四.會(huì)陰乃元?dú)庵?。何為元?dú)猓咳怪?，任脈之本。會(huì)陰動(dòng)，則能量上升，形成清升濁降，身體則安。

《內(nèi)經(jīng)》：地氣上升為云，天氣下降為雨。很多人不理解，這是人體內(nèi)部的清升濁降。清升濁降包括兩個(gè)方面一是腎的功能一是脾的功能。腎的升清降濁是指腎在整個(gè)氣化過程中元?dú)獍l(fā)揮的作用。脾的升清降濁是指脾胃一臟一腑對(duì)水谷的消化吸收作用。脾氣升清胃氣和降兩者的功能是對(duì)立又統(tǒng)一，清升濁降人體才能上虛下實(shí)，上虛頭部清亮，下實(shí)兩腿有力，是人體的健康狀態(tài)。上實(shí)痰多，下虛兩腿哆嗦這就是疾病。為了實(shí)現(xiàn)清升濁降傳統(tǒng)中醫(yī)以固本為主，以補(bǔ)腎為主以下焦為主。因?yàn)槿梭w的元?dú)饧丛獎(jiǎng)恿ζ鹪从跁?huì)陰部位，會(huì)陰是人體任督二脈的交匯之處，能量由此上升至丹田，沿任脈上升形成一股清升濁降的力量。會(huì)陰部位的能量是人體五臟六腑能量的匯聚點(diǎn)，是細(xì)胞輻射的能量物質(zhì)混化異化的基礎(chǔ)，是下實(shí)上虛的變化基地。要想順利實(shí)現(xiàn)人體的清升濁降必須首先要清降，就是清肺，這是一個(gè)非常重要的環(huán)節(jié)。就是要保證肺部清肅功能的實(shí)現(xiàn)。傳統(tǒng)中醫(yī)的肅降是指將呼吸的氣與脾升清的水谷精微相結(jié)合。將結(jié)合之后的氣調(diào)降，分布于全身。肺位于所有臟腑之上，肅降后帶動(dòng)血液津液的周流，宗氣是從背部下降。當(dāng)氣通暢條達(dá)于下后，肺部的壓力也隨之下降，新的空氣也能順利吸入，接受脾臟清升而來的水谷之氣，肺還有對(duì)外排出氣體的功能，因此在排出氣體的時(shí)候也會(huì)排出體的不潔之物，這便是清肅之意。

五．隔膜乃能量反輻射，促使脾胃的健壯。隔膜的運(yùn)動(dòng)：一促使了肺部運(yùn)動(dòng)的力度，二：促使了中焦、下焦，氣運(yùn)行的力度。

《醫(yī)貫》中記載:“隔膜之下有肝、有膽附焉”。“隔膜之下有胃,其左有脾”?？梢姼萎?dāng)位于右脅肋部,與脾胃同居隔下,上腹之內(nèi)。而脾胃居中焦,可知肝膽當(dāng)居中焦而不可能在下焦。脈學(xué)上以左右寸口脈的關(guān)部候肝脾,關(guān)部配屬中焦,亦說明肝脾同居中焦?？梢姼尉又薪怪f,古已有之。所以脾胃的健壯，功能正常，必須是隔膜運(yùn)動(dòng)的正常，如果隔膜運(yùn)動(dòng)受阻，隔膜以上壓力大，也會(huì)影響脾胃的功能正常。因此隔膜是有承上啟下的作用，是中下焦能量運(yùn)動(dòng)的樞紐。

