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在珠寶行業(yè)，一直不乏娛樂明星引領(lǐng)風(fēng)尚的現(xiàn)象，藏地珠寶天珠本就為藏家所喜愛，當(dāng)佩戴著一串天珠的霍尊以一曲動(dòng)聽的《卷珠簾》引領(lǐng)歌壇新風(fēng)尚時(shí)，也給天珠帶來了更大的名聲。天珠是一種含玉質(zhì)及瑪瑙和晶體礦成份的沉積巖，有極強(qiáng)的磁波，有天然形成的規(guī)則圖案，以眼球形為主，輔以三角形、四邊形等，據(jù)稱可辟邪。琢磨后的成品凸顯眼珠狀紋飾，是價(jià)格無法估量的佛教圣物——天珠。最早發(fā)現(xiàn)于西藏、尼泊爾等被當(dāng)?shù)厝俗馂椤疤旖抵?，后來在外蒙也有所發(fā)現(xiàn)。
真正的西藏天珠，其材質(zhì)是一種特殊的玉髓，只有在雪域高寒地帶才出產(chǎn)。它的質(zhì)地細(xì)致堅(jiān)硬，手感平滑悠然，產(chǎn)量稀少而異常珍貴，市場(chǎng)價(jià)格因而奇高。天珠主要分為老天珠和新天珠，一串老天珠的價(jià)格最高能達(dá)到幾千萬元，新天珠賣個(gè)幾百萬元也正常。高偉手上帶了一串老天珠，珠子顏色分明，紋路清楚，呈細(xì)橢圓形狀，沒有破損、斷裂或再加工的情形，眼數(shù)也多，目前的市場(chǎng)價(jià)值已過百萬元。他說：“真正的天珠愛好者，都不會(huì)把精品出手，如果我這個(gè)珠子是單眼的就更加值錢，數(shù)量簡(jiǎn)直太少了，價(jià)值會(huì)不斷攀升。” 當(dāng)然，在高偉看來，新天珠也是藏家不錯(cuò)的選擇，老珠子畢竟有限，滿足不了更多愛好者的需求，如果能得到保真的新天珠也不失為幸運(yùn)。他說：“鑒別天珠好壞其實(shí)很簡(jiǎn)單，天然眼睛的紋路清楚，色澤(黑白)分明，沒有破損和斷裂的情形，如果珠子里含有金砂就更好了。”古玩商會(huì)會(huì)長孫屹也注意到了霍尊引發(fā)的天珠收藏?zé)?，她覺得天珠收藏并不是收藏新品類，一直就有人喜歡，只是這種收藏的文化性和興趣性更強(qiáng)。與翡翠、瑪瑙等熱門收藏比起來，天珠收藏市場(chǎng)不大，交流藏品的人相對(duì)固定，而且天珠中的新東西不多，一般都是老件，且不乏故事，如果不是特別理解其中的文化內(nèi)涵，很難成為大眾流行的收藏品類。孫屹認(rèn)為，天珠收藏為小眾收藏品類，真正能夠傳世的天珠藏品總要經(jīng)歷時(shí)光的磨礪，如果存有急功近利的心態(tài)，最好別碰這種小眾收藏。
1、古沉、色澤分明、紋路清楚、呈橢圓、肥大之天珠為最佳。 2、雖天珠經(jīng)歷代多人配帶，破損者在所難免，但不要有嚴(yán)重破損、斷裂或再加工的情形（藏族認(rèn)為天珠破損為擋災(zāi)，已失去護(hù)持的作用）。 3、帶眼天珠的眼數(shù)愈多及眼為單數(shù)者因較稀少，故價(jià)格愈高。越接近九眼越好，如果一個(gè)天珠上有太多的眼，即成千眼天珠，在價(jià)格上反而大打折扣。每個(gè)眼睛的大小相近者為佳，若是大小不一便不能算是好天珠。 4、新天珠仿制技術(shù)成熟，必要時(shí)，可在清水或燈光下觀察其表面的自然紋路以便辨別真?zhèn)巍?br>5、有些老天珠的表面會(huì)有朱砂（但并非沒有朱砂就不是天珠）。不過，亦即有的朱砂呼之欲出，有的已在表面。 6、老天珠由于年代久遠(yuǎn)，且經(jīng)歷代多人配帶過，表面有一定程度的風(fēng)化紋（又稱“魚鱗紋”），此風(fēng)化紋的分布亦是非常態(tài)分布的。仿制天珠以高溫烘烤的技術(shù)亦能制作逼真的風(fēng)化紋（質(zhì)感較為干澀生硬），鑒別法除了風(fēng)化紋多呈“月輪狀”之外，以高倍（100倍以上）放大鏡觀看其表面，真品會(huì)呈現(xiàn)類似宇宙天體的星河圖案。 7、天珠的穿孔處必需和表面的色澤、光滑程度一致（有玉質(zhì)感）；且以乳白色或淡黃色為佳，黑棕色次之。 8、天珠的表面應(yīng)自然存在一層油亮、蠟狀的潤澤感。但也別因?yàn)榭匆姷奶熘槌尸F(xiàn)一片朦朧而貶低其價(jià)值，有的天珠會(huì)被賣家事先凈過，就不容易顯現(xiàn)出原本的光澤。(這種情形應(yīng)該在佩帶一陣子之后就會(huì)逐漸改善）。 9、有眼天珠的眼珠部份不要有跨越式的裂痕否則會(huì)折損其價(jià)值。
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