全球創(chuàng)新思維訓(xùn)練第一書(shū)，雄踞經(jīng)管勵(lì)志暢銷(xiāo)書(shū)榜100周。
　　迅速搭建智力資本擴(kuò)張的平臺(tái)。
　　藍(lán)色：象征著思維中的控制與組織；黃色：尋找事物的優(yōu)點(diǎn)及光明面；綠色：用創(chuàng)新思維考慮問(wèn)題；白色：客觀、全面收集信息；紅色：從感情、直覺(jué)感性地看問(wèn)題；黑色：從事物的缺點(diǎn)、隱患看待問(wèn)題。
　　六頂思考帽幫你提升合作能力，共享智力資本最好的工具！
　　《六頂思考帽》被稱(chēng)為20世紀(jì)最有價(jià)值的商業(yè)書(shū)籍之一！
　　微軟中國(guó)、摩托羅拉中國(guó)、可口可樂(lè)、麥肯錫、蘋(píng)果電腦、IBM等跨國(guó)公司強(qiáng)力推薦！

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　　《六頂思考帽》中所強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)非常簡(jiǎn)單的概念，它只能允許思考者在同一時(shí)間內(nèi)只做一件事情。思考者要學(xué)會(huì)將邏輯與情感、創(chuàng)造與信息等區(qū)分開(kāi)來(lái)。這一概念就是六頂思考帽的方法。戴上任一頂帽子都代表著一種特定類(lèi)型的思考方式。我將在此書(shū)中分別描述每一種思考方式的性質(zhì)和作用。 六頂思考帽將使得我們指導(dǎo)自己的思考如同指揮一個(gè)樂(lè)隊(duì)一般，我們可以喚起自己想要的。同樣在任何會(huì)議上，六頂思考帽都有助于使人們脫離思維的俗套而對(duì)事物產(chǎn)生新的看法。 六頂思考帽的最大價(jià)值就在于它們非常便于思考。

　　愛(ài)德華·德·博諾，博士Dr.EdwarddeBono英籍馬耳他人，哲學(xué)、醫(yī)學(xué)、心理學(xué)博士，劍橋大學(xué)思維基金會(huì)主席。
　　他被譽(yù)為20世紀(jì)人類(lèi)思維方式革命性變革的締造者，是創(chuàng)造性思維領(lǐng)域舉世公認(rèn)的權(quán)威，被尊為“創(chuàng)新思維之父”，歐洲創(chuàng)新協(xié)會(huì)將他列為歷史上對(duì)人類(lèi)貢獻(xiàn)最大的250人之一，德·博諾這個(gè)名字已經(jīng)成為創(chuàng)造力和新思維的象征。他發(fā)明的“水平思考”(Lateralthinking)一詞被收入權(quán)威的《牛津英語(yǔ)大詞典》。
　　德·博諾博士已出版的著作有62種，其代表作《水平思考法》和《六頂思考帽》被譯成37種語(yǔ)言，行銷(xiāo)54個(gè)國(guó)家。諸多著名跨國(guó)公司總裁、三位諾貝爾獎(jiǎng)得主及世界各個(gè)領(lǐng)域的精英對(duì)他的著作推崇備至。
　　有別于常規(guī)的依賴于辯論和推理的邏輯思維解決問(wèn)題的方法，“水平思考法”、“六頂思考帽”已經(jīng)成為一種全新的“激發(fā)組織成員智力潛能的思維管理工具”。德·博諾的思維訓(xùn)練在全世界50多個(gè)國(guó)家的政界、業(yè)界和教育界得到了廣泛的推廣和肯定。
　　1984年個(gè)人首次成功舉辦奧運(yùn)會(huì)并獲得1.35億美元巨額利潤(rùn)的彼德·尤勃洛斯將自己的成功歸功于接受了德·搏諾的創(chuàng)新思維培訓(xùn)；
　　西門(mén)子公司采用德·博諾創(chuàng)新思維培訓(xùn)后產(chǎn)品開(kāi)發(fā)時(shí)間減少30％；
　　全球最大的保險(xiǎn)公司保德信長(zhǎng)期運(yùn)用“六頂思考帽”，其總部的地毯就是用彩色的“六頂思考帽”圖案編織而成，該公司利用水平思考法發(fā)明了最低乍活保險(xiǎn)；
　　IBM公司有4萬(wàn)員工用《六頂思考帽》作核心創(chuàng)新培訓(xùn)教材；
　　在杜邦公司的創(chuàng)新中心，設(shè)立了專(zhuān)門(mén)的課題小組探討用德·博諾的創(chuàng)新思維工具改變公司文化，并在公司內(nèi)廣泛運(yùn)用“六頂思考帽”；
　　芬蘭最大的跨國(guó)公司ABB以往在各國(guó)分公司討論國(guó)際項(xiàng)目需耗時(shí)30天，在接受了德·博諾的創(chuàng)新思維訓(xùn)練后，討論時(shí)間猛縮為兩天。

　　六頂思考帽使我們的會(huì)議時(shí)間減少了80%，同時(shí)改變了整個(gè)歐洲的企業(yè)文化。
　　——J.P.摩根國(guó)際投資銀行
　　我是他的崇拜者，在信息經(jīng)濟(jì)時(shí)代，我們必須依靠自己的創(chuàng)意才能生存
　　——約翰·斯卡雷，蘋(píng)果計(jì)算機(jī)公司首席執(zhí)行官
　　波諾的思考方法很清晰實(shí)用，既適合于學(xué)生也適合于經(jīng)理人員。
　　——約翰·奈斯比，《大趨勢(shì)2000》的作者
　　沒(méi)有比參加波諾研討會(huì)更好的事情了。
　　——湯姆·彼得斯，著名管理大師《追求卓越》的作者
　　波諾博士創(chuàng)新思考方法已廣受許多學(xué)生與教授的歡迎，并且真能幫助人們更具創(chuàng)造力與原創(chuàng)性。我親眼看見(jiàn)這套系統(tǒng)在諾貝爾獎(jiǎng)得主研討會(huì)中的僵局發(fā)揮作用。
　　——1979年諾貝爾物理獎(jiǎng)獲得者，薛爾頓·李·格拉蕭
　　六頂思考帽使我們的會(huì)議時(shí)間減少了80％，同時(shí)改變了整個(gè)歐洲的企業(yè)文化。
　　——J.P.摩根國(guó)際投資銀行
　　在協(xié)調(diào)來(lái)自不同團(tuán)體，背景各異的人方面，波諾提供了快速解決問(wèn)題的工具。
　　——IBM
