國人現(xiàn)在種田種地的是越來越少了，包括我自己，一直也沒有種過田。沒有種過田，那對于自然界就沒那么熟悉了。對于中國的二十四節(jié)氣的意義就沒那么了解了。國際上有公歷的算法，我國有自己獨特的農(nóng)歷的算法，我們有自己獨特的農(nóng)歷的各種節(jié)日，象剛剛過去的端午，和中秋、春節(jié)等。種田種地固然重視節(jié)氣，因為在什么節(jié)氣之前必須種下什么農(nóng)作物，非常重要，錯過了這個節(jié)氣再種下去的話，要嘛減產(chǎn)，要嘛絕收。
雖然我們現(xiàn)在有的人沒有種田了，但是我們仍然需要了解二十四節(jié)氣的真實意義，這個不光是作為一個炎黃子孫需要了解的傳承，更重要的是二十四節(jié)氣時時刻刻和我們的生活相關，正確了解它，我們就能夠更好的“尊重自然、融入自然、順應自然。“自然“就是“天”，“逆天者亡，順天者昌”，這個絕不是危言聳聽！為什么現(xiàn)在夏天天氣越來越炎熱？冬天天氣越來溫暖？為什么現(xiàn)在極端惡劣天氣越來越多？為什么地震越來越多？其實這些所有的答案都是同一個：那就是我們現(xiàn)在對地球的索取太多；對地球的破壞太多。極端天氣多、地震多，那是地球發(fā)出的哀嚎，也是地球對人類過度侵害的懲罰！
言歸正傳：地球是圓的，二十四節(jié)氣的一個循環(huán)就是一個圓，周而復始，生生不息。所有的加起來就是一個宇宙，在中醫(yī)學里面，對應我們人身就是一個小宇宙。
《周易·彖辭》——大哉乾元，萬物資始，乃統(tǒng)天。至哉坤元，萬物資生，乃順承天。
“盈天地之間，陰陽而已矣。陰有形為質，陽主動為力，力必附質而后存，質必賴力而能運。大地山河，質也，無日之熱力，則萬物莫能生長矣”！
由此可以看出，萬物的生長都是依靠太陽照射到地球上的熱而賴以存活。一年的二十四節(jié)氣也是以太陽照射到地面上的熱的降沉升浮的循環(huán)。
二十四節(jié)氣之：
小暑、大暑二節(jié)： 太陽直射地面的熱，稱之為暑。大暑者，一年的地面的熱此時最大也。太陽的熱，為萬物生命的元素。此熱經(jīng)秋由地面降入地面之下，經(jīng)冬則下沉而藏于地下的水中。次年交春，由水中與水化合升出地面之際。交夏浮于地面上的天空，再經(jīng)秋，偕地面新到之熱，降入地下的水中。這就是宇宙一年的循環(huán)，
立秋、處暑二節(jié)：此節(jié)，為一年循環(huán)的起點。立秋時，距地面不遠的天空之上，壓力初降，降到處暑，此壓力增多，遂將降到地面而未入土之熱， 壓入土內。處者，歸也，入也。是說地面的熱，經(jīng)秋氣之降，歸入土內也。此時正當中伏。夏至第三庚日起，為初伏，第四庚日起，為中伏，第五庚日起，為末伏。伏者，是說金之氣，將地面之熱，降伏而入于土內。初伏前，地面雖熱，不覺有熱氣熏鼻。初伏以后，地面上即覺有熱氣熏鼻。中伏之日，人行于地面上，覺熱氣由地而上蒸，特別濃厚，既是暑氣入地的前驅。中伏過了，便是末伏。末伏在處暑前后，一過處暑，地面上便覺清涼，便是暑氣入地已多之現(xiàn)象。庚金之降力，即大氣的壓力。秋氣肅殺，此“殺”字作“歸”字解。立秋處暑之后，陽氣下降，萬物得根，對應到人身即人身較強健。
白露、秋分二節(jié)：熱降液生，此時地面早晚便有露氣，秋分以前，地面上的熱多，地面上的熱少。到秋氣下降，暑氣入地，地面上有了露時，地面上的熱，與地面下的熱，多少一樣，上下平分，故曰秋分。
寒露、霜降二節(jié)：過了秋分，地面上的熱，降入地面下者多，天空的壓力壓入地面下者亦多，地面上遂寒冷起來。白露時的露，但覺得涼，此時的露，便覺得寒。再過半月，地面上的熱，降入地面下者更多，大氣中收斂力量更大，寒氣增加，露便成霜。西北方居土穴的人，穴內的感覺，特別明顯。東南方亦感覺秋后屋內有熱氣。此時地面上覺得涼，地面下便已溫了。對應到人身就是下部亦增溫。
立冬、小雪二節(jié)：一年的大氣，秋降冬沉，春升夏浮。說是大氣在降沉升浮，其實是大暑小暑的陽熱在降沉升浮。立冬者，降下的陽熱，開始在沉也。倘或今年小暑大暑之時的陽熱，不降沉下去，或降沉者少，明年春夏，便無陽氣升浮上來。不僅禾苗莊稼無粒，對應多人身且多虛寒病死。陽熱由降而沉入土下的水中，地面上由涼而寒，地面下由溫而熱。寒則收斂力大，雨便成雪也。礦坑下的工友，夏著棉衣，冬則赤身，地面下夏寒冬熱之故。
