《易經(jīng)》廣大精微，無(wú)所不包?！捌浯鬅o(wú)外，其小無(wú)內(nèi)”（《呂氏春秋》），這兩句話大家非常熟悉。大到?jīng)]有外面，夠大的吧！小到?jīng)]有里面，夠小了吧！我們今天很喜歡講系統(tǒng)，而世界上最大的系統(tǒng)，就是《易經(jīng)》。因?yàn)樗心芰信e出來(lái)的大系統(tǒng)，像太陽(yáng)系、銀河系等等，都不可能大到“其大無(wú)外”；所有能列舉出的分子、原子、質(zhì)子、電子等等，都小不過(guò)“其小無(wú)內(nèi)”。那么，《易經(jīng)》為什么能夠那么神？我們用一個(gè)神字就表示它很神奇，很神妙，很高明，就是因?yàn)樗腥齻€(gè)特性?！兑捉?jīng)》超越了所有神學(xué)、哲學(xué)、科學(xué)，它涵蓋了那么多東西，是因?yàn)樗羞@三個(gè)特性。
說(shuō)起來(lái)真的是外國(guó)人所講的，很好笑，它很模糊，因?yàn)榫湍敲磶讉€(gè)系統(tǒng)，就幾個(gè)花樣，幾個(gè)符號(hào)，其他都沒有，給人很大的想象空間，你怎么想它都有道理。因?yàn)樗?jiǎn)單明了，才能夠作用這么大，如果它本身就很明確，它就只能適用于某一個(gè)領(lǐng)域，其他領(lǐng)域就說(shuō)不通了。它的模糊性影響了中國(guó)人很深。我們講話經(jīng)常不喜歡講得非常清楚，都是點(diǎn)到為止。大致如此，這四個(gè)字很重要，對(duì)中國(guó)人影響太大，大致如此，其他的你自己去想。為什么？因?yàn)槲覀冎酪磺卸荚谧?，如果事先都說(shuō)得非常清楚，又說(shuō)不能變，那一定行不通的。這就是制度化沒有辦法應(yīng)變的最大的苦惱。這樣我們才知道，小孩要出門了，中國(guó)的父母只講一句話，小心一點(diǎn)，就這一句話，永遠(yuǎn)不會(huì)錯(cuò)的，因?yàn)槲覀儫o(wú)法預(yù)料得到未來(lái)的變化。
周文王所寫的卦爻辭，我們這樣解釋也對(duì)，那樣解釋也對(duì)。所以《易經(jīng)》非常靈活，怎么講怎么對(duì)，怎么講怎么不對(duì)；對(duì)的里面有一些不對(duì)，不對(duì)的里面有一些對(duì)。道理是活的，《易經(jīng)》是講道理的。
這一點(diǎn)對(duì)中國(guó)人影響太大了，大家真的要花點(diǎn)心思去想一想。西方人right is right，wrong is wrong，不可能說(shuō)對(duì)里有錯(cuò)，錯(cuò)里有對(duì)。因?yàn)槲鞣绞侵v分的，對(duì)、錯(cuò)就是分開的。中國(guó)人沒有，我們知道絕對(duì)對(duì)的部分太少了，圣人有時(shí)候也會(huì)犯錯(cuò)的，神仙打鼓有時(shí)候也會(huì)打錯(cuò)的；絕對(duì)錯(cuò)的人太少了，終歸有一些道理的。所以清官難斷家務(wù)事，哥哥打弟弟，誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)真的搞不清楚，因?yàn)橐粋€(gè)巴掌拍不響，能說(shuō)誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)呢？而且就是因?yàn)椴磺宄?，所以我們才要慎斷是非。是非要慎斷，而不是明斷。我們今天很喜歡用明斷是非，那是很難的。
關(guān)于唯心、唯物，我們中國(guó)人是不會(huì)去爭(zhēng)的，我們會(huì)認(rèn)為兩種都有道理。但西方人要爭(zhēng)的，有外國(guó)人問(wèn)我：“你們是什么主張呢？”我跟他們講：“我們很少在這方面去琢磨，因?yàn)檫@都是你們西方弄出來(lái)的學(xué)問(wèn)，如果要我們講，中國(guó)人只有一個(gè)論，叫唯道論。唯道里面有唯心，也有唯物，只是輕重不同?！?/p>
你看西方人畫畫，他一定全張都要涂得滿滿的，否則就是未完成的作品。中國(guó)人哪里有？中國(guó)人一張紙上，這里畫一只鳥，那里畫一朵花，旁邊點(diǎn)幾點(diǎn)，就是下雨。然后蓋個(gè)圖章，簽個(gè)名，留下很多空白。我們會(huì)不會(huì)覺得中國(guó)人這樣子是偷懶？不會(huì)，我們覺得這樣才有想象的空間，如果全部都布滿了，那我們還想什么？那就只是看了。
一張有空白的畫，西方人認(rèn)為沒有畫完，要把它補(bǔ)全。我們卻認(rèn)為這個(gè)畫家尊重看的人，所以一張國(guó)畫的意境是怎么樣，十個(gè)人來(lái)看，就有十種意境，這才是符合自然的。
這樣，我們就慢慢更深一層地了解《易經(jīng)》，以及它對(duì)我們中國(guó)人的影響?？墒牵@套學(xué)問(wèn)在很早很早以前，民智未開，知識(shí)不普及的時(shí)候，如果這樣講，誰(shuí)聽得懂？所以《易經(jīng)》本身的命運(yùn)也是很坎坷的。這跟《易經(jīng)》里面所講的一切事物變化過(guò)程中都會(huì)不斷地出現(xiàn)險(xiǎn)阻、艱難，是一樣的道理。艱難險(xiǎn)阻，不是很艱難就是很危險(xiǎn)，常常受到阻礙，這樣好不好？看起來(lái)不好，實(shí)際上這樣才是好的，因?yàn)檫@樣人類才能夠?qū)W習(xí)，才能夠磨煉，才能夠增進(jìn)自己。一個(gè)人從小到死都很順，他等于白活了，他來(lái)這一趟，就只學(xué)會(huì)了四個(gè)字：吃喝玩樂(lè)，其他什么都沒有，這算什么人生？人生經(jīng)過(guò)更多的磨煉，才會(huì)更成熟。《易經(jīng)》本身也是經(jīng)過(guò)磨煉的。
