|
1．您是通過什么途徑了解到本群的？ ．您為何愿意加入本群，你希望在本群得到什么？ 答：吾細(xì)讀《一元堂》之文章后，見文章義理精妙，連解我眾多疑惑，知遇高人，乃欲加入，以求學(xué)得真理。 3、根據(jù)目前的生活方式： 答：我的不良生活習(xí)慣分?jǐn)?shù)為 第一測(cè)（2010-5）：57分。主要丟分在以下方面：性情（10）、職業(yè)（8）、睡（8）、運(yùn)動(dòng)（8）、吃（6）。 第二測(cè)（2010-6.6）：37分。主要丟分在以下方面：職業(yè)（4）、起居（3）、【起居中的那空調(diào)分，應(yīng)當(dāng)算入職業(yè)中，我在家不開空調(diào)少用風(fēng)扇】、性情（4）、不良習(xí)慣（2）【長時(shí)間用電腦也當(dāng)歸為職業(yè)中，在家看書多】。在接觸一元堂后，我的個(gè)人生活習(xí)慣已作較大改進(jìn)，唯獨(dú)職業(yè)這個(gè)問題，鑒于目前自身各綜合原因尚不能解決。而性情上的波動(dòng)亦多由于此。 本人在網(wǎng)絡(luò)公司工作，由于公司工作的價(jià)值觀與我的價(jià)值觀相悖，我常覺得所做的工作無正向意義，致使我內(nèi)心常郁郁。再者，工作常須加班，加之工作環(huán)境四季若冬，常年久坐對(duì)著冰涼而刺眼之屏幕，末幾能見見陽光，致使身體情況日趨向下。同時(shí)，鑒于工作保密原則不能使用通訊軟件或?yàn)g覽非工作相關(guān)網(wǎng)站，缺乏學(xué)習(xí)時(shí)間和環(huán)境（一不可能在公司學(xué)習(xí)與本職工作無關(guān)之學(xué)，二晚上歸家已經(jīng)身心疲憊精神呆滯），因此甚悔過往不努力，如今即使想讀書，已無昔日境。 第三測(cè)（2010-8.1）35分。 我的感悟《醫(yī)緣心悟》： 醫(yī) 緣 諸事前因，渾噩二十四載 鄙人，癸亥年秋時(shí)生。 吾母懷我之前，曾懷雙胞胎，但不幸被誤注射針?biāo)幰灾铝鳟a(chǎn)。隨后調(diào)養(yǎng)兩載始得懷我。吾自小體弱，吾母亦好將我當(dāng)女子來養(yǎng)，自小便缺陽剛之氣，甚膽小怕事（先天能量不足），但又好多管閑事，不喜歡受管束，易沖動(dòng)又易緊張，自制力差（少陰樞無力，相火易浮，能量出用而收制無力）。遇事多抱無所謂之態(tài)度，但認(rèn)真做事時(shí)總覺有心無力，倍難于人。 吾父先天爭(zhēng)強(qiáng)好勝，脾氣盛大，發(fā)則若雷霆。我家皆遺傳此性，而我雖有脾氣但多是敢怒不敢言，但喜行絮絮叨叨埋怨之事（能量不足以供行將軍之令）。 自小好零食，好甜食，喜飲料，故換得一口爛牙（本先天根本不足，又傷后天，牙為骨之余，一口爛牙自是自然之事。）好冷飲、水果，又好煎炸辛辣之食物等等。飲食不節(jié)，更時(shí)常感冒發(fā)燒，吾父母常稱吾為藥罐子也。吾父略懂方藥，抱一本《千家妙方》，常施于吾身，回憶藥味，皆多是苦澀。正是如此，本根柢不足又加后天克伐，身體更是孱弱。 小學(xué)三年級(jí)沉迷于漫畫小說電視。常伏案繪畫，躺著看書，又?？措娨曋辽钜?，更有至1點(diǎn)2點(diǎn)之時(shí)候。故，過度消耗能量，水源枯竭，木失所養(yǎng)，乃病近視。同時(shí)記憶力下降，能吃但多不化。開始長白頭發(fā)，家人未曾重視只當(dāng)少年白發(fā)是遺傳之事不了了之。 及此，身體已經(jīng)很差，步入青少年階段又染上傷精陋習(xí)，高中時(shí)期便患痔瘡，大學(xué)時(shí)更得過盲腸炎（還好不曾手術(shù)，用的是輸液消炎。）……陋習(xí)眾多，不堪回首。自小時(shí)候起，自常認(rèn)為難活過二十。為人若蒙查查，但又甚敏感。小時(shí)極膽小，但是又好喜看鬼怪恐怖片。自小學(xué)起常遇夢(mèng)魘，真是失魂落魄諸惡事皆聚集而來。就這樣病里來病里去，懵懵然直到大學(xué)畢業(yè)。 總之諸事前因，今果自受。自作打油詩曰： 一點(diǎn)靈元入紅塵，宿世因緣隨業(yè)來， 合得此身本不足，又遭后天多磨難， 二八光陰轉(zhuǎn)眼逝，正邪同居陋習(xí)身， 未曾想過將來事，渾渾噩噩到三八。 否極泰來，形隨運(yùn)轉(zhuǎn) 年參加工作，07年經(jīng)歷長達(dá)一年的超負(fù)加班工作（早9:00-晚9:00）。長期高壓緊張工作，又缺乏運(yùn)動(dòng)鍛煉，加之因家事以及對(duì)前途茫然等綜合問題心情很是壓抑，身心俱疲。但自知學(xué)識(shí)淺薄能力不足，非學(xué)習(xí)不能解困，故雖工作辛苦，仍于夜晚讀書求學(xué)，但由于急功近利所學(xué)皆僅是經(jīng)濟(jì)管理等市面暢銷的層次較低之書籍。復(fù)又不得要領(lǐng)，更感染商業(yè)浮躁不實(shí)之氣，常自妄想以求能得一蹴而就之法，結(jié)果過度思慮，耗能過巨，再加夜不早眠，常熬夜看書，最后導(dǎo)致氣短心慌，脾氣暴躁，痔瘡復(fù)發(fā)，血出如箭，又服寒涼之藥傷及脾陽，遂冬覺腳冷，氣虛乏力【能本不足，思慮耗之，太陰力弱，相火不位】。稍食辛辣或寒涼即刻便覺腹中不舒服。稍遇事便覺緊張，心跳加速，繼而頭腦發(fā)脹，繼而言不達(dá)意，頭腦空白，胡言亂語（就是說著說著就不知道自己在胡謅什么了），而后自覺心跳若鹿撞，人疲倦若虛脫，臉燒燙而浮紅，繼而流牙血，甚者當(dāng)晚夢(mèng)中失精……【緊張者，下不制上，心易外越。下內(nèi)無力而上兼之故心跳速，故陽能上浮而不能收下，故流速上表急而中下不及，故脹。言不達(dá)意，頭腦空白者，頭昏決斷失也，少陽樞少陰樞無力之故。一句論之，能量不足，加之升降不調(diào)】。 如此經(jīng)過長達(dá)一年多的加班中，若非時(shí)時(shí)閱讀一些勵(lì)志的書籍，以作精神寄托，實(shí)在很難想象自己是如何堅(jiān)持過來的。后，終于不用如此緊迫地工作了。私人時(shí)間漸漸多了一些，此時(shí)能擠一些時(shí)間關(guān)注自己的身體和為自己的大腦補(bǔ)課也。 于此時(shí)機(jī)緣偶合下，我與醫(yī)結(jié)緣。 我如此一個(gè)渾噩自大的人，就在08年中，得一老前輩當(dāng)頭棒喝，遂幡然醒悟。 此老前輩是吾叔之親戚，因要為其物理學(xué)研究論文做插圖故至廣州，請(qǐng)我另一叔輩親戚幫其制圖，暫居于我親戚的廠內(nèi)。 此前輩，吾于入讀大學(xué)之前曾與其相處過一段時(shí)間。吾因自小喜好科幻，故雜書從未少看，閑住親戚家中無聊，故常與老前輩吹水，盡聊一些漫無邊際的玄奇之事。本我僅只是瞎聊，但不料老前輩凡所問必答，從粒子到宇宙到黑洞，從相對(duì)論到量子力學(xué)，從哲學(xué)到玄學(xué)，從物理學(xué)到武學(xué)，且皆言之有物，并非泛泛而談?dòng)谑橇钗掖鬄檎鸱? 