　　它對(duì)各種思考都一視同仁，并能參與和有所貢獻(xiàn)，波諾的思考方式使各種想法發(fā)生碰撞并很好協(xié)調(diào)起來(lái)。
　　——聯(lián)邦快速公司
　　德·波諾使我們的注意力集中于激發(fā)員工的創(chuàng)造力上。用他的方法可以提高服務(wù)和更好地理解客戶。
　　——英國(guó)航空公司
　　“六頂思考帽”是理解不同類(lèi)型思維與建設(shè)性地利用思維成果這兩者之間不可缺少的一環(huán)。
　　——CONCO

　　緒言
　　1.什么是水平思考
　　當(dāng)一頭非洲羚羊聽(tīng)到草叢里有什么響動(dòng)的時(shí)候，它所有防范危險(xiǎn)的神經(jīng)都會(huì)立刻緊張起來(lái)，因此一旦看到獅子在草叢中出現(xiàn)，它就會(huì)迅速逃掉。這樣的敏銳正是大腦保持高效運(yùn)轉(zhuǎn)的關(guān)鍵因素。
　　我們都沒(méi)有三頭六臂，不可能在同一時(shí)間對(duì)所有的方向都保持敏銳。這也正是為什么“六頂思考帽”是基礎(chǔ)思考的原因。它允許大腦在不同時(shí)間對(duì)不同方向的敏銳度達(dá)到極至，而這種極至顯然不可能在同一時(shí)刻達(dá)到。
　　對(duì)水平思考的爭(zhēng)論
　　西方思維的基本概念源于2300年前希臘的“三位一體論”，并建立在批判性和爭(zhēng)論性的基礎(chǔ)之上。
　　蘇格拉底普遍地強(qiáng)調(diào)邏輯與辯論。在柏拉圖所記載的蘇格拉底對(duì)話中，有80％都沒(méi)有建設(shè)性的結(jié)果。蘇格拉底把僅僅指出什么是“錯(cuò)”的作為他的原則。他想通過(guò)指出對(duì)正義和愛(ài)等概念的不恰當(dāng)運(yùn)用，而澄清它們的正當(dāng)用途。柏拉圖相信“最后”的真理隱藏在現(xiàn)象背后。他有名的比喻就是關(guān)于一個(gè)被囚禁在洞穴里的人，這個(gè)人只能看見(jiàn)洞穴后的一堵墻，洞口燃燒著一堆火焰，當(dāng)有人走進(jìn)洞穴的時(shí)候，他的影子就被投射到那堵墻上，而這就是被囚禁的人所能看到的全部。柏拉圖運(yùn)用這個(gè)比喻來(lái)說(shuō)明，我們整個(gè)一生中所能看到的只是真理的“影子”而已。
　　亞里士多德將邏輯思考加以系統(tǒng)化。從過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)中，我們可以聚集許多的“盒子”——定義、分類(lèi)和原理。當(dāng)我們遇到新的事物時(shí)，我們就判斷出這些事物應(yīng)該屬于哪一個(gè)盒子。有的事物可以一半屬于這個(gè)盒子，而另一半又屬于那個(gè)盒子，或者什么盒子也不屬于。
　　結(jié)果，西方思維就成了一種考察“是什么”的思維，是由分析、判斷和辯論來(lái)決定的思維。
　　這也是一個(gè)優(yōu)良實(shí)用的思維系統(tǒng)。但是，思維還有考察“能夠成為什么”的一面，這一面包含了建設(shè)性思考、創(chuàng)造性思考以及“開(kāi)創(chuàng)一條往前的路”。
　　1998年，我受邀在澳大利亞關(guān)于展望聯(lián)邦前景的憲法公約會(huì)議上做一個(gè)公開(kāi)演講。我講了下面的一個(gè)故事：
　　很久以前，有一個(gè)人把他的汽車(chē)一半漆成了白色，另一半漆成了黑色。他的朋友問(wèn)他為什么做如此奇怪的事情。他回答道：“因?yàn)椴徽撌裁磿r(shí)候我發(fā)生車(chē)禍，路兩邊的目擊者在法庭上都會(huì)爭(zhēng)論看到的車(chē)子是白色的還是黑色的，這十分有趣”。
　　會(huì)議結(jié)束時(shí)，主席安森尼·梅森先生告訴我他會(huì)記住這個(gè)故事，因?yàn)樵谝恍?zhēng)論中，爭(zhēng)論的雙方常常都是對(duì)的，但他們看到的都只是事物的不同側(cè)面。
　　世界上許多文化，甚至是大多數(shù)的文化，都把爭(zhēng)論看作是侵略性的、個(gè)人性的和非建設(shè)性的。因此，許多國(guó)家都準(zhǔn)備推行“六頂思考帽”的水平思考法。
　　變化中的世界
　　建立在爭(zhēng)論基礎(chǔ)之上的思維系統(tǒng)，如同一輛汽車(chē)的左前輪一樣，都是必不可少的。它本身并沒(méi)有錯(cuò)誤，但僅有它是不夠的。
　　當(dāng)一個(gè)醫(yī)生為一個(gè)出熱疹的孩子進(jìn)行診斷的時(shí)候，他的腦海里就會(huì)出現(xiàn)各種可能的“盒子”：這是陽(yáng)光暴曬引起的？是食物過(guò)敏引起的？還是麻疹？于是，醫(yī)生就會(huì)根據(jù)孩子的各種癥狀來(lái)進(jìn)行判斷。如果他判斷孩子的癥狀正屬于麻疹的情況，那他就會(huì)把對(duì)此病的治療歸類(lèi)于“麻疹”的“盒子”，從而確切地知道該怎么做。這是傳統(tǒng)思維方式的最典型的表現(xiàn)。
　　從過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)中，我們創(chuàng)造出各種標(biāo)準(zhǔn)，并對(duì)每一種新情況做出判斷，再劃入相應(yīng)的“標(biāo)準(zhǔn)盒子”。一旦完成這樣的判斷，我們的行動(dòng)就變樽明確了。
　　這樣的思維方式在一個(gè)穩(wěn)定不變的世界中是行之有效的。在穩(wěn)定不變的世界里，過(guò)去的標(biāo)準(zhǔn)仍然一成不變。但是在變化著的世界里，以往的俗套就行不通了。
　　我們需要開(kāi)辟而不是判斷往前的路。我們需要思考“能夠成為什么”，而不僅僅是“是什么”。
　　但是西方思維（或者其他思維）的傳統(tǒng)基礎(chǔ)都不能提供一個(gè)簡(jiǎn)單的建設(shè)性的思維模式?！傲斔伎济薄闭且鉀Q這一問(wèn)題。
　　什么是水平思考