大雪、冬至二節(jié)：大雪之時，陽熱下沉愈深，地面上的雪愈大。見地面上的雪大，則知地下的陽熱沉得愈深。氣體的循環(huán)，陽熱降極則升，冬至者，陽熱降極而升之位也。此時若天暖不冷，或打雷，或起霧，陽氣為外泄，對應到人身便起上熱下寒的溫病，來年春夏病會更大也，冬至之時，人身的下部陽多，陽多則動，多病遺精白帶。
小寒、大寒二節(jié)：降極則升，這升降是帶有直上直下的性的，不能生育成物。生物的大氣的升降，是圓的，是循環(huán)的，陽熱之性，原是動的，動則直上，自然之理。惟其冬至后，繼以小寒、再往大寒。寒能封藏，陽熱經(jīng)寒的封藏，便不能任性直升。小寒大寒者，封藏又封藏也。沉于地下水中的陽熱，為萬物發(fā)生的生命根本。冬至后，寒藏得足，根本深厚，生長乃足。故冬至后寒冷，明年乃能豐收，乃無危險的病。向來無冰雪之地，冬季也須寒冷，第二年才會少病。 “大雪麥蓋三層被，來年枕著饅頭睡”，大多數(shù)人的理解是因為下大雪把蟲子都凍死了，所以第二年莊稼收成好，其實這個說法是不對的，正確的說法是因為地面上的雪大，所以地下的陽熱沉得越深，來年浮上來的熱就更足，莊稼吸收的熱量就多，所以就收成好。地下水中封藏的陽熱，升出地面，則成雷，成霧。冬季陽熱本當封藏，而反升泄，根本拔起。故重慶冬季霧大，病人多宜附子補陽。
立春、雨水二節(jié)：冬寒之后，春氣轉溫。溫者，冬時封藏于地下水中的陽熱，升出地面，火從水出，其氣溫和也。立春者，大氣的陽熱，由沉而升也。雨水者，陽熱秋降，地面氣冷，露則成霜。陽熱春升，地面升溫，雨則成水也。此時陽根動搖，對應到人身，小兒即多虛病。
驚蟄、春分二節(jié)：冬時陽熱，收藏于地下水中，萬物即隨陽熱之沉而蟄藏。交春鳥獸交尾，蛇蟲啟蟄，草木萌動，萬物隨封藏的陽氣升發(fā)起來，而驚動也。春分是對應秋分而言。秋分節(jié)前，地面上陽熱多，地面下陽熱少。秋分節(jié)后，地面下陽熱多，地面上陽熱少。春分節(jié)前，地面下陽熱多，地面上陽熱少。秋分節(jié)后，地面下陽熱多，地面上陽熱少。春分節(jié)前，地面下陽熱多，地面上陽熱少。春分節(jié)后，地面上陽熱多，地面下陽熱減少，故春分后對應到人身的時令病，多是下虛。
清明、谷雨二節(jié)：陽熱初升于地面，陽氣彌漫，地面不明。經(jīng)春分節(jié)后，再升于地面之天空，則地面清明也。此時陽熱升出地面者多，雨水也多，好種谷也。陽熱升出于地面者多，地下陽根則少，所以對應到人身此時外感發(fā)熱，食涼藥多壞。
立夏、小滿二節(jié)：地下封藏的陽熱，由升而浮，則成夏季。立夏以后地面陽熱較多。滿者，地面上陽熱滿也。曰小滿者，是相對于大暑而言。此時地面陽熱小滿，不止去年降沉的陽熱升現(xiàn)出來的關系。今年太陽由南往北，地面受熱的關系也居其半。但生物的陽根，則去年降沉的陽熱負責較多。地面之際，陽熱小滿，地面之下，陽熱已大虛亦。故小滿節(jié)后，對應到人身多下寒之時病也。
芒種、夏至二節(jié)：地面之際，陽熱小滿，雨水又足，麥穗生芒，將成熟也。夏至者，至者，極也。冬至為陽熱降極而升之時，夏至為陽熱升極而降之時。夏至之后，經(jīng)小暑大暑，于是立秋。冬至之后，經(jīng)小寒大寒，于是立春。立春則陽升，立秋則陽降。夏至陽降，必經(jīng)小暑大暑之熱，然后降。冬至陽升，必經(jīng)小寒大寒，然后升。升降的范圍大，則由升降而生的循環(huán)的圓運動的中氣足。所以夏極熱、冬極冷的地方的人特別聰明。《內經(jīng)》曰：夫虛者，陽氣出也。夫實者，陽氣入也。陽升則出，陽降則入。所以對應到人身交春夏則倦怠，交秋冬則健康。
二十四節(jié)氣，簡而言之，就是夏季太陽射到地面的熱，經(jīng)秋降入土下，經(jīng)冬藏于土下的水中，經(jīng)春由土下的水中，升出地面，經(jīng)夏浮于地面之天空，再同夏季太陽射到地面的熱，降入土下。升降一周，循環(huán)一周，則升中氣。中氣者，萬物之生命也。
今天一下寫得有點多了，但二十四節(jié)氣的由來確寫得清清楚楚，明明白白， 請各位朋友耐心的看 ，看一遍也許會有點摸不著頭腦，沒關系，再看第二遍，第三遍?？匆槐槊靼滓稽c，看一遍再明白一點，終會做個明白人的!