我知此前輩精通于物理學(xué)。懂點(diǎn)穴會(huì)一些雜術(shù)，本僅是欲向其求一治療痔瘡之法門，未料到一到廠房便聽眾人夸贊其醫(yī)術(shù)。遂知此前輩亦曉岐黃之術(shù)。 于是吾便如此由病而與醫(yī)結(jié)緣。 因?yàn)榍笾委熤ǘ么饲拜叞艉?，得以反省己過。后因助其做書籍排版，交流日多，于是在此前輩的提點(diǎn)下漸漸看了一些醫(yī)書。因此前輩本是物理出身，因此，此前輩凡事必言物理。其甚好拿眼前事物以模型形式解說他所理解之醫(yī)學(xué)。由此，吾得益良多。其實(shí)于此時(shí)候我對(duì)中醫(yī)一知半解，但因見于中醫(yī)之神奇，乃生向往之心。但因于個(gè)人迷執(zhí)并未發(fā)奮求學(xué)。 只是求了些皮毛之術(shù)，然后在幫前輩作書籍排版之時(shí)。邊排邊讀前輩的論文，漸漸有所領(lǐng)悟。 如此經(jīng)歷一年多來，個(gè)中斷斷續(xù)續(xù)有看《黃帝內(nèi)經(jīng)》，故感中華文化之博大精深，欲自構(gòu)思一游戲系統(tǒng)，希望能將道家佛學(xué)醫(yī)學(xué)等精華融會(huì)其中。但本身學(xué)識(shí)淺薄，亦不曾對(duì)游戲細(xì)究過，于是為了將運(yùn)氣系統(tǒng)完整納入，并使游戲系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)完美平衡自洽，才開始專鉆中醫(yī)系統(tǒng)理論。 我非聰敏之士，本一貪心狂徒，因病而與醫(yī)結(jié)緣，后憑著一股利益之念頭，漸漸沉迷于醫(yī)、道。遂時(shí)日增長所讀的書漸多，吹水之能力與日俱增，而我心中疑惑亦日益倍增。時(shí)自覺若一葉孤舟落于漆黑之汪洋之中，茫無頭緒越讀越糊涂。 因茫無頭緒，故己有何所迷皆不清楚，痛苦啊痛苦。所幸，如今乃遇一元堂，深解我諸疑惑。漸漸有所悟，于是成此文。 心 悟 自 序： 讀書三兩篇，自認(rèn)有所得，其實(shí)皆皮毛，術(shù)雜迷本源，能呈口舌利，實(shí)卻無實(shí)功。 因讀一元論，每每自反省，偶有所感悟，借道來發(fā)揮，倉促成此文，略論我心悟。 本人非聰穎，所識(shí)亦有限，沒能探端的，恐有妄人言，或誤人子弟，此文僅探討， 拋磚以引玉。成文實(shí)倉促，隨想隨記錄，章節(jié)不條理，邏輯有混亂，個(gè)中是與非， 請(qǐng)君慎明辨。 自學(xué)習(xí)中醫(yī)以來，迷惑有六。一是何以謂之病，如何才是常人？二是病癥與人體內(nèi)部是何關(guān)系，脈診之依據(jù)是什么，望聞問切之依據(jù)是什么？三是藥物、針、砭、灸、導(dǎo)引等作用于人體是什么機(jī)理？四是經(jīng)絡(luò)、元?dú)庥谌梭w是什么關(guān)系？五是有形的內(nèi)臟組織與無形的功能之間有什么聯(lián)系？六是病癥的演變規(guī)律法眼在哪里？ 此六者，在一元論的指導(dǎo)下，現(xiàn)試解之。 先生文中曾言“陽常不足，陰易消耗，產(chǎn)真陰不易”。此才是人體常態(tài)。知常態(tài)才能知病態(tài)。先生辯證之要點(diǎn)在于辨別人體“能量的多少（足不足）”，然后是“能量的方向（升或降）”，俱是為辨明元?dú)鈩?shì)之所欲，而應(yīng)機(jī)助之。 于是，欲解我之前的疑惑，必先弄明白何謂“元?dú)狻薄? 人體元?dú)猓?/b>既然是運(yùn)動(dòng)必然有分狀態(tài)，故，運(yùn)動(dòng)的狀態(tài)則視乎【質(zhì)與量】，質(zhì)強(qiáng)者，能級(jí)大，持久力好，如此數(shù)量多者則狀態(tài)好，反之則狀態(tài)一般或不好。 其可觀察的象表現(xiàn)為氣量的不同。 氣量可分之為二，一是溫度，二是運(yùn)動(dòng)范圍以及運(yùn)動(dòng)速率。如此，氣量是其能量之表現(xiàn)，而能量者必須有其載體，其載體強(qiáng)為之名謂之【元精】。元精的運(yùn)動(dòng)是自性的，但其自性的運(yùn)動(dòng)之于人體必有其使用者，這個(gè)使用者則是那個(gè)能用藏元精的細(xì)胞。例如細(xì)胞組織們會(huì)按照體內(nèi)【元精】量的多寡（溫度之平衡性），而調(diào)整運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度和發(fā)展戰(zhàn)略。 故，我認(rèn)為元?dú)馐侨梭w細(xì)胞及細(xì)胞組織，對(duì)所封藏的元精物質(zhì)的用藏運(yùn)動(dòng)的協(xié)同表現(xiàn)。簡稱為人體細(xì)胞與元精的整體協(xié)同運(yùn)動(dòng)力。 簡稱之為：人體細(xì)胞與元精共同進(jìn)行多組織自發(fā)性協(xié)同運(yùn)動(dòng)的行為的狀態(tài)，稱之為元?dú)?。元?dú)庥衅錉顟B(tài)，故有其趨勢(shì)，有其自洽平衡行為，此行為稱之為【勢(shì)】。 人體的組成：人體組成可略分為三。由“人體組織”、“流動(dòng)的液體（營養(yǎng)物排泄物）”、“腸胃中的食物”此三者組成。此三者中， “人體組織”俱是由細(xì)胞組成。而細(xì)胞同人身一樣。有生長壯老已，會(huì)亢奮會(huì)疲勞，六根具足。 人身內(nèi)部等同于一個(gè)社會(huì)，一個(gè)大工廠，這個(gè)大工廠是由無數(shù)的細(xì)胞居民組成的。其工作就是不斷地運(yùn)用元精之氣化提煉“流動(dòng)之液體”中的元精，以及收藏流體中的元精，以維持整體的動(dòng)態(tài)平衡?！傲鲃?dòng)之液體”可分之為“氣、津液、血、精、細(xì)胞組織相互間的排泄物、細(xì)菌眾生等”，此相對(duì)于細(xì)胞們來說等同于工作環(huán)境，生產(chǎn)線。而“腸胃中的食物”則相當(dāng)于工廠原料，原料不好，任你技術(shù)高超成品也好不到哪里去。七情六欲則是細(xì)胞們的大災(zāi)害，直接影響整體。 因此，天天吃垃圾食品的人，其體內(nèi)的國民們則要日日面對(duì)慘淡的收成而鬧饑荒；天天欲望繁多脾氣暴躁的人，其國民則要日日面對(duì)慘烈的地災(zāi)、水災(zāi)、火災(zāi)、風(fēng)災(zāi)。 細(xì)胞的模型：細(xì)胞若一個(gè)沒有蛋殼的雞蛋，細(xì)胞膜外有一層蒸汽，當(dāng)細(xì)胞內(nèi)部元精足，狀態(tài)好時(shí)，其蒸氣層范圍大飽滿彈性好保護(hù)性好。 細(xì)胞體內(nèi)有體液【陰液】有在游離并釋放熱輻射的待進(jìn)一步提煉的元精。