　　假設(shè)有一座漂亮的大房子，一個(gè)人站在房子的前面，一個(gè)人站在房子的后面，另外兩個(gè)人分別站在房子的左右兩邊。四個(gè)人看房子都有不同的視角，四個(gè)人都在爭(zhēng)論自己看到的那一面是正確的一面。
　　如果運(yùn)用水平思考，那么這四個(gè)人就會(huì)繞房子一圈，分別看到房子前后左右四個(gè)面。因此，在每一時(shí)刻每個(gè)人都對(duì)同一觀點(diǎn)進(jìn)行水平思考。
　　這種思考方法與促使每一方都固執(zhí)己見(jiàn)的爭(zhēng)論和沖突的思考方法幾乎是相反的。因?yàn)槊總€(gè)人最后都看到了房子的所有面，房子得到了全面的觀察。水平思考就意味著在任一時(shí)刻，每個(gè)人都能看到相同的方向。
　　但是水平思考的含義還不止這些。在傳統(tǒng)思維中，如果兩個(gè)人互相爭(zhēng)論，那么每一方都企圖證明對(duì)方是錯(cuò)的。但在水平思考中，兩種觀點(diǎn)不論如何相互沖突，都會(huì)被平行地同等地對(duì)待。如果必須要在這兩種觀點(diǎn)中有所選擇，水：平思考也會(huì)為之做出努力。如果不能做出選擇，那么水平思考就要開(kāi)辟出一條涵蓋兩種可能性的路來(lái)。
　　任何時(shí)候，我們強(qiáng)調(diào)的都是開(kāi)辟一條往前的路。
　　方向和帽子
　　水平思考要求任一時(shí)刻每個(gè)人都看著同一方向，但是這個(gè)方向是可以改變的。一個(gè)探險(xiǎn)家可能被要求往北看或者往東看。這些是標(biāo)準(zhǔn)的方向標(biāo)記。我們需要一些思考的方向標(biāo)記。思考者可以看哪些不同的方向呢？
　　這正是六頂帽子所要指示的。
　　在許多文化里，已經(jīng)存在思考與“思考帽”之間的緊密聯(lián)系。作為一種象征，帽子的價(jià)值在于它指示了一種規(guī)則。人們總要戴一定的帽子，而帽子的另一大優(yōu)點(diǎn)則是可以輕易地戴上或者摘下。同時(shí)帽子也可以讓周?chē)娜丝吹靡?jiàn)。正是由于這些原因，我選擇帽子作為思考方向的象征性標(biāo)記。
　　盡管我們有時(shí)戴著實(shí)際意義上的帽子，但這里所指的帽子一般都是假想的。會(huì)議室墻上的海報(bào)經(jīng)常畫(huà)著帽子以提示方向。我們有六種顏色的帽子來(lái)代表六個(gè)思考的方向，它們是白色、紅色、黑色、黃色、綠色和藍(lán)色。
　　方向而非描述
　　我們必須明白六色帽子代表的是思考的方向而不是對(duì)已發(fā)生事件的描述。并不是因?yàn)槊總€(gè)人說(shuō)他們喜歡什么，帽子便用來(lái)描述什么。帽子是用來(lái)指引思考方向的。
　　如果說(shuō)“讓我們戴上白色思考帽”，這意味著對(duì)信息的關(guān)注。每個(gè)人就要努力思考可獲得的信息、所需要的信息、可能被問(wèn)及的問(wèn)題，以及其他獲取信息的途徑，等等。
　　如果說(shuō)“現(xiàn)在戴上紅色思考帽”，則是要求對(duì)某一特定事物運(yùn)用感覺(jué)、直覺(jué)和情感。
　　如果說(shuō)“這樣的黑色帽子思考方法很好，現(xiàn)在讓我們轉(zhuǎn)向黃色帽子思考……”，這里，黑色帽子指的是小心謹(jǐn)慎地預(yù)見(jiàn)可能遇到的困難的思考方法，但其后主要的目的是轉(zhuǎn)向黃色帽子的思考方向即考慮利益、價(jià)值等方面的問(wèn)題。
　　明白描述與方向之間的區(qū)別非常重要。描述是指已經(jīng)發(fā)生了什么，而方向是指將要發(fā)生什么。
　　“請(qǐng)你往東看”與“你一直在往東看”是兩個(gè)截然不同的意思。
　　“我想請(qǐng)你炒幾個(gè)雞蛋”與“我看見(jiàn)你已經(jīng)炒了幾個(gè)雞蛋”的意思也是截然不同的。
　　不要對(duì)人們進(jìn)行分類(lèi)
　　我們可以通過(guò)一些實(shí)驗(yàn)來(lái)判斷某個(gè)人是A類(lèi)型的還是B類(lèi)型的，或者進(jìn)行類(lèi)似的描述辨別。心理學(xué)家一直做的就是這類(lèi)工作。但問(wèn)題是，一旦人們被歸入相應(yīng)的“盒子”，他們就停在那里不動(dòng)了。這又是一個(gè)“是什么”而不是“能夠成為什么”的例子。
　　在跑步比賽中，一個(gè)瘦子可能擊敗一個(gè)胖子（“是什么”的問(wèn)題）。但是如果胖子學(xué)會(huì)了騎自行車(chē)，那他就會(huì)擊敗瘦子（“能夠成為什么”的問(wèn)題）。
　　我們常常容易傾向于用帽子將人們進(jìn)行描述和分類(lèi)，比如“她是用黑色思考帽的人”，或者“他屬于綠色思考帽類(lèi)型的人”。必須抵制這樣的誘惑和傾向。帽子不是用來(lái)對(duì)人們進(jìn)行描述和分類(lèi)的，而是用來(lái)代表不同的行為模式。
　　確實(shí)，有的人一生都小心翼翼，有的人卻樂(lè)于冒險(xiǎn)，有的人喜歡思考，而有的人卻注重現(xiàn)實(shí)。人們總是傾向于選擇某種模式而不是其他模式，總是在某種模式上做得比其他模式上更好。但無(wú)論如何，帽子都不能用來(lái)對(duì)人們進(jìn)行分類(lèi)。
　　如果你駕駛一輛手控的汽車(chē)，你會(huì)運(yùn)用所有的裝置。在汽車(chē)引擎里，所有的汽缸都在點(diǎn)火。帽子是思考的方向，每個(gè)人都必須能夠熟練地觀看不同的方向。
　　由于上述原因，把帽子當(dāng)作分類(lèi)的標(biāo)簽是很危險(xiǎn)的，因?yàn)檫@違背了思考系統(tǒng)力圖促使每個(gè)人觀看各個(gè)方向的主旨。
　　使用思考帽的注意事項(xiàng)
　　當(dāng)人們告訴我他們已經(jīng)在使用六頂思考帽的方法時(shí)，我常常要問(wèn)他們是如何使用的，有時(shí)，我發(fā)現(xiàn)他們使用的方法并不正確。例如在一個(gè)會(huì)議中，有的人被指定用黑色思考帽來(lái)思考，有的人則用白色思考帽來(lái)思考，等等。人們于是就用這樣的方法來(lái)貫穿整個(gè)會(huì)議。這實(shí)際上與六頂思考帽的
