屯卦第三爻，六三：即鹿無虞，惟入于林中；君子幾，不如舍，往吝。
【爻辭釋義】
虞：在這里指古代管理山林水的官員。
吝：是吉兇斷語之一，有困難、屈辱之意。
本爻的意思是說：追逐野鹿卻沒有獵官帶領(lǐng)，這樣只會困于山林中。君子察知幾微，不如放棄算了，因為前往會有困難。'
【人生啟示】
我們仔細來看這一爻，六三在下卦之中，下卦屬于震卦，而震代表的意思就是行動。六三又在互坤里，坤代表田地。從六三所處的位置，我們能分析出是在田獵。六三是陰爻，但是卻居于“三”這個剛位之上，上面又沒有領(lǐng)導(dǎo)，所以指示雖進入田林之中，但是卻沒有可聽從的對象，沒有人指揮他、引導(dǎo)他。而自己屬于陰，又不具備這種能力。在這種情況下，不如舍棄追逐獵物，否則會遇到困難。
占得此爻者，做事時要學(xué)會見機而作，如果沒有得力的助手幫忙，或者是領(lǐng)導(dǎo)的支持，自己又不擅長于此，就放棄吧，不要去做了。如果自己不是某一方面的人才，硬要做成某一方面的事，不僅事不成，還會帶來災(zāi)咎。
秦末時有一個叫陳嬰的人，被推舉為王，可是陳自知不才而推辭的故事，可作此爻爻義的說明。當時，隨著陳勝、吳廣揭竿而起，天下四處響應(yīng)，一群少年英雄也自發(fā)地組織起隊伍，殺掉縣令，舉起反秦的義旗。他們仿效陳勝稱王的樣子，在東陽縣立王建朝，選陳嬰為首領(lǐng)。陳嬰只是東陽縣里的一位文吏，由于他性格忠厚，樂善好施，深得民意。陳嬰的母親堅決反對，陳嬰也覺得自己并不合適，可是，由于大家一致?lián)碜o，最后他還是被迫做了首領(lǐng)。項梁、項羽叔侄聽說后，都決意與陳嬰的部隊聯(lián)合反秦。陳嬰一聽，就對手下人說道：“項家是楚國世代的將軍，項梁是將門之后，侄子項羽有千夫之勇，要消滅秦朝，不如我們跟著項將軍干?！贝蠹乙宦犛欣?，就投奔了項梁、項羽的軍隊。陳嬰也卸掉了眾人要他稱王的包袱。
《象》中這樣分析此爻：即鹿無虞，以從禽也。君子舍之，往吝，窮也。
這句話的意思是說：追逐野鹿卻沒有獵官的帶領(lǐng)，只是跟隨禽獸來追，這是因為貪圖禽獸而已。君子應(yīng)該放棄，若是再往前追，就會有困難，甚至?xí)萑肜Ь场?/span>
占得此爻者，在做事時要注意，有的事能做，天時地利人和，而且自己有能力做，自然該毫不猶豫地去做。有的事不能做，也無能力做，就是有金山銀山放在面前，也不能去做。如果只貪圖榮華富貴，不計能與不能，必有災(zāi)禍發(fā)生!遇以這樣的情況時，應(yīng)該當舍則舍，一定要控制住自己的貪念，不要只顧追逐獵物，而不顧自己的處境。
六三爻處于震卦的最上面，震為行動，但處于最上面的六三難免會有行動過火的表現(xiàn)，并且再往上便進入了坎卦，坎便是險，前面有危險呀，所以爻辭用極其形象的比喻給予了十分中肯的忠告。君子追著一頭鹿來到了森林中，這是一片陌生的森林，這位君子急于得到這只鹿，所以這次打獵沒帶有經(jīng)驗的獵官，于是面臨迷路的危險。這可怎么辦，繼續(xù)追，還是放棄？這位君子是明智的，他選擇了放棄。
臺灣作家寫了一本書，叫《學(xué)會選擇，學(xué)會放棄》，其實全書講的也就是這個道理。人如果只想擁有，而不愿放棄，最終吃虧的是自己。象辭傳說得太好了：沒有向?qū)プ铰?，這是人跟著野獸走啊，明智的君子放棄了，因為再往前就會迷路被困了。在我們的人生中，很多人就是急于想得到“鹿”，讓自己的行為隨著欲望走，結(jié)果最終迷失了自己，在人生路上失去了自我。社會上這種情發(fā)生得太多了，所以在此就不多舉例了。但愿身為君子的讀者讀至這里，懂得明智地選擇自己的人生，做到該出手時就出手，該放手時且放手。