細(xì)胞中心有一個(gè)核心軸貫通南北，此若宇宙之太初黑洞，是元精的收藏之所，亦是元精能量激發(fā)的熔爐【若黑洞的高能輻射噴射流】，以及能量態(tài)轉(zhuǎn)入收藏態(tài)的元精排泄處理之場(chǎng)所。 細(xì)胞的工作：細(xì)胞若人，七情具備，會(huì)病會(huì)累，有各自的工作作息時(shí)間【若地球我們休息的時(shí)候，西方人就起來勞作】。此可稱之為【工作周期】。 細(xì)胞們每日的工作就是為了自己和自己族群，以及這個(gè)人體的生存而奮斗。他們不斷地協(xié)同工作，透過元精釋放出來的熱能，以熱運(yùn)動(dòng)氣化分解提煉食物中的同氣精華，層層提煉不斷追求補(bǔ)給以及最精純的元精。食物中提煉出來的精氣，一方面選擇合適自己【工作周期】的收藏于自己身體【先天本錢】中以補(bǔ)給或進(jìn)一步提煉，一方面將上一期提煉好的元精供應(yīng)給族群的【首領(lǐng)組織】處?！臼最I(lǐng)組織】是由領(lǐng)導(dǎo)級(jí)細(xì)胞組成，有世襲性，它們按組織共性聚集，高級(jí)元精由它們分配存儲(chǔ)。無數(shù)處的【首領(lǐng)組織】群體，組成人體的公共銀行——經(jīng)絡(luò)。這個(gè)過程產(chǎn)生的排泄物帶著各種周期的元精，隨著體液流轉(zhuǎn)并被同氣合適的組織吸收。 簡而言之細(xì)胞的最主要工作就是【使用元精，提煉元精，收藏元精?！?/b> 細(xì)胞的狀態(tài)：主要由兩方面影響。一是細(xì)胞家中精元的存儲(chǔ)量；二是細(xì)胞體外之補(bǔ)給物——“流動(dòng)液體”的狀態(tài)；這兩者一決定了細(xì)胞的動(dòng)能源和自保護(hù)情況，另一則決定了細(xì)胞們的勞動(dòng)強(qiáng)度，投入與產(chǎn)出比。 “流動(dòng)液體”的狀態(tài)具分為五大，一是溫度；二是壓力【組織動(dòng)能】；三是流速；四是流量；五是質(zhì)量【清濁，稀稠】。 其溫度，是由元精的總量，熱輻射量，以及人體消耗，內(nèi)部組織情況，外界環(huán)境等多種因素決定。但其溫度的平衡則由細(xì)胞組織們自發(fā)動(dòng)態(tài)控制平衡的。因?yàn)榧?xì)胞自身會(huì)感覺到冷或熱，從而對(duì)應(yīng)情況作出反應(yīng)。而管道內(nèi)液體溫度可分上【表】中【間】下【里】三部，三部之溫度皆各有其數(shù)。 壓力，一受溫度的影響，二由組織動(dòng)能決定。管道內(nèi)的壓力可分上【表】中【間】下【里】三部，三部之壓力皆各有其范圍。 流速流量，流速流量由組織動(dòng)能決定。管道內(nèi)的液體流速流量可分【表】中【間】下【里】三部，三部之流速流量皆各有其數(shù)。 質(zhì)量，質(zhì)量者亦分三部。管道內(nèi)的液體質(zhì)量可分【表】中【間】下【里】三部，三部之質(zhì)量皆各有其根。 總之人體內(nèi)液體流體的“溫度、壓力、流速、流量、質(zhì)量”三者其實(shí)就同于自然界的河流。陽水在上陰水在下，陰陽之間是無形之邊界混沌之交互場(chǎng)所?？拷乇碇疂舛雀?，流速緩，藏能高，與地氣直接交互，沉極而升時(shí)將地?zé)嶂軅髦谏?。靠近空氣的水濃度低，流速高，釋能高，與天氣直接交互，升極而降世將天之寒傳之于下。上下如此時(shí)刻交互下者上，上者下互換消息。 本心元精：本心元精是我強(qiáng)起的一個(gè)名字。寫的興起，順便說說這個(gè)。天地的精無處不在，無形，無無形。能量的轉(zhuǎn)移，物質(zhì)的轉(zhuǎn)移都只是一個(gè)相而已，實(shí)質(zhì)從來不曾轉(zhuǎn)移過。我們常識(shí)中看到任何物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)都認(rèn)為其是實(shí)質(zhì)性移動(dòng)，例如水上流動(dòng)的船。但這個(gè)轉(zhuǎn)移的相，實(shí)質(zhì)是各各元精感應(yīng)形成的象。 可以試這么理解，我們都看過節(jié)日的彩燈，那種可以變換多種圖案的彩燈。這些圖案由很多的小燈組成，然后小燈按照各自的規(guī)律固定開閉于是整體就組成了圖像。這是應(yīng)。 當(dāng)我們移動(dòng)自己的身體，從a點(diǎn)到b點(diǎn)，這個(gè)過程中，我們以為是物質(zhì)在移動(dòng)了，其實(shí)不是的，這個(gè)本來的的那個(gè)從來不曾動(dòng)過，我們看到的只是移動(dòng)的相。那么什么東西流動(dòng)過去了嗎？我們不是移動(dòng)了自己的身體嗎？是的，但是這個(gè)是空的是組合出來的相而已。本心元精就說到這里。 癥與六根：我們?nèi)司褪强恐员径鴣淼牧鶃碚J(rèn)識(shí)世界的?！狙鄱巧嗌硪狻浚瑢?duì)應(yīng)的是【色聲香味觸法】。此六者在任一物質(zhì)中都同時(shí)包含。在這里我只說【觸】。 觸者，以冷熱兩大綱分之。我們自體驗(yàn)，冷的時(shí)候是否覺得【收縮】、【閉塞】、【緊繃】、【可見氣化減少】；熱的時(shí)候是否覺得【放張】、【開通】、【松緩】、【可見氣化增多】。 故，我們受冷時(shí)，或久蹲站起來時(shí)，會(huì)覺得之前屈受之部分漸漸開始麻，后而癢。甚者還會(huì)先覺痛而后麻而后癢。這個(gè)是什么呢，這個(gè)人一旦受冷，細(xì)胞組織自然緊繃以求自保，然后冷則氣化不足于是有水液停留，久蹲則是流體流動(dòng)不通，亦產(chǎn)生停留。一旦人體恢復(fù)合適環(huán)境，此時(shí)內(nèi)部之【熱氣陽能】就開始沖擊之前滯留的部分，于是局部細(xì)胞就感受到了這兩股力量的抗?fàn)幎纬伞就础?、【麻】、【癢】等感覺。這些感覺皆是陰陽寒熱兩股力量對(duì)抗的激烈程度不同而形成的。以此為提綱，體覺酸者則是受冷之微，身體因涼而收縮故作酸。體覺辛辣痛者是局部受寒或傷塞較重，局部細(xì)胞大量釋放元精鼓動(dòng)熱能，以驅(qū)寒通路，由于運(yùn)動(dòng)激烈竄動(dòng)甚烈，相互沖擊較大，短時(shí)間內(nèi)壓力增高，體積增大加上水液留積不通，故覺辛辣而腫脹也。余下其他痛感不適感，皆可按寒熱相抗之大綱自分之。 另，為何修稿打坐之人，長時(shí)間屈壓肢體而不覺麻痛。此乃是因其內(nèi)一氣之流動(dòng)通順，能量傳遞不需要靠流體幫助而能感應(yīng)交互，加之各細(xì)胞和其人一樣，無所雜念，消耗小，運(yùn)動(dòng)和諧有序，故久屈軀體亦不會(huì)產(chǎn)生氣血留積和不適，還會(huì)很寧靜【身體都沒感覺到了，也沒有雜念，哪里還有得煩惱和疼痛哈】 氣味性質(zhì)色聲：任何物質(zhì)其屬性是全息的，也就是說按我們?nèi)怂芾斫獾乃芊诸惖脑谌我晃镔|(zhì)上都全部具備。