　　正確使用方法背道而馳。水平思考的全部主旨就在于，使每個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)和智慧都運(yùn)用到每個(gè)方向的思考之中。因此，在某一時(shí)間大家都應(yīng)戴上黑色思考帽思考，在另一時(shí)間大家都應(yīng)戴上白色思考帽思考。這才是水平思考的方法，這樣才能便每個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)和智慧得到充分運(yùn)用。
　　炫耀
　　許多人告訴我，他們非常喜歡爭(zhēng)論，因?yàn)檫@可以顯示出他們是多么聰明。他們可以贏得爭(zhēng)論，擊敗對(duì)手。但是這樣的爭(zhēng)論毫無(wú)建設(shè)性的意義，只不過(guò)讓有的人得以炫耀自己罷了。
　　但是水平思考法和六頂思考帽并不排除炫耀。現(xiàn)在，思考者可以通過(guò)在黃色思考帽、黑色思考帽等帽子下周全地思考來(lái)進(jìn)行炫耀。你可以炫耀，因?yàn)槟惚憩F(xiàn)得像一個(gè)出色的思考者；你可以炫耀，因?yàn)槟阍跁?huì)議上比別人思考得更好。這種炫耀與爭(zhēng)論性炫耀的區(qū)別在于：我們的炫耀是建設(shè)性的，而不只是為了證明自己是對(duì)的。
　　游戲?qū)嵺`
　　人們通過(guò)各式各樣的努力來(lái)改變他人的個(gè)性。他們總相信，如果指出一個(gè)人的個(gè)性特征和弱點(diǎn)，那么這個(gè)人就會(huì)努力來(lái)彌補(bǔ)自己的缺點(diǎn)。但是，這種方法通常太慢，而且沒(méi)有效果。
　　人們一旦被歸入一定的“盒子”或者類(lèi)型，他們也許會(huì)努力地彌補(bǔ)自己。但是這種彌補(bǔ)總是在提醒他們“他們是誰(shuí)”，因而他們就會(huì)在本身的類(lèi)型中陷得更深。
　　自從弗洛伊德以來(lái)，一直強(qiáng)調(diào)分析人類(lèi)行為的深層動(dòng)機(jī)和真相。而孔子的主張卻與之相反。他不注重個(gè)性而直接注重行為，他鼓勵(lì)你與自己的同事、下屬、上級(jí)以及家人和睦相處?？鬃邮菫閿?shù)極少的注重人的個(gè)性與心理的思想家之一。
　　六頂思考帽的方法就比較接近孔子的思想，它注重人的行為，而不分析行為背后的思想動(dòng)機(jī)。它指明所有行動(dòng)的規(guī)則，然后你只需要遵從這些規(guī)則。比如，你戴上黑色思考帽，即使顯得如何具有攻擊性，也不會(huì)有人阻止你。但是一旦戴上黃色思考帽，那就必須收斂起來(lái)，按照黃色思考帽的規(guī)則行動(dòng)了。
　　六頂思考帽的方法直接關(guān)注和約束人們的行為，而不是力圖改變?nèi)藗兊乃枷雮€(gè)性，所以它得到了廣泛的接受。
　　把六頂思考帽看成一種游戲是很重要的。如果有人在玩游戲的時(shí)候不遵守規(guī)則，那他就會(huì)被認(rèn)為是不合作。比如，我們要從小心謹(jǐn)慎的黑色帽子轉(zhuǎn)換到考慮利益的黃色帽子思考時(shí)，卻有人仍然在考慮潛在的危險(xiǎn)，那他就會(huì)被認(rèn)為拒絕繼續(xù)參加這個(gè)游戲。促使人們''參加游戲”是改變其行
　　結(jié)果
　　多年以來(lái)，使用六頂思考帽的方法已經(jīng)取得了越來(lái)越顯著的效果。來(lái)自各方面的反映可以分為以下四類(lèi)：
　　致力
　　通過(guò)運(yùn)用六頂思考帽，團(tuán)體中所有人的智慧、經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)都得到了充分的利用。每個(gè)人都朝著同一個(gè)方向努力。
　　一塊磁鐵能夠有力地把微粒吸引到同一個(gè)方向，但是爭(zhēng)論和自由討論卻不能達(dá)到這種效果。在爭(zhēng)論中（比如法庭上），每一方都試圖勝過(guò)對(duì)方。如果一方感覺(jué)到某～點(diǎn)有利于對(duì)方的話，那么這一點(diǎn)就不會(huì)被提及。爭(zhēng)論的目的在于獲勝，而不是如實(shí)地考察問(wèn)題。
　　在爭(zhēng)論中，人們總是隱藏不利于自己的信息和觀點(diǎn)，這是很荒謬的。陽(yáng)光聚焦后甚至能夠融化最堅(jiān)硬的金屬。同樣，將許多人的精神力量集中起來(lái)就更容易解決好一個(gè)問(wèn)
　　節(jié)約時(shí)間
　　澳大利亞的奧普?qǐng)D斯（Optus，一家著名的通訊設(shè)備公司——譯注）曾經(jīng)為一個(gè)重要的討論花費(fèi)數(shù)小時(shí)的時(shí)間。運(yùn)用六頂思考帽的方法以后，僅在45分鐘內(nèi)討論就得出了結(jié)果。
　　我們有來(lái)自各個(gè)方面的報(bào)道證明六頂思考帽的運(yùn)用使得會(huì)議時(shí)間縮短了很多。現(xiàn)在，會(huì)議所花時(shí)間是原來(lái)的1/2、1/3，甚至1/4。有的時(shí)候，比如在ABB公司，會(huì)議時(shí)間縮短為原來(lái)的1/15。
　　在美國(guó)，經(jīng)理們幾乎把40％的時(shí)間都花在了會(huì)議上。如果六頂思考帽的方法使得所有會(huì)議時(shí)間減少了70％，那么經(jīng)理們就會(huì)多出30％的時(shí)間，而且不用花費(fèi)任何額外的成本。
　　在爭(zhēng)論的一般情況下，如果某個(gè)人說(shuō)出一個(gè)觀點(diǎn)，那么其他人必須做出回應(yīng)，即使這僅僅是出于禮貌。但在水平思考中，情況并非如此。
　　在水平思考中，每一時(shí)刻的每個(gè)思考者都朝同一個(gè)方向看齊，所有的觀點(diǎn)都平行排列出來(lái)。你不需要對(duì)最后一個(gè)人的看法做出回應(yīng)，你只需要另外排列出你的觀點(diǎn)。最后，被討論的問(wèn)題就這樣很快得到了全面的考察。
