從前面的闡述已經(jīng)知道，我們說(shuō)的國(guó)寶幫并非針對(duì)全部購(gòu)買“國(guó)寶”的人群，我們只從收藏角度定義國(guó)寶幫——“國(guó)寶”消費(fèi)只有作為收藏現(xiàn)象存在才有文化思考的意義。古玩商也可能購(gòu)買“國(guó)寶”，但情況顯然要復(fù)雜得多。

　　因此，我們談?wù)摰膰?guó)寶幫至少是這樣一群人：

　　古玩收藏愛(ài)好者;

　　熱心的收藏文化傳播者;

　　按圖索驥、依樣畫(huà)葫蘆的執(zhí)迷追隨者;

　　可能初識(shí)也可能久歷，但對(duì)古玩認(rèn)識(shí)模棱兩可、一知半解卻如癡如醉者;

　　誤入歧途而不自知者;

　　不缺乏愛(ài)的情懷卻缺乏自我否定精神者;

　　理論與實(shí)踐嚴(yán)重脫節(jié)者;

　　總試圖以固執(zhí)的主觀意愿闡釋其藏品的客觀合理性者;

　　不以盈利為目的者……等等。

　　類似的條件還可以列下去。有的是優(yōu)點(diǎn)，有的是缺點(diǎn)，有的與優(yōu)點(diǎn)缺點(diǎn)全不相干。既然與好壞都不相干，也就很難給國(guó)寶幫定性了。我們只能說(shuō)，國(guó)寶幫是古玩收藏中的客觀存在;是難以逾越的一個(gè)階段;甚至在收藏道路上它并不屬于初級(jí)或相對(duì)較低級(jí)的階段。

　　我認(rèn)為，跨越國(guó)寶幫階段，收藏愛(ài)好者很可能接近高手。理由有三：

　　第一，國(guó)寶幫的收藏往往自成系列，或按門類，或按年代;

　　第二，國(guó)寶幫的理論積淀往往較深，完全被“物”欺騙而誤入歧途的愛(ài)好者是有的，但不會(huì)是國(guó)寶幫的主流;

　　第三，國(guó)寶幫具有較強(qiáng)的憑借造型和紋飾斷代能力。

　　國(guó)寶幫并非因?yàn)槠肺坏蜏S為國(guó)寶幫，核心在于所藏為贗品。由此推斷，倘若國(guó)寶幫跨越真贗之門，如果條件允許，絕不會(huì)輕易滿足于一般“物”的收藏，此品位之謂;倘若意識(shí)到自己所藏為贗品，對(duì)其靈魂觸動(dòng)是振聾發(fā)聵、驚心動(dòng)魄的，此后的收藏一定盡其所能遠(yuǎn)離贗品，此眼力高手之謂。

　　劃分國(guó)寶幫的人員構(gòu)成意義不大，它幾乎涵蓋了所有類型。比如按文化層次劃分，既包括高端的理論工作者和高級(jí)知識(shí)分子，也包括完全憑經(jīng)驗(yàn)、技術(shù)生存的普通勞動(dòng)者;按官階劃分，既包括高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，也包括平頭百姓;按收入、年齡、性別、職業(yè)等劃分，同樣無(wú)法篩選出獨(dú)特的品格來(lái)。

　　前面談?wù)摰膰?guó)寶幫，顯然不是人們通常說(shuō)的國(guó)寶幫。通常專指收藏“一眼假”的低檔假貨人群。圈內(nèi)在談到這個(gè)群體時(shí)，帶著毫不掩飾的貶低口吻。從人權(quán)公平的角度看，這種貶低顯然帶有優(yōu)越者的歧視，屬于人性中膚淺的陰暗心理。然而，這種心理在現(xiàn)實(shí)中有著“廣泛而堅(jiān)實(shí)”的生存基礎(chǔ)，因此，把被指斥的國(guó)寶幫單獨(dú)拿出來(lái)剖析，也不是完全沒(méi)有意義。