按六根【色聲味觸法（性）】，在任一物質(zhì)上必然包括。 如今的藥物一般只分氣味，這個(gè)只是大綱而已，我認(rèn)為應(yīng)該分為【氣味性質(zhì)色聲】，如此才好理解藥物的組合。 氣者分兩類。釋放能量類則嗅輕香芬芳；收藏能量類則嗅濃臭濃濁。氣沖者，揮發(fā)性強(qiáng)。分子運(yùn)動(dòng)激烈，氣運(yùn)動(dòng)范圍廣，持久性不強(qiáng)。氣淡者，揮發(fā)性弱，分子運(yùn)動(dòng)不激烈，氣運(yùn)動(dòng)范圍窄，持久性較強(qiáng)。 味者，分兩類。共六味【淡＼甘＼辛】對(duì)應(yīng)【咸＼酸＼苦】?！镜市痢空呤菐п尫拍芰棵铑惖模芗?jí)從淡到辛遞增。得此令，細(xì)胞活動(dòng)程度對(duì)應(yīng)表現(xiàn)為漸增，以辛者為甚?！鞠趟峥唷空呤菐詹啬芰棵铑惖?，能級(jí)從咸到苦遞增。得此令，細(xì)胞之活動(dòng)程度對(duì)應(yīng)表現(xiàn)為漸減。味越重者作用力強(qiáng)度越強(qiáng)持續(xù)時(shí)間較短，味越輕者作用力強(qiáng)度較低但持續(xù)時(shí)間較久。個(gè)中奧秘，諸君自多在日常食物中留心體會(huì)。 性者，分兩類。釋放能量則溫，好動(dòng)，好散；吸收能量則涼，好靜，好聚?！靖邷貙?shí)驗(yàn)室內(nèi)之西藥，是以高溫穩(wěn)定分子化學(xué)結(jié)構(gòu)，故好吸收能量以維持穩(wěn)定，故其性極寒。而西藥之藥物作用乃是以殺死所謂病毒為目的的，而殺死病毒的手段目前只有針對(duì)病毒聚集地進(jìn)行大量大分子堵塞，粘住包裹住細(xì)菌病毒，餓死所謂病毒。故西藥是帶有極強(qiáng)的凝聚性的，故大寒】 質(zhì)者，分兩類。浮沉也。浮者清輕散脆，溶于水時(shí)，好浮中上；沉者濁重緊韌，溶于水時(shí)，好沉中下。 色者，分兩類。釋放能量類則色亮艷，收藏能量類則色暗沉。色艷者能量釋放能級(jí)越強(qiáng)但相對(duì)持續(xù)時(shí)間就短，色沉者能量釋放能級(jí)越低但相對(duì)持續(xù)時(shí)間就長。 聲者，分兩類，五個(gè)音，六十個(gè)振頻。由于物質(zhì)之聲音者一般人很難察覺所以基本不用。 故，由氣、味、質(zhì)而知其運(yùn)動(dòng)模式，由性而知其是助能還是殺能。如此結(jié)合【三部應(yīng)象人體丹爐流體模型】可以得知藥物之于人體內(nèi)部是如何作用的。 因?yàn)榍懊胬斫膺^了形而上的【能量】，先在我們回歸到形而下的人體模型上。首先我們是不會(huì)去考慮那些什么分子原子，也不要去考慮什么化學(xué)不化學(xué)反應(yīng)的。我只就物理的【聲、光、氣、味、質(zhì)以及運(yùn)動(dòng)的大象-升降】來看人體模型。用基礎(chǔ)物理來看人體模型。 首先我們前面說過，人體可以簡單分成【細(xì)胞組織】+【流動(dòng)的溶液】+【腸胃中的食物】三類物質(zhì)組成。 現(xiàn)在我們把人體分成上下兩部分。大家都知道水，液體是趨勢(shì)向下的，因此我們?nèi)梭w的下部必然水分較多；然后熱氣蒸汽等則是趨勢(shì)向上的，故我們?nèi)梭w上部的蒸汽比較多。如此若靜態(tài)來看人體是上面是蒸汽下面是水液的結(jié)構(gòu)，但我們?nèi)耸腔畹?，故我們體內(nèi)的水液和蒸汽皆是時(shí)刻不停地流動(dòng)的。要時(shí)刻不停地運(yùn)動(dòng)就需要【動(dòng)能】+【能源】+【載體】。 可以這么想象人體的上部是動(dòng)力源，是高溫火爐，是抽水泵；人體的下部是能量源，是能源庫，是供水泵。如此，上部供應(yīng)下部，下部則供應(yīng)上部，相互供應(yīng)互相依賴生存。上部是高溫火爐，時(shí)刻需要下部的真水能源供應(yīng)以繼續(xù)工作，同時(shí)也需要大量的水液幫助控溫，不然會(huì)過熱。下部由于水液很多，故時(shí)刻需要上部供應(yīng)動(dòng)能熱能來幫助蒸發(fā)水液，不然就很容易熄火。 在這個(gè)上下部之間，就是運(yùn)輸?shù)耐罚煌ㄒ?。這個(gè)人身中部則是水與蒸汽同多時(shí)刻交換的重要部分。由此，人體便分可為三部系統(tǒng)。這三部系統(tǒng)的關(guān)系為【上生下，下生中，中生上；下制上，上制中，中制下】，三部系統(tǒng)互制平衡。當(dāng)任一系統(tǒng)運(yùn)作出問題，整體系統(tǒng)運(yùn)作就出現(xiàn)問題。 好確定三部之后，為何叫做三部應(yīng)象呢？很簡單，我們來看。上部蒸汽迷蒙，但蒸汽上極而后聚集成云繼而成雨，此像不像天？然后天下甘露復(fù)又藏入下部，下部藏著帶著陽能的水。這個(gè)像不像地呢？天地之間氣交之所，孕育萬物，幫助運(yùn)化交通，這像不像我們這個(gè)生存在地表之上天幕之下的人世？所以應(yīng)象由此而來。 那么天地交通流轉(zhuǎn)的那個(gè)是什么呢？其實(shí)就是一點(diǎn)乾元，此點(diǎn)乾元藏于水中隨著化氣、成云、化雨、又復(fù)歸藏于土下。人體內(nèi)周流的可以大略看成如此。 我們了解了基本的三部【上中下】，然后我們來深入一下。因?yàn)闀r(shí)空是立體的是全息的，故，三部應(yīng)象略如下表：
這個(gè)是整體的，局部還可以在細(xì)分乃至無限。 【三部應(yīng)象人體丹爐流體模型】上面講的是應(yīng)象，現(xiàn)在我們來結(jié)合流體物理，來看這個(gè)模型。 我們都知道人體是由細(xì)胞組織組合而成的，各組織層層復(fù)層層地構(gòu)成了一個(gè)復(fù)雜非常的過濾網(wǎng)和協(xié)作自洽系統(tǒng)。而這個(gè)系統(tǒng)中的高速流水線就是我們體內(nèi)的那些津液。而這些津液的流動(dòng)除了靠機(jī)體組織的動(dòng)能外，還要靠每個(gè)細(xì)胞的合力一同來完成的。也就是說，我們以前一直以為人體的血液的供應(yīng)是靠心臟在鼓動(dòng)供應(yīng)這個(gè)只是片面的認(rèn)識(shí)。 前面說過“流動(dòng)液體”的狀態(tài)具分為五大，一是溫度；二是壓力【組織動(dòng)能】；三是流速；四是流量；五是質(zhì)量【清濁，稀稠】。將此套入【三部應(yīng)象人體丹爐流體模型】中，我們可以如此理解一些癥狀。 由于人身處處皆有流體。流體是人體內(nèi)部物質(zhì)交互的主要載體。 例如發(fā)炎。