　　通常，如果有兩個(gè)觀點(diǎn)互相沖突，那它們會(huì)被提出來(lái)討論。但在水平思考中，這兩個(gè)觀點(diǎn)都被并排在一起，稍后必須兩者選其一，才會(huì)做出一個(gè)最后的結(jié)論。在水平思考中，并不是每一步都存在爭(zhēng)論。
　　消除自我
　　也許要進(jìn)行迅速有效的思考，最大的障礙在于自我。人們總是傾向于在思考中維護(hù)自我——思考是用來(lái)攻擊和打倒別人的，思考是用來(lái)得出自己的結(jié)論的，思考是用來(lái)向別人顯示自己是多么聰明的，思考是用來(lái)表達(dá)個(gè)人的對(duì)抗的。
　　一些人不同意某人的觀點(diǎn)，僅僅是因?yàn)橄氩饎e人的臺(tái)。如果換一個(gè)人說(shuō)出同樣的觀點(diǎn)，他們也許會(huì)完全贊成。我們通常并沒(méi)有完全認(rèn)識(shí)到自我意識(shí)對(duì)有效的思考而言，是多么具有破壞性。
　　在陪審團(tuán)的審議中，常常有一兩個(gè)人不管證據(jù)如何，都拒絕與其他陪審人員達(dá)成一致。曾有法官告訴我實(shí)際情況比人們意識(shí)到的還要嚴(yán)重。

　　微軟(中國(guó))有限公司前總裁
　　唐駿
　　在經(jīng)濟(jì)日益全球化的世界里，企業(yè)會(huì)發(fā)現(xiàn)僅靠壓縮成本和提高市場(chǎng)占有率要獲得令人滿意的利潤(rùn)會(huì)越來(lái)越困難。在當(dāng)今的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，一切經(jīng)濟(jì)價(jià)值、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和戰(zhàn)略實(shí)力，實(shí)際上均來(lái)自于創(chuàng)新，即智力資本的擴(kuò)張。正像愛(ài)德華·德·博諾博士說(shuō)的那樣“思考將是人類(lèi)最根本的資源”，這一“軟”資源的挖掘和利用將影響企業(yè)未來(lái)的發(fā)展。
　　在管理上，一方面，由于競(jìng)爭(zhēng)的壓力，有時(shí)可能需要對(duì)現(xiàn)有產(chǎn)品或者服務(wù)做一些調(diào)整甚至重大修改；另一方面，人們希望在財(cái)務(wù)問(wèn)題上持審慎的態(tài)度。無(wú)論哪一種情況，都需要某種全新的思維，對(duì)智力資本進(jìn)行價(jià)值轉(zhuǎn)換。企業(yè)要想成長(zhǎng)，要想使職能部門(mén)的工作更有成效，就應(yīng)該改變管理者的思維方式。對(duì)于長(zhǎng)期、持續(xù)的發(fā)展而言，我們必須選擇一個(gè)更好的方式來(lái)完成一個(gè)組織整體智力的擴(kuò)張，智力資本將會(huì)成為未來(lái)企業(yè)價(jià)值設(shè)計(jì)或核心競(jìng)爭(zhēng)力的根本資源。
　　如果智力資本是產(chǎn)生價(jià)值的主要成分，那么，除非是用于未來(lái)而不是現(xiàn)在的消費(fèi)項(xiàng)目，否則，這樣的資本并不短缺，因?yàn)橹橇Y本這個(gè)關(guān)鍵資源可以不斷產(chǎn)生或者通過(guò)學(xué)習(xí)而擴(kuò)大，真正的問(wèn)題在于建立智力資本的流通措施和機(jī)制，來(lái)產(chǎn)生更多的智力產(chǎn)出，并把它與現(xiàn)在和未來(lái)的市場(chǎng)需求結(jié)合起來(lái)，因此，對(duì)于任何一個(gè)企業(yè)或者組織機(jī)構(gòu)而言，最重要的問(wèn)題是如何掌握更多的有用知識(shí)以及如何釋放知識(shí)能量。在商業(yè)管理的層次上，我們應(yīng)該從注重資源使用效率轉(zhuǎn)變到注重價(jià)值創(chuàng)造的有效性上，要實(shí)現(xiàn)這一轉(zhuǎn)變，我們應(yīng)該對(duì)注重實(shí)物資產(chǎn)利用的傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)和管理措施進(jìn)行根本性改變，一些注重智力、保護(hù)和創(chuàng)新管理的重要方法既可行又非常有前途。
　　愛(ài)德華·德·博諾博士的研究成果給了我們實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的契機(jī)，具有實(shí)用性的六頂思考帽就是其中的一種?，F(xiàn)在絕大多數(shù)重要的創(chuàng)新都不是完全由個(gè)人完成的，多數(shù)創(chuàng)新都需要依靠團(tuán)隊(duì)的智慧和經(jīng)驗(yàn)共同完成。在集體討論中，由于各自任務(wù)目標(biāo)的不同，再加上文化背景和知識(shí)結(jié)構(gòu)的差異，所以往往出現(xiàn)不必要的爭(zhēng)論，每個(gè)人只關(guān)注自己研究領(lǐng)域的特點(diǎn)，也許他們每個(gè)人的觀點(diǎn)都是正確的，但就是不能有效地達(dá)成一個(gè)具有建設(shè)性的共識(shí)，不能很好地完成團(tuán)隊(duì)中的智力資源整合，所以，我們需要一個(gè)培育體系、平衡系統(tǒng)和支持系統(tǒng)來(lái)實(shí)現(xiàn)其行為目標(biāo)。六頂思考帽幫助我們建立了智力資源共享的平臺(tái)。這一思考工具產(chǎn)生的氛圍為我們找到了智力資本存在的場(chǎng)合，把構(gòu)成企業(yè)特有核心能力的主要技術(shù)專(zhuān)長(zhǎng)和主要知識(shí)技能，在一個(gè)特定的時(shí)間內(nèi)得以釋放，使智力資本轉(zhuǎn)化為解決問(wèn)題的方法和方案。同時(shí)，靈活地運(yùn)用六頂思考帽的順序，能夠激發(fā)人們的智力和知識(shí)產(chǎn)生出有附加值的結(jié)果，并讓我們理解到了在智力資本擴(kuò)張行為中的整個(gè)創(chuàng)新過(guò)程，以及怎樣合理地連接并使用六頂思考帽才能取得最佳效果。