　　這等于人為地把自己與國(guó)寶幫割裂開(kāi)來(lái)，站在局外的角度談?wù)搰?guó)寶幫。還需剔除其中的歧視成分。

　　這樣，我們就可以把國(guó)寶幫作為一種現(xiàn)象，客觀地談?wù)摿恕Ｕ務(wù)摰慕嵌群芏?。為了追求直觀感受，我想從幾個(gè)例證入手。

　　例證一：

　　某君玩玉多年，以收藏高古玉為主，多購(gòu)買于潘家園古玩市場(chǎng)，幾乎每個(gè)周末都有收獲。長(zhǎng)期行走于市場(chǎng)，結(jié)識(shí)了不少賣家。在不同賣家的不同風(fēng)格之間，發(fā)現(xiàn)并總結(jié)出一套判斷真?zhèn)魏陀憙r(jià)還價(jià)的技巧。因此，每回在與商家周旋并最終以滿意的價(jià)格購(gòu)得藏品之后，總能帶來(lái)幾天持續(xù)的興奮和喜悅。比如為了避免高價(jià)，一定要貨比三家;為了避免受騙上當(dāng)，一般選購(gòu)殘件;當(dāng)然，最主要的防衛(wèi)手段還是控制成本。用他的話說(shuō)，“只買對(duì)的，不買貴的?！彼J(rèn)為凡是仿品都有成本，既然連成本都達(dá)不到，怎么可能是仿品呢?真東西大都是盜掘的，只有這種來(lái)路才沒(méi)有成本。為此，他常常與人爭(zhēng)論得面紅耳赤：你有多少這樣的東西，這個(gè)價(jià)格我全包!

　　他當(dāng)然包不了。沒(méi)過(guò)多久，類似的藏品又出現(xiàn)在市場(chǎng)上，有的又被他網(wǎng)入囊中，只是價(jià)格比原來(lái)的更便宜，也就更不足成本了，因此也堅(jiān)信是真品無(wú)疑。

　　一些流動(dòng)商販也在注視他，日久天長(zhǎng)，終于神色詭秘地搭訕上了。于是他也就又多了一條收藏渠道。其實(shí)這種搭訕是極原始極低劣的兜售假貨手段，經(jīng)常是數(shù)人相互配合，相互應(yīng)和。無(wú)非是在磚廠取土挖出一座古墓或規(guī)模相當(dāng)?shù)母G址、遺址等，自然其中是寶貝紛呈了。他們甚至指著上面的泥土信誓旦旦：東西保真，你可以到任何權(quán)威部門去檢測(cè)。檢測(cè)自然不必了，我們的收藏家們大都比較善良，對(duì)對(duì)方的指天發(fā)誓深信不疑。

　　于是，我們的主人公又多了數(shù)件乃至數(shù)十件不肯輕易示人的“國(guó)寶”。

　　例證二：

　　一年夏天，一位朋友引薦我去會(huì)一位藏家。這位藏家可說(shuō)是當(dāng)?shù)卣囊粡埫?，門類齊備，藏品頗豐，聞名遐邇。每每有上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)視察，政府總要把他隆重推出。從門面看，收藏家是中醫(yī)世家，真正的營(yíng)生是開(kāi)私人診所。那天我們比約定時(shí)間早到了幾分鐘。我參觀心切，詢問(wèn)藏品的所在。不料藏家慢條斯理地說(shuō)道：稍等片刻，人大某主任馬上就到。原來(lái)朋友也是通過(guò)領(lǐng)導(dǎo)引薦，才獲準(zhǔn)參觀的。

　　這是個(gè)簡(jiǎn)易的二層建筑。藏品布滿了樓上樓下的六七個(gè)房間，在樓上和樓下、房間與房間之間，安放著報(bào)警設(shè)備;到了晚間，有專人把守，可謂守護(hù)森嚴(yán)。

　　可是收藏家本人顯然不清楚，他這樣煞有介事的折騰，完全屬于防衛(wèi)過(guò)當(dāng)，因?yàn)樵谒牟仄分谐藰翘菹乱患芾鲜睫A轤車，沒(méi)有哪一件稱得上舊物。

　　從缺乏起碼收藏知識(shí)的談吐判斷，他根本不懂古玩。而僅有的那點(diǎn)收藏知識(shí)，估計(jì)也是被找上門來(lái)的賣家傳授的。

　　我驚訝于收藏家盲目的執(zhí)著了。是什么讓他動(dòng)心購(gòu)買了第一件“古董”?是什么促使他一發(fā)而不可收?按照一般的仿品價(jià)值估算，如此富藏沒(méi)有數(shù)百萬(wàn)元投入(在他看來(lái)，價(jià)值數(shù)億元)是不可想象的。那么，這位單靠行醫(yī)支撐的收藏家，顯然不可能在短期內(nèi)獲得這個(gè)數(shù)目。

　　在參觀一座“象牙”九龍壁和佛塔之后，我找到了部分答案。收藏家說(shuō)：“我們縣里有位領(lǐng)導(dǎo)想出N萬(wàn)元買我這件象牙九龍壁，他出的價(jià)格太低了。”看得出，對(duì)藏品他是真心喜愛(ài)。但是價(jià)格合適，還是可以考慮割愛(ài)的。