我們可以這么理解，首先發(fā)炎肯定是局部的流動(dòng)有問題，或有阻塞或是細(xì)胞秩序出現(xiàn)混沌。這在沒有外傷的情況下一般是人體機(jī)體內(nèi)部系統(tǒng)不協(xié)調(diào)【一氣不順】導(dǎo)致的。由于局部堵塞，那么流體流速必然不及，而此時(shí)候，堵塞部分的細(xì)胞組織正在努力釋放【元精】的熱能來分解堵塞堆棧物，以期打開通路。而其釋放出來熱能由于該局部堵塞，流體積聚熱能漸漸增多導(dǎo)致相關(guān)部位熱運(yùn)動(dòng)加大，體積增大。此時(shí)人們就感覺到【熱、辣、疼、腫脹】等等感覺了。故這就是【炎】。局部的炎小的很好處理。但是大的或是由于大系統(tǒng)不協(xié)調(diào)導(dǎo)致的，那么這個(gè)炎就成為局部高熱或全體發(fā)熱了。 對(duì)于流體，我們可以試用【水龍頭理論】理解。我們夏天打開被暴曬的水龍頭，其流出來的水先是熱的，然后就漸漸涼快了。這個(gè)與我們?nèi)梭w也是一樣的。只要我們?nèi)梭w內(nèi)部系統(tǒng)平衡動(dòng)力平衡，那么體內(nèi)的液體是時(shí)刻流通的，一旦哪部分的流通出問題，那么往往就會(huì)出現(xiàn)積熱。若人體一氣比較弱，機(jī)體動(dòng)能不足，一旦某部分流通出問題，該部分細(xì)胞居民大量釋放能量而還不能解決時(shí)，其留積就會(huì)持續(xù)堆棧，而機(jī)體會(huì)考慮到整體能量情況，而多會(huì)先將能量調(diào)入內(nèi)臟部分維持生命活動(dòng)，而暫時(shí)不去處理那個(gè)堵塞部分。如此，那個(gè)常年風(fēng)濕，這個(gè)痛那個(gè)痛的什么什么慢性病就這樣來了。其實(shí)還是機(jī)體在沒有外力的幫助下，以最佳利益考慮，不得已而作的自我保護(hù)。 例如相火不位的人，煩躁，手腳心煩熱，脾氣急，情緒易大起伏。其實(shí)這個(gè)我們可以這樣看。首先一個(gè)體內(nèi)氣機(jī)順暢自然，身心自然是舒適的哪里會(huì)煩躁呢，故其內(nèi)部三部系統(tǒng)動(dòng)能必然不協(xié)調(diào)。煩躁者，乃是上部系統(tǒng)過勞，上部系統(tǒng)功率過高過用，而中下部系統(tǒng)又供給不足?？梢栽囘@么理解，我們做引體向上，本來身體重量是靠兩手分?jǐn)偟?，但如今一只手無力，那么另一只手就必須承擔(dān)大部分重量。那么這只手必然過勞。 由此，我們可以想象這么個(gè)畫面，人體的上部系統(tǒng)努力工作，因下部系統(tǒng)動(dòng)力不足，故上部系統(tǒng)還分擔(dān)了下部系統(tǒng)的一部分工作，故其功率提高過勞而發(fā)熱，由于其本就需要下部供水來控溫的，但如此過勞發(fā)熱，而下部供應(yīng)的水又不足，導(dǎo)致上部抽水機(jī)抽水不足卻導(dǎo)致上部系統(tǒng)壓力過大。而上部壓力過大，但其下輸減壓處又因?yàn)橄虏肯到y(tǒng)的動(dòng)力不足導(dǎo)致下部水道排泄不力下部水液阻塞，而反壓。從而加大了上部的壓力。在如此壓力之下，那個(gè)上部的心肺系統(tǒng)又熱又悶有沒得發(fā)泄的能不【煩】嗎？處理方法很好辦，就是用能釋放熱能，帶有釋放能量命令的，運(yùn)動(dòng)偏向于中下部的食物來補(bǔ)充下部動(dòng)能，然后再配一些能幫助收斂也帶一定熱能同時(shí)運(yùn)動(dòng)偏向于上部的食物來幫助緩解上部的過勞【有溫度就有外力，有外力自己就少用力】。那么這個(gè)一個(gè)補(bǔ)下收上的搭配就能解決這個(gè)系統(tǒng)不協(xié)調(diào)問題了。 好，我們來看看應(yīng)用。 我們從物理角度上看，所有藥物食物都是必須透過我們的腸胃系統(tǒng)進(jìn)行吸收的。現(xiàn)在我們聯(lián)系上面說的【氣味性質(zhì)】內(nèi)容來看。當(dāng)食物藥物，透過加熱煮熱的時(shí)候，其分子熱運(yùn)動(dòng)加大，然后其成分溶解于水液中，我們把此溶液飲入，透過腸胃吸收入體。此時(shí)物質(zhì)的【氣味】乃是決定了其分子熱運(yùn)動(dòng)的模式，例如氣是反映其物質(zhì)的能場(chǎng)范圍，味則是反映該物質(zhì)的作用命令【用或藏】。物質(zhì)的【性】，就是反映其是【釋放熱能】還是【吸收熱能】的。要提高動(dòng)能，一是要提高動(dòng)力輸出，另一個(gè)就是補(bǔ)充熱能。要減低動(dòng)能則反之。而物體的【質(zhì)】則反映該物質(zhì)的空間趨勢(shì)。例如生姜，生姜的【質(zhì)】飽滿而脆散，水溶性強(qiáng)，故其易浮散隨水液周流。其氣芬微腥，味辛，性溫，色外暗黃內(nèi)鮮黃。綜合以上生姜的【性】能補(bǔ)充熱能，其【味】能加大機(jī)體運(yùn)動(dòng)于是提高整體動(dòng)能，然后其【質(zhì)】散而親水分子可隨水液遍行周身，由于其【質(zhì)】偏浮，故其屬性易行于【中上、表、背】，其色鮮黃，合于土色合于脾胃之顏色，故其波頻和于此必然與脾胃經(jīng)共鳴同氣相求。故，其作用溫養(yǎng)反應(yīng)最大的應(yīng)該是【肺、脾、胃經(jīng)經(jīng)過的部位】，因此生姜單用，可助肺脾胃經(jīng)等旺相。因此，生姜進(jìn)入人體后，其運(yùn)動(dòng)的大象是從下向上，從左向右，從里向外，運(yùn)動(dòng)的層次偏重于空間的表層。此是生姜的運(yùn)動(dòng)軌跡，其特性如此所以其分子無論如何細(xì)分化，都帶有此運(yùn)動(dòng)的特性，于是生姜的此種運(yùn)動(dòng)在人體內(nèi)在一定時(shí)間內(nèi)可以形成一個(gè)“人造器官”，綜合而言生姜的運(yùn)動(dòng)性質(zhì)，可以幫助人體整體機(jī)體提升【運(yùn)化、疏通、開、生發(fā)釋放、排泄】等功能。由于人的機(jī)體運(yùn)動(dòng)得以幫助故其人之行為【象】必亦隨之轉(zhuǎn)變，故必以共性形式在一定程度改變?cè)撊说倪\(yùn)氣。 好了，到此?；氐皆?dú)馍?。歸納來說，元?dú)馐侨梭w機(jī)體整體意志以及能量量態(tài)的體現(xiàn)，簡稱為能量，那么結(jié)合【三部應(yīng)象人體丹爐流體模型】，我們可以將【能量】拆分為【動(dòng)能】+【作用】。兩者的現(xiàn)總量態(tài)就是人體【能量】之現(xiàn)態(tài)。 人體的病只有一個(gè)，就是看你一氣之盈縮情況，一氣弱則病，一氣盈則無病。 氣弱而病者，又分三態(tài)，一是能不足之病；二是精不足之病；三是能與精皆不足之病。 能與精之和者，其大象有二，一是熱者，一是寒者。 而人生天地間，自然易受天地的運(yùn)氣影響。