　　為此，我們應(yīng)該建立起一個(gè)“思考型”組織，把創(chuàng)新意識(shí)貫穿于企業(yè)發(fā)展的全部過(guò)程。顯然，愛(ài)德華·德·博諾的思維方法為“思考型”組織的建立提供了有效的技術(shù)支持，將來(lái)也許會(huì)產(chǎn)生更多更好的思維方法用以支持這一系統(tǒng)的運(yùn)作，但在那些更好的思維方法沒(méi)有出現(xiàn)以前，德·博諾思維就是人們可以直接利用的工具。

　　全球創(chuàng)新思維理論的奠基之作，人類(lèi)思維方式革命性變革的里程碑。
　　創(chuàng)新思維訓(xùn)練第一書(shū)《六頂思考帽》就是對(duì)本書(shū)的具體運(yùn)用！
　　一種更簡(jiǎn)潔、更有效的創(chuàng)新思維技巧！
　　暢銷(xiāo)40年，被譯為37種語(yǔ)言，行銷(xiāo)54個(gè)國(guó)家和地區(qū)。
　　水平思考法幫你突破事業(yè)瓶頸，提升競(jìng)爭(zhēng)能力的最佳思維技巧！
　　受北京2008奧組委邀請(qǐng)，傳授創(chuàng)新秘籍的德·博諾教授經(jīng)典之作，思維一變，世界也將為你改變！

　　為什么有的人總是有源源不斷的創(chuàng)意，而另一些與他們智力相同的人卻苦于缺乏靈感？
　　自從亞里斯多德以來(lái)，邏輯思考已經(jīng)被尊崇為運(yùn)用大腦的最有效方式。然而，難以捉摸的創(chuàng)意卻從來(lái)不是邏輯思考的結(jié)果。有的人體驗(yàn)過(guò)另一種思考，這種思考常常給我們帶來(lái)一些事后看起來(lái)非常簡(jiǎn)單的創(chuàng)意。本書(shū)正是要努力展示出這種思考，并證明它與邏輯思考完全不同，而且它對(duì)產(chǎn)生創(chuàng)意更加有用。為了方便起見(jiàn)，本書(shū)用“水平思考”這一詞匯來(lái)描述這種思考，而用“垂直思考”一詞來(lái)描述傳統(tǒng)的邏輯思考。
　　為了充分獲悉大腦中發(fā)生了什么，所有的大腦活動(dòng)最后都會(huì)被轉(zhuǎn)換為一種對(duì)神經(jīng)網(wǎng)的激發(fā)模式。到目前為止，人類(lèi)對(duì)大腦的這一具體運(yùn)作機(jī)制所知甚少，但是我們還是有可能對(duì)它的組織做一個(gè)寬泛的定義。就像我們不必知道自己房間的電路和每一個(gè)開(kāi)關(guān)的復(fù)雜細(xì)節(jié)，而仍然可以通過(guò)照明效果來(lái)了解電路的功能組織一樣，我們也可以通過(guò)大腦思考時(shí)的表現(xiàn)來(lái)了解大腦系統(tǒng)的運(yùn)作。做這一系統(tǒng)分析時(shí)，可能會(huì)考慮到各種復(fù)雜的積極作用或消極作用。
　　但是，理解大腦的功能，只是為了對(duì)“水平思考”這一概念的發(fā)展提供一個(gè)方便的模式。即便如此，水平思考的有效性也不依賴于這一模式的有效性。假設(shè)一個(gè)人的大腦模式是有效的，但他并不必然能熟練地使用水平思考，這就像一個(gè)懂得一切原理的汽車(chē)工程師未必就是個(gè)開(kāi)車(chē)好手。同樣，也沒(méi)有人會(huì)認(rèn)為：一旦充分理解了大腦行為。就能夠正確地進(jìn)行邏輯思考。
　　因此，本書(shū)提出的若干觀點(diǎn)，都是建立在簡(jiǎn)單的觀察和一些大腦功能組織的概念上。本書(shū)也使用一些常見(jiàn)的詞語(yǔ)，比如“想法”、“主意”、“感知”等等，因?yàn)檫@些詞匯比專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)更能達(dá)意。
　　水平思考并不是一種新奇的藥方。它只不過(guò)是我們運(yùn)用大腦的另一種不同的更有效的方式。數(shù)學(xué)集論教學(xué)體系就很好地運(yùn)用了水平思考。在數(shù)學(xué)集論教學(xué)體系中，由于學(xué)生能夠不再用老方法來(lái)解決數(shù)學(xué)難題，所以水平思考使他們更有成就感。水平思考使學(xué)生的頭腦更靈活，因?yàn)樗麄儽还膭?lì)用多種不同的視角來(lái)看待問(wèn)題，并能發(fā)現(xiàn)好幾種方法來(lái)解決同一個(gè)問(wèn)題。日積月累，水平思考的這種思維方式就會(huì)滲透到學(xué)生的其他思考領(lǐng)域當(dāng)中。
　　讀完本書(shū)之后，有的讀者會(huì)意識(shí)到自己原來(lái)也曾偶爾運(yùn)用過(guò)這種思維方式，并且獲得了一些閃光的創(chuàng)意。雖然本書(shū)旨在建議大家運(yùn)用一定的水平思考技巧以打破邏輯思考的束縛，但事實(shí)上，沒(méi)有一本書(shū)能教會(huì)大家水平思考。本書(shū)的目的是為了展示水平思考的本質(zhì)是什么。以及怎樣運(yùn)用水平思考。本書(shū)還鼓勵(lì)讀者運(yùn)用水平思考來(lái)開(kāi)發(fā)出自身的潛力。

　　愛(ài)德華·德·博諾博士，Dr.Edward de Bono，英籍馬耳他人，哲學(xué)、醫(yī)學(xué)、心理學(xué)博士，劍橋大學(xué)思維基金會(huì)主席。
　　他被譽(yù)為20世紀(jì)人類(lèi)思維方式革命性變革的締造者，是創(chuàng)造性思維領(lǐng)域舉世公認(rèn)的權(quán)威，被尊為“創(chuàng)新思維之父”，歐洲創(chuàng)新協(xié)會(huì)將他列為歷史上對(duì)人類(lèi)貢獻(xiàn)最大的250人之一，德·博諾這個(gè)名字已經(jīng)成為創(chuàng)造力和新思維的象征。他發(fā)明的“水平思考”（latcral thmking）一詞被收入權(quán)威的《牛津英語(yǔ)大詞典》。