隔膜位于胸腔和腹腔之間，吸氣時(shí)，隔下降，胸腔擴(kuò)大；呼氣時(shí)，隔恢復(fù)原位，胸腔又縮小。并能促進(jìn)血液循環(huán)和食物在腸胃道內(nèi)的運(yùn)行。橫隔膜上面是肺和心臟，下面是胃腸、胰臟、肝臟、腎臟，膀胱、子宮，卵巢、小腸等。從側(cè)面看，橫隔膜就像把人體切成上下兩半，當(dāng)橫膈膜上下運(yùn)動(dòng)的時(shí)候，它就可以按摩肺臟。從氣管下來，直到心窩的膻中。氣會(huì)膻中，它從這里分成兩條支氣管跑到肺臟里去。呼吸時(shí)，氣體的進(jìn)進(jìn)出出，都要經(jīng)過總支氣管。橫隔膜如果得到很恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)動(dòng)，就可幫助肺臟下面的三分之一廢氣、臟氣排出來。氧氣可以下到肺臟的下面三分之一。橫隔膜的上下運(yùn)動(dòng)，活動(dòng)量夠的話，連肺部上面的三分之一都可換氣。所以橫隔膜對(duì)肺臟很重要。隔膜適宜的上下升降，就叫做腹式呼吸。橫膈膜的上下運(yùn)動(dòng)還可以按摩心臟、肝臟胃、胰臟和脾臟。所以隔膜是個(gè)承上啟下的樞紐，隔膜運(yùn)動(dòng)可以上輸布肺氣，下提升中下焦氣體運(yùn)行。

第一節(jié) 藥物篇

一藥治多病，所謂的多種疾病，實(shí)質(zhì)上是由一個(gè)原因引起的多種癥狀，用一味藥解決病因，就解決了相應(yīng)的癥狀…

…研究藥性，要從藥物的主治返回去研究藥物的本質(zhì)，才能夠知道它在人體內(nèi)部的真正作用。用藥要看到藥物的主攻方向，更要看到它的反面效應(yīng)…

空間醫(yī)學(xué)治療疾病的總方法是調(diào)整人體空間，通過人體空間能量的撞擊、混化、異化，使人體功能恢復(fù)正常。傳統(tǒng)中醫(yī)認(rèn)為，內(nèi)因、外因、不內(nèi)外因以及七情（喜怒憂思悲恐驚）導(dǎo)致疾病的產(chǎn)生，影響人體的正常功能?？臻g醫(yī)學(xué)認(rèn)為，人體某一空間的變化，影響人體細(xì)胞內(nèi)外的壓力和濃度，影響細(xì)胞內(nèi)外物質(zhì)和能量的相互轉(zhuǎn)換，也就是使得細(xì)胞的消化吸收無法正常進(jìn)行，從而影響人體的正常功能?？臻g醫(yī)學(xué)用藥的著眼點(diǎn)就是調(diào)整人體空間，從而達(dá)到“調(diào)功能，祛其疾”的目的?？臻g醫(yī)學(xué)用藥的方法是在傳統(tǒng)的方法上的大膽創(chuàng)新。傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)講六淫、七情，空間醫(yī)學(xué)沒有這一條。六淫，空間醫(yī)學(xué)把它放在人體空間的運(yùn)化當(dāng)中。六淫，傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)是指人體單獨(dú)的風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火的變化。六淫引起空間能量不同層次的變化。人體空間無非是能量的積聚和疏散，在能量積聚和疏散的過程中，無非是一個(gè)熱一點(diǎn)，一個(gè)涼一點(diǎn)。熱積，就是毒熱，就是毒火。涼一點(diǎn)就是寒濕。認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，從辯證上看，就簡(jiǎn)單多了。傳統(tǒng)的辯證法，陰陽(yáng)、表里、虛實(shí)、寒熱，是八綱辯證?？臻g醫(yī)學(xué)的辯證法，是胞內(nèi)胞外。寒熱，至于表里來講，任何部位的細(xì)胞都有表里之講，表里，對(duì)于空間醫(yī)學(xué)來講，就歸納為細(xì)胞的內(nèi)外，所以空間醫(yī)學(xué)的辯證法是胞內(nèi)胞外及能量的虛實(shí)。