天地的運(yùn)氣【風(fēng)寒暑濕燥火】其實(shí)質(zhì)皆是我們這個(gè)天地的【一氣盈縮】(陰陽比例)交相激蕩而成的象，而我們認(rèn)識(shí)這些象靠的就是我們?nèi)梭w的六根。 人身之諸病癥，此皆由我們?nèi)松碇杏X而來。人的六根感覺以寒熱兩大類而進(jìn)行分化成為【癢、疼、痛】等等諸感覺和諸行為。 我們按病人的諸感覺和諸行為，判斷其人內(nèi)部【能量】之盈虧，針對(duì)其人體內(nèi)部之能量盈虧以及陰陽偏勝進(jìn)行幫助，順其人【元?dú)狻恐瑤椭浠謴?fù)能量常態(tài)。 心乃圣王。一氣盈縮【用藏】是物化根道，陰陽兩相，水火是其大象，水火大象示之以寒熱。一元堂的能量辯證是形而上的【道】，我的【三部應(yīng)象人體丹爐流體模型】物理模型是形而下之器，乃是以形器模型理來解象，以有形推有形，最后藥物治療是術(shù)。 天地一氣之盈縮、用藏，自按其根性而行。而天地一氣的那個(gè)根性就是先天的一點(diǎn)乾元之動(dòng)能、陽氣、生生之力。我們強(qiáng)理解之為【動(dòng)能】就好了。因此，我們?nèi)酥阅芑钪褪且驗(yàn)轶w內(nèi)的那一口氣，那一口生生不息的陽氣，那個(gè)統(tǒng)一協(xié)作的動(dòng)能，若哪天我們的身體內(nèi)部這口氣轉(zhuǎn)不過來了，那個(gè)動(dòng)能轉(zhuǎn)不動(dòng)了，這個(gè)時(shí)候人的這個(gè)肉身機(jī)器就要轉(zhuǎn)變成其他形式的物質(zhì)了。 我們常說扶陽，扶的什么陽？扶的就是那一股整體的動(dòng)能，一氣。 我們?nèi)梭w自然一氣周流。一氣盈則無病，一氣弱則病。一氣弱，那么可以看到的現(xiàn)象就是機(jī)體系統(tǒng)的動(dòng)能出了毛病。 那么動(dòng)能出了毛病主要分兩類，一類是動(dòng)能不足，一類是動(dòng)能太過。 動(dòng)能不足之病，又分三態(tài)，一是能不足之?。欢蔷蛔阒?；三是能與精皆不足之病。人身之動(dòng)能由細(xì)胞組織組成，細(xì)胞組織藏精，精助生細(xì)胞組織。故能不足者，乃是以藥物等外力助機(jī)體在一定時(shí)間內(nèi)模擬正常動(dòng)能態(tài)，使得機(jī)體一氣流轉(zhuǎn)順利，然后等待機(jī)體自然修復(fù)；精不足者，其內(nèi)部動(dòng)能必然兩極分化一氣不得統(tǒng)一順暢，此時(shí)我們就應(yīng)當(dāng)針對(duì)不同部分的動(dòng)能進(jìn)行外力調(diào)整，使得內(nèi)部氣機(jī)一氣流暢，整體系統(tǒng)自洽回復(fù)平衡，如此精之生產(chǎn)自然恢復(fù)常態(tài)。能與精皆不足之病，此時(shí)人體被迫將整體機(jī)能減低到低水平上，以低能態(tài)維持生命。若無激烈矛盾凸顯者，就若人之衰老，漸漸枯萎直到機(jī)體系統(tǒng)徹底崩潰，好比低速的陀螺最終慢慢停止轉(zhuǎn)動(dòng)一般。若我們以外力助之，乃仍是扶持其整體機(jī)體的動(dòng)能，動(dòng)能逐漸增強(qiáng)，不斷提高其機(jī)體的能級(jí)，使得這個(gè)慢速陀螺得以逐漸加速增速。最后以達(dá)到正常能級(jí)狀態(tài)為善。 動(dòng)能太過，這個(gè)必然是由于外力引起的系統(tǒng)不平衡。人體自然情況下會(huì)自動(dòng)恢復(fù)常態(tài)的。但有一些情況，例如身體內(nèi)有異物外物，就拿食物來說，腸胃中有一些留積的食物渣滓，其中一些渣滓可以不斷釋放熱能刺激機(jī)體能量的釋放，此時(shí)人體就會(huì)出現(xiàn)熱能過巨，無法控制的情況，這種外力的熱能會(huì)快速消耗人體的內(nèi)能和津液，如此人體被陰液消耗了能量失去載體，若不快速處理，機(jī)體就會(huì)因體液濃稠不能流動(dòng)而一停運(yùn)。故，處理辦法，基本以增加水液和清理外物為主。 動(dòng)能不能過度，天地自有定數(shù)，人身亦有其極限，過度刺激動(dòng)能好比過度追求經(jīng)濟(jì)開發(fā)一樣，這可并非扶養(yǎng)元?dú)舛峭钢г獨(dú)?。過度透支元?dú)?，刺激?dòng)能的后果就是，人人日夜高速勞動(dòng)，萬物更新迅速但是短暫，枝葉過繁茂而根弱，一遇大風(fēng)必然倒折。加上人人皆養(yǎng)成貪得無厭之心，必人人相互爭(zhēng)奪，大者吃小，貧富懸殊，漸漸整體運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)矛盾。這個(gè)可以去看看美國的紀(jì)錄片《食品公司》，一起來看看這個(gè)可笑的時(shí)代吧。 再回到主題。動(dòng)能如何調(diào)整呢？這個(gè)一靠溫度，二靠運(yùn)動(dòng)的命令，三是針對(duì)的部位。另外，補(bǔ)充一點(diǎn)，人體一氣是整體局部一致的?？梢赃@么理解，若一個(gè)人的肝臟內(nèi)部有毛病有堵塞，那么他的肝經(jīng)經(jīng)絡(luò)所到之處亦必然有堵塞，其肝氣肝之功能部位必然機(jī)能不順。若一人之肝氣肝功能不順，但由于時(shí)日尚短，內(nèi)部有形之象尚未形成，故其肝臟其通道等未必能發(fā)現(xiàn)有形之阻塞，但若不處理惡化下去就必然會(huì)出現(xiàn)阻塞。 到此。相信大家都看得比較累了，能堅(jiān)持看到這里的朋友，謝謝你們的毅力和支持。還記得我在開頭所提的六問吧。答案是什么，諸位朋友不妨自己思考下，畢竟我的答案亦只是我個(gè)人只臆測(cè)。因此也就不寫出來了。 一問精神與精力，二問手足溫度與寒熱，三問睡眠與飲食，四問二便汗口氣。這些問題的目的，陳先生文中已經(jīng)詳細(xì)說明過來，我不再重復(fù)。我就談?wù)勎易约旱睦斫狻? 我認(rèn)為。斷證，第一斷的是【整體能量足不足】，這個(gè)是【定量】；然后是針對(duì)整體進(jìn)行細(xì)分，看是哪部分的能量足而哪部分的能量不足，然后透過癥狀的反應(yīng)結(jié)合【量】來判斷機(jī)體元?dú)庵颈鎰?shì)】。知其【量】又知其【所欲】，此時(shí)再看各部分的動(dòng)能情況和溫度情況【定性和定位】，如此便可以對(duì)應(yīng)使用藥物進(jìn)行對(duì)治。 這個(gè)和八綱辨證是不相悖的。八綱辨證乃是【陰陽虛實(shí)寒熱表里】，陰陽是定性，虛實(shí)（相對(duì)部位而言）是定量，寒熱表里是辨其所苦及因由，明確部位病機(jī)好定解厄戰(zhàn)略。基本陰陽定性不錯(cuò)，用藥的陰陽不錯(cuò)，那么就是正治，治理效果的快慢，視乎天時(shí)地利該人機(jī)體元?dú)庵?