    德·博諾博士已出版的著作有62種，其代表作《水平思考法》和《六頂思考帽》被譯成37種語(yǔ)言，行銷(xiāo)54個(gè)國(guó)家。諸多著名跨國(guó)公司總裁、三位諾貝爾獎(jiǎng)得主及世界各個(gè)領(lǐng)域的精英對(duì)他的著作推崇備至。
    有別于常規(guī)的依賴于辯論和推理的邏輯思維解決問(wèn)題的方法，“水平思考法”、“六頂思考帽”已經(jīng)成為一種全新的“激發(fā)組織成員智力潛能的思維管理工具”。德·博諾的思維訓(xùn)練在全世界50多個(gè)國(guó)家的政界、業(yè)界和教育界得到了廣泛的推廣和肯定。
    受益于這一思維訓(xùn)練的著名跨國(guó)公司包括：微軟、摩托羅拉、松下、麥當(dāng)勞、IBM、杜邦、波音公司、愛(ài)立信、可口可樂(lè)、通用、美國(guó)標(biāo)準(zhǔn)、聯(lián)合科技、柯達(dá)、愛(ài)普生、諾基亞、美國(guó)航空、美國(guó)電報(bào)電話（AT&T）、美國(guó)第一食品公司、殼牌石油、菲利普、雀巢、英國(guó)航空、英國(guó)煤礦、福特、西門(mén)子、Fidelity投資公司、NTT（日本）、Mondadorr（意大利）、Bosh（德國(guó)）、Totall（法國(guó)）、Statoil（挪威）……
    另外，德·博諾博士的創(chuàng)新思考方法對(duì)許多國(guó)家學(xué)校的思維教育產(chǎn)生重要影響。在美國(guó)、英國(guó)、日本等50多個(gè)國(guó)家和地區(qū)上萬(wàn)所學(xué)校，開(kāi)展了他的思維訓(xùn)練課程。在委內(nèi)瑞拉，國(guó)家立法規(guī)定，所有學(xué)校每星期必須開(kāi)設(shè)一個(gè)課時(shí)的博諾思考課……

　　它對(duì)各種思考都一視同仁，并能參與和有所貢獻(xiàn)，博諾的思考方式使各種想法發(fā)生碰撞并很好協(xié)調(diào)起來(lái)。
　　 ——聯(lián)邦快速公司　
    在德·博諾的人類(lèi)思維“新文藝復(fù)興”主張下，這些對(duì)思考本質(zhì)的進(jìn)一步了解都將運(yùn)用在實(shí)際工作中，這是相當(dāng)先進(jìn)的。
　　——布賴恩·喬塞夫森，1973年諾貝爾物理獎(jiǎng)獲得者
　　博諾的思考方法很清晰實(shí)用，既適合于學(xué)生也適合于經(jīng)理人員。
    　　——約翰·奈斯比，《大趨勢(shì)2000》的作者
　　在杜邦公司，有很多利用德·博諾的水平思考技巧成功解決難題的例子。
    　　——大衛(wèi)·特納，美國(guó)杜邦公司技術(shù)主管
　　我是他的崇拜者，在信息經(jīng)濟(jì)時(shí)代，我們必須依靠自己的創(chuàng)意才能生存。
    　　——約翰·斯卡雷，蘋(píng)果電腦公司前總裁
　　水平思考真正改變了我對(duì)商業(yè)問(wèn)題的看法。
    　　——A·溫伯格，紐約市管理顧問(wèn)

    剛才那個(gè)少女選擇鵝卵石的故事，如果我們只是一讀而過(guò)，并且馬上 看到了故事的結(jié)果，那么我們往往只會(huì)一笑而過(guò)。但是，如果我們?cè)诠适?nbsp;的中間停頓一下，并試著讓自己去尋找解決方案，那么我們就會(huì)意識(shí)到要 找出一個(gè)合意的解決方案是多么的困難。 在水平思考的事例中，解決方案一旦找到以后，我們通常能看出它的 邏輯性。因此，人們很容易忘記這個(gè)方案是通過(guò)水平思考而不是垂直思考 找到的。方案一旦找到后．許多人都傾向于去解釋運(yùn)用怎樣的垂直思考也 可以找到這一方案，因?yàn)橥ㄟ^(guò)事后回顧，從問(wèn)題到解決方案之間的邏輯推 導(dǎo)顯得一目了然。 我們可以拿一個(gè)被催眠的人來(lái)做一個(gè)比喻。在被催眠的過(guò)程中，這個(gè) 人精神恍惚，做出很多奇怪的舉動(dòng)，他會(huì)執(zhí)行催眠師的各種指令，比如在 畫(huà)室里掛一把傘，遞給每個(gè)人一杯牛奶，或者趴在地上學(xué)狗叫。當(dāng)他被問(wèn) 及為什么做這些奇怪的舉動(dòng)時(shí)，他可以馬上做出一個(gè)完全合情合理的解釋 。雖然當(dāng)時(shí)每個(gè)在場(chǎng)的人都知道這些奇怪行為背后的真正原因，但是他的 這些解釋聽(tīng)起來(lái)是那么合乎情理．以至于可以讓后來(lái)的不知情者相信。 在運(yùn)用水平思考找到解決問(wèn)題的方案以后，再運(yùn)用垂直思考將問(wèn)題與 解決方案之間的邏輯聯(lián)系加以考察，這樣做并沒(méi)什么壞處。但其中的危險(xiǎn) 在于：由于在事后回顧中總可以建立這么一條邏輯思考的路徑，所以人們 會(huì)誤以為所有的問(wèn)題都可以輕而易舉地通過(guò)垂直思考來(lái)解決，盡管它們是 用水平思考來(lái)解決的。 3．水平思考大有甩武之地 水平思考的技巧之一就是有意識(shí)地運(yùn)用大腦的推理能力。和垂直思考 中通常步步為營(yíng)的做法不同，你可以隨意選擇一個(gè)新的位置，然后從這個(gè) 位置往回推演，努力在這個(gè)新位置和起點(diǎn)之間建立一條邏輯路徑。如果這 條路徑是合理的，那么你將處在一個(gè)非常有利的位置，而這個(gè)位置通常是 用垂直思考無(wú)法找到的。即使這個(gè)隨意挑選的位置最后被證明是不可靠的 ，但你也仍然能夠在證明它的過(guò)程中產(chǎn)生出一些新的有用的創(chuàng)意。 有些人開(kāi)始越來(lái)越喜歡水平思考，他們?cè)谒星闆r下都愿意運(yùn)用水平 思考來(lái)代替垂直思考。