第一節(jié) 藥物篇

傳統(tǒng)本草有一藥治多病或多藥治一病的情況，這是傳統(tǒng)本草提出的問題。經(jīng)過多年的臨床實(shí)踐和研究發(fā)現(xiàn)：一藥治多病，所謂的多種疾病，實(shí)質(zhì)上是由一個(gè)原因引起的多種癥狀，用一味藥解決病因，就解決了相應(yīng)的癥狀。例如，感冒，經(jīng)常伴隨寒冷、胸悶、咳嗽、嘔吐等癥狀，其原因在于人體背部表層空間濃度加大，能量無法發(fā)散，無法轉(zhuǎn)化，所以引起的一系列癥狀。用麻黃疏散背部空間能量，各種癥狀就會(huì)隨之消除?，F(xiàn)在如果治療，那就得嘔吐用嘔吐的藥，B6止吐劑，感冒用感冒藥，用多種藥解決問題。掌握住一種病因，主要病因就是細(xì)胞內(nèi)外壓力不均衡、細(xì)胞內(nèi)外濃度的大小，這就是病因。如果掌握了這兩種方法，什么病就都可以治療。解決病因，是治療的關(guān)鍵。不管應(yīng)用什么方法，只要達(dá)到目的即可。比如說中焦不通，可以用香附，可以用葛根，可以用石菖蒲。為什么用香附？香附可以引中焦的能量越膈而上至膻中。為什么用葛根？疏散肺部的能量，肺部空了，下面的能量自然向上補(bǔ)充，在這個(gè)過程中，中焦自然疏通。石菖蒲，把中部的能量由右心房、右心室吸收，中焦就通了。所以，在用藥上是靈活多變，不是中焦不通只能用香附。在應(yīng)用上，哪一個(gè)方便，就用哪一個(gè)，不管應(yīng)用什么藥，針對(duì)其方法，針對(duì)其部位，用了就見效。所以空間醫(yī)學(xué)的本草治療是無限度的變化?？臻g醫(yī)學(xué)解放了傳統(tǒng)本草的治療范疇，加大了本草的治療范疇，所以在空間醫(yī)學(xué)的用藥上，第一個(gè)問題就是要解放思想，要應(yīng)用辯證的思想。一個(gè)物質(zhì)，底下加大推力，物質(zhì)向上走；如果底下沒有推力，加大上部的拉力，這個(gè)物質(zhì)照常向上走。一個(gè)物質(zhì)，底下加推力，上頭加拉力，兩個(gè)力量不同，這個(gè)物質(zhì)照常向上走。所以，這是辯證的。葛根，治頸椎病，治肌肉病，肌肉輕松了，胸部的能量就疏散得快了。胸部的能量疏散得快了，胸部就舒服了。胸部舒服了，胃口的能量向上疏散，所以胃口也就舒服了，所以，葛根也治胃。在用藥上要注意一種藥物治療疾病后所產(chǎn)生的連鎖反應(yīng)，這是空間醫(yī)學(xué)用藥的奧妙。

香附是引中焦的能量向上升，治婦科病的十個(gè)醫(yī)生有九個(gè)用香附的，香附把中焦打開，能量向上去，這兒空了，下焦的能量必然向上補(bǔ)充，子宮周圍的壓力減少了，子宮內(nèi)部調(diào)和了，前列腺也治，因?yàn)檫@地方的能量減少，壓迫前列腺的能量減少了，這地方的能量運(yùn)動(dòng)加強(qiáng)了，前列腺就恢復(fù)了，所以也治前列腺。如果少腹痛，也治，如果腿痛，也治。這樣就解放思想了，要研究所做的功的影響，這兩味藥的影響就是下部空，能量運(yùn)動(dòng)快，使得各種功能正常。這兩味藥使能量運(yùn)動(dòng)快了，治什么病呀？還治腰椎間盤突出。所以要用其功能作用，要解放思想，一個(gè)小小的處方能治各種病變，反過來加一味藥，桔梗、香附、川芎，人體的上焦，桔梗，人體下焦的血脈，川芎解決了，人體的中焦，香附，這三樣藥治什么??？膈肌痙攣、打嗝、胸部脹氣、各種胃病、糖尿病、肝臟病、婦科病、下肢病、腰背病，能量的運(yùn)動(dòng)，就是局部好的能量向其他地方運(yùn)動(dòng)，就是補(bǔ)；能量向其他的地方運(yùn)動(dòng)，就是瀉，瀉補(bǔ)同治。