，以及治理?zhàn)略的順逆契合度而定。 我不是醫(yī)生，自學(xué)中醫(yī)以來，就自己拿自己做實(shí)驗(yàn)，也有一些體會(huì)，屆時(shí)我再將我的病歷發(fā)上來，和大家共同探討探討。 以上皆是由萬病至簡之道發(fā)散而來，萬化歸根，還于一氣用藏以及陰陽中，個(gè)中玄妙諸朋友自己體會(huì)才能有所得。 世間一切病皆由俱生我執(zhí)，由我之【貪愛心】而生【恐懼、貪、嗔、癡】等心而有煩惱。因妄心而致生諸惡業(yè)，自招諸苦疾?？嗉沧孕亩鴣懋?dāng)自心而去，然知此理易、行此道難。 修行修行，修的就是行為。行為是心的反應(yīng)，故修行自修心，修心自制行。 修心，是第一法，但人常不能用，故退而求其次，借于外力，于是有醫(yī)藥者，以陽用陰藏兩類分之，俱是以配合辨人身元?dú)庵繎B(tài)，模擬氣機(jī)運(yùn)動(dòng)，以此調(diào)有形之身，望能使其身安而助其調(diào)心也。 其實(shí)人心得安伏，能做到日出而作，日落而息，神氣自然乃調(diào)，諸病惡業(yè)、衰運(yùn)自然漸消。因安樂也，心不煩惱。若心不得安，縱得藥物相助，然助之三而損之七，自亦不能愈也。 故有形之肉身應(yīng)扶陽【動(dòng)】，無形之心當(dāng)守陰【靜】。陽主陰從，一氣周流，心無所住，精神內(nèi)存。生息不已，正氣漸盛，善護(hù)正念，使肉身得安，邪不可干，心能有靜，身能有正。 萬病至簡，肉身之治也。以【陽主陰從，陽常不足，陰常易損】為綱，教人扶陽之法術(shù)。以及順從陰陽之道。藥物法術(shù)皆是次要，觀念思想才是根本。錯(cuò)誤之觀念不除，神佛難渡。故，迷時(shí)靠醫(yī)渡，悟后靠自渡。望諸有緣人皆能快快自渡。自用良心智慧斷除一切邪念妄相，不再迷惑煩惱。 有感而作的打油詩三首： 【諸病自我求】 諸病從來自我求，俱由我欲我執(zhí)來 因欲而生貪嗔癡，邪行惡業(yè)由此造 明此根本真道理，諸業(yè)自當(dāng)從我去 收心調(diào)神從消息，清淡飲食助正氣 從此明白真做人，不再糊涂打妄念。 【受得苦來方人道】 無病無痛君昏庸，覺疼覺累君嚴(yán)明， 真得無病無痛者，不是神仙即死人。 貪圖適爽歸鬼途，舍棄塵欲升仙路， 受得諸苦痛與病，留身住世是人道。 【治病不治心】 有方無法死方法，庸醫(yī)鈍人時(shí)常用， 只求緩得一時(shí)急，哪有心思覓本源， 仁者好心指明路，未有幾人信奉行， 都是治病不治心，平得一時(shí)還復(fù)來。 悠然生回復(fù)： 贊嘆！真乃恢弘巨制！寫就此文，當(dāng)費(fèi)時(shí)甚久，然仍能行云流水，理法分明，結(jié)構(gòu)清晰，必是胸有成竹！理即通達(dá)，萬法之變，應(yīng)手可得，不足為奇。 【受得苦來方人道】 無病無痛君昏庸，覺疼覺累君嚴(yán)明， 真得無病無痛者，不是神仙即死人。 ——此詩真得妙悟。智慧修自苦中，菩提來于煩惱。今日之大徹大悟，實(shí)乃早年辛苦之歷練而成。若羨慕君之智慧，當(dāng)甘于受苦，甚或自尋苦路——苦修。此即苦修之真諦。 朝聞道，夕不死，真幸事。還能活很多年，更是福中之福。呵呵，可喜可賀！ 一元堂大家庭恭迎聞道入府！ 聽課小記以及【醫(yī)道二十四問】 ——8月21-22番禺聽課后感 8月21-22到番禺聽課之行，不虛，所獲頗豐。想起當(dāng)初要報(bào)名時(shí)，我家內(nèi)人還不甚愿意，一會(huì)擔(dān)心或有事不能成行又失信于人；一會(huì)又擔(dān)心天氣交通；一會(huì)又覺得課程內(nèi)容或【太淺】或看那個(gè)標(biāo)題不甚感興趣等等。最后終究在我嘮嘮叨叨軟硬兼施之后，于開課前一日20日才報(bào)的名。 老師的文章相信大家都看過，已經(jīng)寫了感悟的同學(xué)更是反復(fù)看了不知不少遍，所以很多同學(xué)或會(huì)覺得這個(gè)基礎(chǔ)課程貌似沒什么可聽的。但我們反問自己一句，我們反復(fù)看了老師的文章，里面的【道】真掌握了嗎？真圓通了嗎？或只是粗粗看過未曾好好消化，核心還搞不甚清楚；或是僅是為應(yīng)付感悟，看過就忘；或是自以為明白了，但一但問起卻又感覺不知從何說起？或是真要實(shí)干要用的時(shí)候反而茫茫然了呢？ 比如我的內(nèi)人就是如此。她不時(shí)問我她的身體好了沒，我就反問她，你不經(jīng)常有學(xué)習(xí)了么，自己辨證不就得了。一元堂的目的就是讓大家自己掌握了那個(gè)【道】然后能自度自救呀，現(xiàn)在你呢，文章老是說看了，不是都懂了么，怎么就不會(huì)自己辨證呢？呵呵。如果沒弄懂弄通就應(yīng)該虛心學(xué)習(xí)，多提出些有價(jià)值的問題，問問同學(xué)和先生，請(qǐng)他們指點(diǎn)。只有自己真正學(xué)到了，才不枉一元堂諸位老師師兄的苦心呀。當(dāng)然每次我內(nèi)人總有一番說辭——懶人一個(gè)。【我自己也沒做好，還在消化中，所以道理不圓通，不懂得運(yùn)用的智慧來隨機(jī)接引他人，見諒見諒……】 人生是個(gè)不斷學(xué)習(xí)領(lǐng)悟的過程，每日有每日的悟，每前進(jìn)一步就有一新的境地。很多時(shí)候，我們自以為通明了，但過些時(shí)日再看，同一個(gè)事，同一個(gè)物，自己的見地卻不一樣了。陳老師的【道】，確實(shí)用文字傳給了大家，但是我們是否能跟隨到老師的那個(gè)境界呢？這可是個(gè)大問題哦。 關(guān)于此課程我是如此想的。首先我這個(gè)人比較龜毛，凡事總想求個(gè)圓滿，我于先生文字所傳之【道】中確實(shí)學(xué)習(xí)了不少，但心中尚有不少疑結(jié)，不細(xì)細(xì)自問甚難察覺。再者【經(jīng)師易得，人師難求】，能現(xiàn)場(chǎng)聽傳，何樂而不為呢？而且可以得老師現(xiàn)場(chǎng)點(diǎn)撥，若老師說得興起又或更傳些什么心得也說不定呢，呵呵。因此，也不管我家內(nèi)人如何鬧別扭，最終還是拉她一同過去了。【課中最活躍的是她，最高興也是她——上課還開小差被我抓到了，真歡喜，哈哈】 先循例記一下流水賬吧： 第一日老師主講解中醫(yī)的【心物一元】思維模式、如何確立正確的觀念、病的分類模式、對(duì)治原則和應(yīng)象對(duì)治模型以及一些基本名詞的解說。這些雖是最根本的基礎(chǔ)，但也是最高深最重要的。有了這些的基礎(chǔ)，后面的課乃至于以后的學(xué)習(xí)領(lǐng)悟等，都將圍繞著這個(gè)展開。這可相當(dāng)于【獨(dú)孤九劍的總決】或【九陽神功的總綱】決不可輕視之。若同學(xué)們學(xué)習(xí)時(shí)遇到疑難時(shí)，往這邊去求必然有所得。 