占得此爻，切記：
逐鹿還失鹿，求名未得名。
林中有佳信，去后上榮榮。
無虞而即鹿，妄動必?zé)o功。
君子能先見，母令往反窮。
屯卦第四爻，六四：乘馬班如，求婚媾；往吉，無不利。
【爻辭釋義】
乘馬班如：是指徘徊難進，回旋不前。
這句爻辭的意思是：騎上馬團團打轉(zhuǎn)。若是要求結(jié)婚，前往是吉祥的，沒有什么不合適的。
【人生啟示】
從卦象上看，六四屬于陰爻居于柔位，得位。占得此爻者，若是想求婚，就不必猶豫不前，擔心人家不喜歡自己或者是受到拒絕，不如大膽地前去追求，盡管這過程中看起來可能有困難和挫折，但是很吉利，并沒有想像中那么多的困難。
《象》曰：求而往，明也。
這句話的意思是說：堅定不移地去追求，是明智之舉。
此爻屬于屯卦之中，喻示事物初生之際，面臨困難是必然的，絕不能因此而灰心喪氣，停下自己的腳步和追求。所以要拋開憂慮，去大膽追求。
一隊人馬，乘著四匹馬拉的車，行進緩慢，并且馬隊還團團打轉(zhuǎn)，不過這不是去打仗，而是去求婚，所以沒有什么不利的。如果是去打仗，這隊人馬肯定是會吃敗仗的。由于是去求婚，這是光明正大的事情，而且不需要武力解決，所以搞點小幽默還是有不錯的效果的。
這不禁使我想起美國一位喜劇大師的愛情經(jīng)歷。這位喜劇大師經(jīng)濟上很富有，但他一直沒有意中人。這一天他騎自行車外出，結(jié)果在街上遇到一位姑娘，這位姑娘的美麗與氣質(zhì)深深打動了小伙子的心，使他一見鐘情。為了得到對方的注意，使求婚成功，他便發(fā)揮自己的幽默天賦，在姑娘面前進行別致的自行車騎術(shù)表演。姑娘被逗樂了，可是這位小伙子卻沒有在舞臺上那么幸運，表演過火，結(jié)果摔傷了。這位好心的姑娘把他送到了醫(yī)院，于是兩人建立了緣分，最后結(jié)為連理，過上了幸福美滿的家庭生活。
心里有了意中人的小伙子們，可不要“愛你在心口難開”，要懂得在意中人面前好好表現(xiàn)自己，抓住幸福的機會呀。
占得此爻，請記?。?/span>
乘馬班如進，求婚媾吉貞。
得人相濟助，何事不光亨。
屯卦第五爻，九五：屯其膏。小，貞吉；大，貞兇。
【爻辭釋義】
膏：指肥美的肉，這里泛指好的東西。
本爻辭的意思是：只顧自己囤積財富而不注意幫助別人，那樣做，辦小事吉利，辦大事則會出現(xiàn)兇險。
【人生啟示】
我們知道，在《易經(jīng)》之中，是以九五位為尊的。九五居坎卦之中，坎代表云。云是聚集的水滴，尚未轉(zhuǎn)化成雨，所以說“屯其膏”。如果是天子占得此卦，表示天子的恩澤未能廣布。天子應(yīng)懂得舍得之道，自己存的財物少，施給老百姓的多，則就會吉利。反之，則兇。
《象》曰：“屯其膏”，施未光也。
這里指出：“只顧自己囤積財富而不注意幫助別人”，這樣的人即使想有所作為，其前景也不大光明。
若是普通人占得此卦，你要懂得取舍之道。只顧自己囤積財富而不注意幫助別人，是很危險的，那樣做，辦小事雖有成功的可能，但辦大事則必然會出現(xiàn)兇險。所以，不要光盯著自己的錢口袋，要“廣施恩澤”，懂得舍，才能避兇趨吉。
“膏”原意油脂，在這里指恩澤，由于屯卦的上卦為坎為水為云，所以這里的 “膏”指的便是恩澤、滋潤大地的云中之創(chuàng)艱難。
水，還沒有降到地上，不過這云中的水如果太多，大地上就會發(fā)生澇災(zāi)，所以“小貞吉，大貞兇”。