應(yīng)用本草還注意本草所起到的后效應(yīng)，任何藥物到的后效應(yīng)就是決定的關(guān)鍵，就是調(diào)整人體的關(guān)鍵。不要被傳統(tǒng)本草框，什么藥治什么病， 可以用任何藥去破解癌癥?？臻g醫(yī)學(xué)沒有治胃病這一講，怎么治胃?。孔屇芰堪盐覆孔矒暨^去，胃就恢復(fù)健康了，治胃病的方太多了，哪一個(gè)方都治。香附、大貝，香附把中焦的能量調(diào)上去，大貝把肺部的能量將下來，中焦的能量向上補(bǔ)充，能量運(yùn)動(dòng)了，胃部就健康了。桔梗、羌活、羌活把底下的能量向上沖，桔梗向上拉，中間胃部受到撞擊，胃部就健康了，所以就健康了。黃芪、桔梗，底下能量向上沖，上面能量向上拉，中間一系列的病都治，所以胃就好了。白術(shù)、石昌蒲，中間的能量向上沖，石菖蒲收回，然后再向上沖，中間所有的病就都解決了。這就是藥方，太多了。能量所過之處即是恢復(fù)功能的方法，又是治病的方法，用藥就是讓體內(nèi)的能量通過就行。

治療人體疾病，動(dòng)公轉(zhuǎn)上的任何一點(diǎn)都可以?？臻g醫(yī)學(xué)用一句話點(diǎn)清藥物的功能和主治，主治、治病的方面就多了。這與傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)有很大的區(qū)別。比如桂枝，能疏解細(xì)胞，緩和細(xì)胞的緊張度，有調(diào)節(jié)營(yíng)衛(wèi)的作用，能夠解決多種疾病。傳統(tǒng)傷寒論中有50多個(gè)方子都與桂枝有關(guān)，只是用量的增減有所不同，其實(shí)桂枝什么病都不治，只是作用在細(xì)胞壁上，不要認(rèn)為虛則用桂枝，實(shí)則用麻黃，這是錯(cuò)誤的；它的作用只是使細(xì)胞壁疏松，至于物質(zhì)的進(jìn)出，桂枝管不了。細(xì)胞外的壓力大，就向里面走，細(xì)胞內(nèi)的壓力大，就向外面走，誰往里面走，誰往外面走，桂枝只管開門。在這種情況下，藥方有桂枝加白芍湯，胞外的東西向里走，桂枝加麻黃湯，胞里頭的東西向外走。桂枝是屬于調(diào)和藥物，任何細(xì)胞的內(nèi)外運(yùn)動(dòng)都需要調(diào)和，所以桂枝用處很大，不開門，出不來，不開門，進(jìn)不去。那么在用藥上，想著要進(jìn)去，桂枝、五味子、白芍，胞外的東西就進(jìn)入胞內(nèi)了；要想胞里的東西出去，桂枝、葛根、麻黃，就出去了。任何疾病，離不開胞內(nèi)胞外，感冒、肚子疼、肝硬化、肝癌，什么病都是胞內(nèi)胞外。如果把胞內(nèi)胞外調(diào)節(jié)了，就解決了。瘤，胞內(nèi)的東西突出，讓胞內(nèi)的物質(zhì)向外走，不就解決了嗎？

研究藥性，要從藥物的主治返回去研究藥物的本質(zhì)，才能夠知道它在人體內(nèi)部的真正作用。用藥要看到藥物的主攻方向，更要看到它的反面效應(yīng)。不能只看到主治，還要看到主治以后所產(chǎn)生的效應(yīng)。空間醫(yī)學(xué)在用藥上的特殊之處，就在于關(guān)注了藥物的反面效應(yīng)，這也是空間醫(yī)學(xué)講癥狀不講病名的基礎(chǔ)，傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的醫(yī)生要理解空間醫(yī)學(xué)的理論，必須丟掉傳統(tǒng)的方法，丟掉傳統(tǒng)的框框。研究藥物是研究它的作用，更要研究藥物的反作用在人體的效應(yīng)，這是用藥的基本方法、基本前提。