第二日老師主要帶領(lǐng)大家進(jìn)入實(shí)戰(zhàn)，講解問診單的目的、機(jī)理和思路，以及辨證機(jī)要。個(gè)中摻集許多精彩的內(nèi)容，這里我不能一一而說，希望有機(jī)會(huì)去聽課的同學(xué)自家多加留心：）【老師的那個(gè)水杯模型真是非常簡易實(shí)用，用過便知好】 由于我接觸一元堂之前看的書很雜，因此難免在接受信息的時(shí)候會(huì)出現(xiàn)沖突。若日后有同學(xué)也是如此的，不妨嘗試下【空杯之法】?！究毡康姆椒?，就是先將自己的所學(xué)全倒了，把自己空白了去聽，先全接收了，不疑不問，待后來再慢慢融會(huì)。這個(gè)有點(diǎn)像小說里的【自廢武功】，由于我這個(gè)人本來學(xué)習(xí)能力就差，能量又不足，一到要用就頭腦空白，所以暫時(shí)自廢武功還是挺容易的，同學(xué)們或可以借鑒下。 Ps： 下午的互動(dòng)環(huán)節(jié)中，一不小心被老師邀請(qǐng)上講臺(tái)講講感悟，可憐我正處于混沌之中，個(gè)中內(nèi)容尚未消化，也無甚么準(zhǔn)備，結(jié)果上去胡扯了一會(huì)，一沒說得甚么實(shí)質(zhì)內(nèi)容，二理路散亂毫無章法，還望當(dāng)日在場(chǎng)的同學(xué)多多包涵也。 另，經(jīng)歷此事，我才更深刻的認(rèn)識(shí)到自己的道理確實(shí)不圓通不能一以貫之，再者就是我自己的身體還養(yǎng)不好，一到要用能量的時(shí)候就出現(xiàn)間歇性斷電情況，真慚愧呀。古人言【大道至簡，要言不煩】若真能道理圓通，自然可以隨機(jī)度人，按其根器，借機(jī)引導(dǎo)。如此何愁救助不了身邊的人呢？經(jīng)歷此次自深識(shí)自己之不足，如此我必須認(rèn)真潛心修學(xué)，好好養(yǎng)生，待得真消化了，融會(huì)了，真養(yǎng)出成績后，再來和大家分享。 現(xiàn)暫附上鄙人自測(cè)自檢用的【醫(yī)道二十四問】，希望對(duì)大家有所幫助。 醫(yī)道二十四問 讀書越多疑問越增，解之一惑又生一疑，自知未握根柢，故不能以一推萬。 參加聽課后若有所悟，但一時(shí)又說不清楚。近日因一機(jī)緣，前輩來考，遂借此將我之疑問大略整理成二十四類問題如下。現(xiàn)盡我之微薄學(xué)識(shí)僅得一套勉強(qiáng)自圓其說的答案，不曾圓滿。思及諸同好必也有此疑問，故貼出于此，望對(duì)諸位有所幫助。 有心思考此二十四問的同好們，我有以下建議： 一、此二十四問時(shí)刻可以作為自己醫(yī)學(xué)程度的自測(cè)題； 二、此二十四問，看似分拆之問題，實(shí)乃一整體，若不能整體通明，則不能尋得更為圓通的答案； 三、由于各人的見地不同，高度不同故答案亦各不同。不必強(qiáng)求【標(biāo)準(zhǔn)】； 四、若能時(shí)刻反復(fù)探尋，必能日有所得，漸漸深入； 五、大道至簡，要言不繁。為學(xué)日益，為道日損。若得真道，必然圓融無漏，簡易明了?？梢源俗鳛樽罡吣繕?biāo)：） 正文： 1. 何謂之??？ 2. 何謂之常人？ 3. 辨證的目的是什么？望聞問切要辨的是什么？ 4. 治病治的是什么？ 5. 沒有癥狀不痛不癢就是健康嗎？就是無病了嗎？ 6. 人為何生病？萬病自我求如何理解？ 7. 病之未形，哪個(gè)先病？如何無?。?/font> 8. 身病與行為、運(yùn)氣、人事之間的關(guān)系？關(guān)要在哪里？ 9. 病癥是什么？或者說病癥是怎么回事？ 10. 【經(jīng)絡(luò)】、【元?dú)狻坑谌梭w是什么關(guān)系？時(shí)空應(yīng)位盈縮開闔周流圓運(yùn)動(dòng)，【周流】的那個(gè)是什么？ 11. 什么是元?dú)?？如何理解五行?/font> 12. 有形的內(nèi)臟組織與無形的功能之間是什么關(guān)系？ 13. 病癥與人體內(nèi)部是何關(guān)系？色診的依據(jù)是？ 14. 脈診之依據(jù)是什么？ 15. 藥物作用于人體是什么機(jī)理？藥量的多寡，藥味的組合各是什么目的和機(jī)理？ 16. 針、砭、灸、導(dǎo)引等作用于人體是什么機(jī)理？各詳細(xì)手法是什么機(jī)理？ 17. 病癥的演變規(guī)律【法則】在哪里？為何會(huì)有這樣的演變？ 18. 服藥后病癥的演變規(guī)律【法則】是什么？如何才能料事如神用兵如神？ 19. 【醫(yī)者】這個(gè)角色如何定位？如何施治方稱至善？ 20. 所有辨證皆由中醫(yī)的思維模式指導(dǎo)的，那么中醫(yī)的思維模式包括什么？佛學(xué)所教的思維模式、分類方法對(duì)醫(yī)是否有意義？如何融合應(yīng)用？【陰陽比分，時(shí)空應(yīng)位，以象比類】等如何融合？ 21. 用中醫(yī)的思維模式，如何透視【理解】人體模型？如何理解人天模型？如何理解病毒、細(xì)菌等等眾生？如何理解人的生命定位？ 22. 生命從哪里來，到哪里去？生命的目的是？生命的意義是？ 23. 【命是天定，運(yùn)我可擇】，如何才能【擇】？ 24. 人類的煩惱、痛苦的根源在哪里？如何治？ 個(gè)人心得：先理解一氣之【用藏】兩相，然后于生活中細(xì)心體會(huì)【陰陽虛實(shí)之道】。而后能理解一氣盈縮周流之交變，而知五行之由來，而后察看天地物象比于己身，體會(huì)心與六根與諸癥與萬象之關(guān)系。于是緊握【一元至理】以【陰陽】類象分法，明透水火寒熱兩象，應(yīng)可推悟萬化。 最后，感謝妙山師兄的熱心接待，大平念佛堂的各位師兄的無私貢獻(xiàn)，為我們提供了這次聽課活動(dòng)的場(chǎng)所和飯菜。被妻所逼，一定要響應(yīng)一下：素菜真的很好吃！ 聽課小記以及【醫(yī)道二十四問】 ——8月21-22番禺聽課后感 洛聞道 8月21-22到番禺聽課之行，不虛，所獲頗豐。想起當(dāng)初要報(bào)名時(shí)，我家內(nèi)人還不甚愿意，一會(huì)擔(dān)心或有事不能成行又失信于人；一會(huì)又擔(dān)心天氣交通；一會(huì)又覺得課程內(nèi)容或【太淺】或看那個(gè)標(biāo)題不甚感興趣等等。最后終究在我嘮嘮叨叨軟硬兼施之后，于開課前一日20日才報(bào)的名。 醫(yī)道二十四問 讀書越多疑問越增，解之一惑又生一疑，自知未握根柢，故不能以一推萬。 參加聽課后若有所悟，但一時(shí)又說不清楚。近日因一機(jī)緣，前輩來考，遂借此將我之疑問大略整理成二十四類問題如下。現(xiàn)盡我之微薄學(xué)識(shí)僅得一套勉強(qiáng)自圓其說的答案，不曾圓滿。思及諸同好必也有此疑問，故貼出于此，望對(duì)諸位有所幫助。 |
|
|