而更多的人并不喜歡水平思考，他們堅(jiān)持認(rèn)為垂直 思考已經(jīng)足夠。事實(shí)上，這兩種思考是互補(bǔ)的。當(dāng)常規(guī)的垂直思考不能幫 助我們找到解決方案，或者我們需要新的創(chuàng)意時(shí)，水平思考就大有用武之 地。新的創(chuàng)意來(lái)自于水平思考，而垂直思考在產(chǎn)生創(chuàng)意這方面有太多的局 限。當(dāng)然，垂直思考的這些局限也不能被簡(jiǎn)單地拋至一邊，因?yàn)閺牧硪粋€(gè) 角度來(lái)看。這些局限也是優(yōu)點(diǎn)。 4 高可能性與低可能性 作為一個(gè)優(yōu)化系統(tǒng)，大腦的功能組織可以幫助我們選擇一種最容易的 方式來(lái)理解某種情況，先選擇哪一種方式往往取決于我們的經(jīng)驗(yàn)以及當(dāng)時(shí) 的需要。垂直思考正是一種高可能性的思考。沒(méi)有這種高可能性的思考， 我們的日常生活將不可能進(jìn)行下去。 水總是從高處流向低處，并會(huì)在流動(dòng)的過(guò)程中形成河道。垂直思考正 是像水一樣沿著既有的河道往前流動(dòng)。并在流動(dòng)過(guò)程中進(jìn)一步拓寬河道， 使之成為未來(lái)唯一的河道。如果垂直思考是這樣一種高可能性的思考，那 么水平思考就是一種低可能性的思考。我們可以有意開(kāi)鑿一條新的河道以 改變水的流向；我們可以在舊河道上筑壩攔水。希望水會(huì)自尋出路、沖出 一條更好的新河道來(lái)；有的時(shí)候，水甚至?xí)环闯B(tài)地從低處往高處涌動(dòng) 。當(dāng)?shù)涂赡苄缘乃伎籍a(chǎn)生出有效的創(chuàng)意時(shí)，我們常常興奮地說(shuō)：“有了！ ”于是，這種低可能性的方法就成為我們最可能采取的方法。也許，正是 當(dāng)水從低處往高處涌動(dòng)的時(shí)刻，使人們想到了虹吸管的發(fā)明。這種結(jié)果正 是水平思考的目標(biāo)所在。 P8-10

    為什么有的人總是有源源不斷的創(chuàng)意。而另一些與他們智力相同的人 卻苦于缺乏靈感？ 自從亞里斯多德以來(lái)，邏輯思考已經(jīng)被尊崇為運(yùn)用大腦的最有效方式 。然而，難以捉摸的創(chuàng)意卻從來(lái)不是邏輯思考的結(jié)果。有的人體驗(yàn)過(guò)另一 種思考，這種思考常常給我們帶來(lái)一些事后看起來(lái)非常簡(jiǎn)單的創(chuàng)意。本書(shū) 正是要努力展示出這種思考．并證明它與邏輯思考完全不同，而且它對(duì)產(chǎn) 生創(chuàng)意更加有用。為了方便起見(jiàn)。本書(shū)用“水平思考”這一詞匯來(lái)描述這 種思考，而用“垂直思考”一詞來(lái)描述傳統(tǒng)的邏輯思考。 為了充分獲悉大腦中發(fā)生了什么，所有的大腦活動(dòng)最后都會(huì)被轉(zhuǎn)換為 一種對(duì)神經(jīng)網(wǎng)的激發(fā)模式。到目前為止，人類(lèi)對(duì)大腦的這一具體運(yùn)作機(jī)制 所知甚少，但是我們還是有可能對(duì)它的組織做一個(gè)寬泛的定義。就像我們 不必知道自己房間的電路和每一個(gè)開(kāi)關(guān)的復(fù)雜細(xì)節(jié)，而仍然可以通過(guò)照明 效果來(lái)了解電路的功能組織一樣．我們也可以通過(guò)大腦思考時(shí)的表現(xiàn)來(lái)了 解大腦系統(tǒng)的運(yùn)作。做這一系統(tǒng)分析時(shí)，可能會(huì)考慮到各種復(fù)雜的積極作 用或消極作用。 但是，理解大腦的功能，只是為了對(duì)“水平思考”這一概念的發(fā)展提 供一個(gè)方便的模式。即便如此，水平思考的有效性也不依賴于這一模式的 有效性。假設(shè)一個(gè)人的大腦模式是有效的，但他并不必然能熟練地使用水 平思考，這就像一個(gè)懂得一切原理的汽車(chē)工程師未必就是個(gè)開(kāi)車(chē)好手。同 樣，也沒(méi)有人會(huì)認(rèn)為：一旦充分理解了大腦行為，就能夠正確地進(jìn)行邏輯 思考。 因此，本書(shū)提出的若干觀點(diǎn)，都是建立在簡(jiǎn)單的觀察和一些大腦功能 組織的概念上。本書(shū)也使用一些常見(jiàn)的詞語(yǔ)，比如“想法”、“主意”、 “感知”等等，因?yàn)檫@些詞匯比專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)更能達(dá)意。 水平思考并不是一種新奇的藥方。它只不過(guò)是我們運(yùn)用大腦的另一種 不同的更有效的方式。數(shù)學(xué)集論教學(xué)體系就很好地運(yùn)用了水平思考。在數(shù) 學(xué)集論教學(xué)體系中，由于學(xué)生能夠不再用老方法來(lái)解決數(shù)學(xué)難題，所以水 平思考使他們更有成就感。水平思考使學(xué)生的頭腦更靈活，因?yàn)樗麄儽还?nbsp;勵(lì)用多種不同的視角來(lái)看待問(wèn)題，并能發(fā)現(xiàn)好幾種方法來(lái)解決同一個(gè)問(wèn)題 。日積月累，水平思考的這種思維方式就會(huì)滲透到學(xué)生的其他思考領(lǐng)域當(dāng) 中。 讀完本書(shū)之后，有的讀者會(huì)意識(shí)到自己原來(lái)也曾偶爾運(yùn)用過(guò)這種思維 方式，并且獲得了一些閃光的創(chuàng)意。雖然本書(shū)旨在建議大家運(yùn)用一定的水 平思考技巧以打破邏輯思考的束縛，但事實(shí)上，沒(méi)有一本書(shū)能教會(huì)大家水 平思考。本書(shū)的目的是為了展示水平思考的本質(zhì)是什么，以及怎樣運(yùn)用水 平思考。本書(shū)還鼓勵(lì)讀者運(yùn)用水平思考來(lái)開(kāi)發(fā)出自身的潛力。