掌握藥物作用的起點(diǎn)和終點(diǎn)，是空間醫(yī)學(xué)在用藥方面的改革。白頭翁配杏仁、川樸的作用：杏仁，作用在肺部，這是一個(gè)點(diǎn) ；川樸，作用在腹部，只是一個(gè)點(diǎn)；白頭翁，屬于中間一個(gè)點(diǎn)，三點(diǎn)成一線，能夠治療哮喘病。三點(diǎn)一線上的所有細(xì)胞也會(huì)被帶動(dòng)，有利于身體素質(zhì)的改善。任何一味藥都可以是起點(diǎn)，也都可以是終點(diǎn)，能量循環(huán)貫穿。張仲景有桂枝、川樸、杏仁湯，桂枝針對(duì)背部，杏仁針對(duì)肺部，川樸針對(duì)腹部，這也是三點(diǎn)，沒有具體的起點(diǎn)，也沒有具體的終點(diǎn)，調(diào)的地方是起點(diǎn)，到的地方是終點(diǎn)，調(diào)的地方是終點(diǎn)，到的地方是起點(diǎn)，這就是處方的靈活性。從肺部開始，過外焦、會(huì)陰到腹部。如果到腹部不運(yùn)動(dòng)了，肚子會(huì)脹，川樸在此解決問題，而且會(huì)形成新的能量并向上撞擊，又是一個(gè)起點(diǎn)。

在用藥上要有起點(diǎn)、終點(diǎn)，起點(diǎn)動(dòng)，終點(diǎn)要暢通，起點(diǎn)終點(diǎn)周而復(fù)始，生命存焉。終點(diǎn)不要停，要暢通，能量不動(dòng)了就有病。用藥上要有起點(diǎn)終點(diǎn)，也就是人體的運(yùn)轉(zhuǎn)是永恒的，是空間醫(yī)學(xué)的處方原則。所以空間醫(yī)學(xué)強(qiáng)調(diào)了公轉(zhuǎn)問題，公轉(zhuǎn)要周而復(fù)始，不要把終點(diǎn)作為終點(diǎn)看待，而是另一個(gè)運(yùn)動(dòng)的開始，另一個(gè)起點(diǎn)。只有這樣，治療疾病的同時(shí)才不會(huì)留下后遺癥，這是身為一名醫(yī)務(wù)工作者要注意的。怎么樣去緩解后遺癥，這是醫(yī)生的本質(zhì)，也是醫(yī)生的德。治好病，這個(gè)病今后又影響其他的病，就如同手術(shù)，手術(shù)好了，但是手術(shù)后產(chǎn)生了排異現(xiàn)象，解決不了。治病不怕慢，一定不要給對(duì)方留有后遺癥，這是治病的關(guān)鍵。

人體空間無非是壓力高、壓力低，壓力高，讓它行之；壓力低了，讓它慢慢運(yùn)動(dòng)。能量的多少，能量多的散之，能量少的補(bǔ)之。這里面有一個(gè)總規(guī)律，二個(gè)字：氣、味。藥物的氣和味把心臟就調(diào)整了?？臻g醫(yī)學(xué)四個(gè)字：胞內(nèi)胞外。所以一切藥物應(yīng)用的方法就是二個(gè)字：氣和味?！渡褶r(nóng)本草經(jīng)》談到了氣和味，到現(xiàn)在，人們理解不了。氣多了，集結(jié)了；氣少了，散開了。要掌握濃度壓力的多少，應(yīng)用的工具是氣味，所在的部位是胞內(nèi)胞外。人體一切疾病以他們?yōu)樵\斷標(biāo)準(zhǔn)、應(yīng)用標(biāo)準(zhǔn)，一切疾病就都治了。所以不要拿病名作為參考，什么樣的疾病都出不了這個(gè)框，所以看病快，哪一個(gè)人能出了這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)呢？一秒鐘就解決了。如果掌握了這個(gè)方法，濃度高，低點(diǎn)，濃度低，高點(diǎn)，這就解決了。

空間醫(yī)學(xué)用藥活，靈活多變，不要拘于本草。在空間的時(shí)代，要學(xué)會(huì)空間用藥的變化，空間用藥的知識(shí)，打破一切框框，創(chuàng)新實(shí)屬第一，這是空間醫(yī)學(xué)用藥的精華。在用藥上，不要被疑難病框住自己，再難還能脫離人體嗎？病大得不得了，還是在人的身上。在人體上，還能脫出細(xì)胞嗎？不是胞內(nèi)就是胞外，要懂得基本理論，才能夠變化。以一當(dāng)百，各種藥味的分析方法都在基本法中變化，不管怎么靈活，也有它的變化規(guī)律。