這一卦告訴人們適當、適中的好處，凡事不可太過。比如丈夫愛妻子、愛子女愛工作是好事，但如果太過分了，便會產(chǎn)生不好的后果了。過分愛妻子，往往會使妻子產(chǎn)生依賴心理，最后往往會因為丈夫的一點過失而大吵大鬧，造成感情不和;過分溺愛子女，也不利于子女的成長;過分熱愛自己的工作，會忽略對家人的關(guān)心，影響自己的家庭生活。
占得此爻，切記：
門前小事吉，心下大謀兇。
一片山前處，防生反復(fù)蒙。
西向宜求望，秋冬漸出屯。
不須更猶豫，盡可自經(jīng)綸。
屯卦第六爻，上六：乘馬班如，泣血漣如。
【爻辭釋義】
此爻的意思是指：騎著馬在路上轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，眼睛哭出了血，血和淚混在一起，漣漣而下。
【人生啟示】何以長久
從卦象上看，上六這一爻屬于陰爻居于柔位，雖然得位，但其位于屯卦的最上端，已經(jīng)走到了頂點，前無去路，下與六三又是敵而不應(yīng)的，所以情況最慘。它所居的坎卦，又有水、血之象。
屯卦描寫的是奴隸社會搶婚的情形。上六這一爻，出現(xiàn)了兩種情況：一是女子被搶，不甘心，哭得血淚漣漣。
《象》曰：“泣血漣如”，何可長也?
這句話的意思是說：“悲傷哭泣，泣血不止”，這種狀況怎能維持長久呢？
占得此卦者，在婚姻上要注意，若想得到長久的婚姻，現(xiàn)在就不可強求。在做事時，不要違背別人的意愿而強行按自己的意愿來做。因為屯卦適合開創(chuàng)，上六卻走到了盡頭，是咎由自取。這種情況就如民國初創(chuàng)，袁世凱卻篡權(quán)復(fù)辟，坐上了皇帝寶座，遭到舉國反對討伐，最后只做了八十三天皇帝，就吐血而亡了。
占得此卦者，要注意長期騎馬或開車造成的病痛，可能在腰部、坐骨神經(jīng)、頸椎處產(chǎn)生了疼痛或病變，甚至達到了無法忍受而哭出來的情況。要注意因打架、手術(shù)、車禍及意外造成的眼部流血的情況。
這句爻辭，主要說明了婚姻上的過火行為的害處。在我國上古時期，即從母系社會過渡到父系社會期間，婚姻方式是極其野蠻的。一般男權(quán)部落要到母系部落中搶新娘，搶回來后便是自己的財產(chǎn)，做妻做妾或做奴隨男主人的心意。搶婚制經(jīng)歷了一個漫長的時期，至今世界上有些地區(qū)還有這種習(xí)俗，不過已是一種形式，沒有了上古時代的血腥。在中古時期，人們便開始反對這種野蠻的婚姻方式。所以周朝的卦辭上也表明了對這種婚姻的看法。
這里求婚的人馬也是“乘馬班如”，但卻沒有一絲喜慶的成分。男方的人馬搶了新娘子，結(jié)果新娘子在途中又跑了回來，男方再來搶，被搶的新娘子途中又跑，于是形成了“乘馬班如”的場面。六二的“乘馬班如”雖然新娘也不同意出嫁，但經(jīng)過幾番搶奪后，男方還是“乘馬班如”地回去了;六四的“乘馬班如”，是新娘子想嫁給男方，但又舍不得父母，所以往回跑了幾次后，還是隨著男方“乘馬班如”地建立甜蜜的二人世界去了；此處的“乘馬班如”，卻沒有一絲喜慶成分，新娘子不想出嫁，男方還“乘馬班如”地將新娘搶走了。所以被搶的新娘子泣血漣漣，淚如雨下。所以崇尚禮制的大才子周公也不免要感嘆：這種婚姻怎么會長久呢！
當然，這種情景在現(xiàn)今社會是不會出現(xiàn)的了。但卻也有不少男女結(jié)合并非是出于自己的心愿，有的是因為父母的強迫，有的是由于年齡大了沒辦法，也有的是未婚先育不得不結(jié)婚，但愿人們能從古代的搶婚制中吸取教訓(xùn)，明白強扭的瓜不甜，不要“泣血漣如”地成就不幸的婚姻。
占得此爻，切記：
出馬四足病，防生泣血聲。
居屯謀盡用，憂懼不惶寧。
要問前程路，還同風(fēng)里燈。