　　例證三：

　　有一位積極參與打假的藏友，經(jīng)過(guò)數(shù)年收藏之后懷疑自己走錯(cuò)了路——讓他對(duì)藏品產(chǎn)生質(zhì)疑的，除了賣家圈內(nèi)的人堅(jiān)信是真品無(wú)疑外，幾乎所有見(jiàn)到的人都表示懷疑?？催^(guò)的當(dāng)然未必都是行家，有的甚至根本就是門外漢，與這個(gè)行當(dāng)一點(diǎn)關(guān)聯(lián)也沒(méi)有，但卻引起了他的警覺(jué)。他開(kāi)始通過(guò)各種渠道咨詢和交流，終于確定為贗品。

　　然而，長(zhǎng)期養(yǎng)成的購(gòu)買習(xí)慣卻一時(shí)難以收手，到市場(chǎng)上見(jiàn)到感覺(jué)應(yīng)該對(duì)的東西還會(huì)購(gòu)買。此時(shí)的他已經(jīng)擺脫了曾經(jīng)的贗品，認(rèn)識(shí)也肯定提升了一個(gè)層次。但要接觸真品，顯然為時(shí)尚早。

　　在交流中，他幾次提到這樣一段經(jīng)歷。一次在市場(chǎng)上買到一件白玉鼻煙壺，經(jīng)過(guò)討價(jià)還價(jià)以不足兩千元的價(jià)格成交。據(jù)說(shuō)此鼻煙壺潔白細(xì)膩，無(wú)論玉質(zhì)還是造型都堪稱上品。用他的話說(shuō)，絕對(duì)是撿了個(gè)漏兒。但他得到?jīng)]多久，就被在某單位做領(lǐng)導(dǎo)的朋友看上了，非要逼他轉(zhuǎn)讓不可。也許是這位領(lǐng)導(dǎo)的執(zhí)著打動(dòng)了他，也許出于朋友的情面，最終迫使他伸出五根手指——他本意是想說(shuō)五千，還沒(méi)等他開(kāi)口對(duì)方就一把搶過(guò)煙壺，口中念念有詞：“五萬(wàn)，成交?！?/p>

　　在古玩行里，這樣的經(jīng)歷許多人都有過(guò)。比較慷慨的收藏愛(ài)好者，把可能變成了現(xiàn)實(shí)，成為津津樂(lè)道的風(fēng)光經(jīng)歷;而那些吝嗇的愛(ài)好者，則永遠(yuǎn)地成了引為自豪驕傲的回憶，變成在外人面前偶爾夸耀的資本了。

　　這樣的例證，不勝枚舉。選三例，說(shuō)明三層意思。

　　其一，古玩行存世已久(北宋已相當(dāng)興盛)，個(gè)中門道玄妙曲折，難以簡(jiǎn)單為外人道。但作為商業(yè)存在，一定不會(huì)違背商業(yè)規(guī)則，那就是供求決定價(jià)格。倘若缺乏對(duì)商業(yè)規(guī)則的認(rèn)知，我們起碼要記住這樣一句話：“從南京到北京，買的沒(méi)有賣的精。”生意是要賺錢的。在極其特殊的情況下，賠本賺吆喝的情形也會(huì)有，但依然不會(huì)與商業(yè)規(guī)則背離。

　　其二，當(dāng)我們?cè)噲D實(shí)施某種行為時(shí)，一定要參考與此行為不相干者的意見(jiàn)，要養(yǎng)成良好的反思習(xí)慣，切忌鬼迷心竅，草率沖動(dòng)，自欺欺人。

　　其三，不要留戀曾經(jīng)的意外收獲，并試圖以此來(lái)證明什么，它什么也證明不了。對(duì)真理或真實(shí)的認(rèn)識(shí)過(guò)程，一定是不斷否定的過(guò)程。那么，否定以什么為限?可以這樣模糊地把握：不斷地否定，不斷地確立，等到否定得信心全無(wú)的時(shí)候，就差不多接近真實(shí)了。

　　有些話說(shuō)起來(lái)容易，真的要做，是非常困難的。

　　事實(shí)上，國(guó)寶幫并不認(rèn)為自己是國(guó)寶幫，他們絕不認(rèn)為自己收藏的是贗品，因此在打假的人群之中，常常混有他們激進(jìn)的身影，成為打假者站腳助威、搖旗吶喊的“同盟”。他們當(dāng)然不否認(rèn)購(gòu)買過(guò)贗品，只是否定的大都是低劣的贗品。因此其所謂的打假，也就注定成了五十步笑百步。

　　這就使問(wèn)題變得很復(fù)雜，很嚴(yán)重。