…六味藥王公英、獨(dú)活、桂枝、香附、當(dāng)歸、佩蘭…

…空，公英；幻，獨(dú)活；通，香附；開，桂枝；燥，當(dāng)歸；濕，佩蘭…

人體空間醫(yī)學(xué)，是空間醫(yī)學(xué)的組成部分，首先講什么是人體空間醫(yī)學(xué)。人體空間醫(yī)學(xué)，是利用人體空間的能量流動(dòng)，達(dá)到調(diào)整細(xì)胞功能運(yùn)動(dòng)，恢復(fù)人體健康的目的。

空間醫(yī)學(xué)就是研究空間精微物質(zhì)，研究空間精微物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，并改變空間精微物質(zhì)的組織結(jié)構(gòu)，與現(xiàn)代的醫(yī)學(xué)不同，不是直接從細(xì)胞或是腫物上下手，而是從造成人體疾病的原始原因、原始集結(jié)處下手。也就是空間的變化。智能醫(yī)學(xué)解決的是場(chǎng)的問題，空間醫(yī)學(xué)解決的是象的問題，解決“恍兮惚兮，其中有物；恍兮惚兮，其中有象”的問題，空間改變恍兮惚兮的問題。恍兮惚兮，是人體好的變化，或者有不利于人體的變化，如果這方面有改變，那么要改變疾病的成因就容易了，小方就是改變空間精微物質(zhì)從而達(dá)到解決疾病的目的。

空間不過是空，空間精微物質(zhì)的流動(dòng)，空間象風(fēng)水一樣，恍兮惚兮，惚兮恍兮，是什么東西？是幻，空間的幻景，空幻在空間通暢地運(yùn)動(dòng)，這不是健康身心嗎？只有空、幻疏通正常，人體的細(xì)胞才開合正常，人體的細(xì)胞開合正常，人體就健康。但是，人體空間內(nèi)部究竟具備什么?人體空間內(nèi)部就具備水分，水分多了，需要燥；水分少，需要補(bǔ)充，就是空間精微物質(zhì)的流通，開合疏通，水分正常。

人體要空，就是把人體內(nèi)該消除的消除，該運(yùn)動(dòng)的運(yùn)動(dòng)，就空了。人體的幻，幻里頭才有東西，各種物質(zhì)形成的幻，把各種物質(zhì)疏通，該推的推，該掃的掃，該疏通的疏通，但是需要中焦和外焦空間的疏通，需要細(xì)胞的開合正常，需要水分的正常，因此空間醫(yī)學(xué)治病不講病名，解決這六個(gè)字就治病，空、幻、通、開、燥、濕六字訣。空間醫(yī)學(xué)用擬人的方法形容六位主藥，公英、獨(dú)活、香附、桂枝、佩蘭、當(dāng)歸，最多再加上一味其他藥，就治全身的病。

公英可以疏通全身的空間，達(dá)到至空；獨(dú)活，可以掃平全身空間的一切精微物質(zhì)，掃平空間的一切幻景；香附，保證中焦上焦下焦的疏通；桂枝，保證了細(xì)胞開合；佩蘭，祛除水分的方法；當(dāng)歸，保證人體血液津液的疏通?？臻g醫(yī)學(xué)把這六味藥封為空間醫(yī)學(xué)的上品，六位藥王。這與古老傳統(tǒng)神農(nóng)本草的上品有所不同，而且這六味藥以公英為六位藥之首，為什么呢？公英有什么用呢？為什么選舉它為首呢？公英用處很大，消炎勝過黃連，大補(bǔ)賽過黨參，大小空間一律過，補(bǔ)而不滯屬公英。黨參、黃芪都屬于補(bǔ)藥，用多了反而起到副作用，而公英沒有淤滯現(xiàn)象，能夠平穩(wěn)過渡，從有到無。公英，能夠到達(dá)任何大小空間，癌癥如果轉(zhuǎn)移到骨質(zhì)，它也可以到。公英是六味藥之首，是草藥之王，因此公英既可以消炎，也可以推動(dòng)。