一、古代字畫印章

“一字二畫三印章”，這是鑒定一張古代字畫的次序。一張古代字畫往往有許多印章，有作者加的印，有收藏者加的收藏印，有鑒賞家加的鑒賞印等。通過(guò)印章，可以考察一位書畫家的別號(hào)、字號(hào)、生年、行第、鄉(xiāng)里籍、家第、仕途經(jīng)歷、癖好志趣，還能了解這件書畫的流傳經(jīng)過(guò)，印章為書畫鑒定提供了重要的輔證。

唐宋時(shí)，作者在古代字畫上蓋印很少見，而在古代字畫書法作品上蓋印，唐代已較普遍。元、明、清畫家，一般畫完后都蓋印。古代字畫中常見用印有：

人名別號(hào)印

明清畫家，除名字外，還有號(hào)、字、別號(hào)，常出現(xiàn)在書畫用印中。一個(gè)書畫家，往往有多種印章，如梅蘭芳的繪畫作品中，早年用“梅瀾”，中年用“梅畹華”，張大千于晚年用“大千居士”；唐伯虎晚年用“六如居士”。

室名館堂號(hào)印

古代文人墨客喜歡把人個(gè)起居、游憩、讀書、藏畫處，題上一個(gè)堂號(hào)，并將堂號(hào)入印，蓋在書畫上，如齊白石的“悔烏堂”。

書畫鑒藏印

宋、元、明、清、現(xiàn)代都很常見，如“子孫保之”，“子子孫孫永保之”。

觀賞印

和收藏印差不多，但觀賞印是觀賞者替別人觀賞后所蓋的印，如“××觀賞”、“××曾觀”、“××所見”、“××借賞”。

記事印

多數(shù)與繪畫有關(guān)，記敘繪畫過(guò)程中的好事或壞事、樂和悲等。如張大千兩次赴黃山，故又有“兩到黃山絕頂人”。后又去一次，故有“三到黃山絕頂人”；康熙賜王如臺(tái)“畫圖留與人看”，故王刻“御賜畫圖與人看”之印。

官宦仕途印

記敘作者仕途經(jīng)歷和官職。一種是自得，炫耀自己的官職，如唐寅做了南京解元，故有“南京解元”入?。灰环N是失意，發(fā)牢騷，如“一月安東令”，意即作者只做了一個(gè)月的安東縣令。又如鄭板橋的“七品官耳”，記載自己只做了七品芝麻官。

門第印

反映作者的籍貫、家庭、鄉(xiāng)里、氏族等。如唐寅的“吳趨唐寅”，“吳趨”為蘇州市的一條胡同名，即今吳趨坊。

行次印

在唐代行次很盛，明清則少，但入印者很多。如乾隆十一子成親王永瑾的“皇十一子”印。

箴言印

將格言、成語(yǔ)、警句入印，如“溫故而知新”。

古語(yǔ)印

如“子孫世昌”。

詩(shī)文印

有時(shí)是一首完整的詩(shī)，有時(shí)是不完整的幾句。清大畫家石濤，畫首常有“于今為庶為清門”。

紀(jì)年卯

表明自己×年×月生，×年中功名，如“生于丁卯”、“甲申進(jìn)士”。

此外還有肖像印、宮廷印等。

固然，用印章來(lái)判定古代字畫作品的真?zhèn)?，是有相?dāng)根據(jù)的。但是，印章也有不足為據(jù)的地方，因?yàn)橛≌聢?jiān)固耐久，書畫家死后，印章仍可存在，后人就可以籍此來(lái)作假。還有些假古代字畫上鈐蓋著翻刻的書畫家的印章，所以，在鑒定古代字畫中只能作為輔助依據(jù)。

二、古代字畫題跋

古代字畫的題跋有三類：作者的題跋，同代人的題跋和后人的題跋。最多的是為了說(shuō)明這件作品的創(chuàng)作過(guò)程、收藏關(guān)系，或考證它的真、表?yè)P(yáng)它的美，于是有許多作品仗著題跋而增加了后人對(duì)它的信任。但是，古代字畫中既有偽作，題跋方面也同樣有多種的作偽情況。如真畫配上假的題跋，假的古代字畫配上真的題跋，各種各樣的題跋作偽在鑒定實(shí)踐中也是屢見不鮮的。因此，對(duì)作品的題跋要作具體分析，尤其是后人題跋對(duì)書畫鑒定能起多大作用更要據(jù)具體情況分析。題跋對(duì)古代字畫鑒定是不是可信，還要看題跋者的水平。如乾隆皇帝弘歷的鑒定能力差，但好在許多古代字畫作品上寫字，妄加評(píng)說(shuō)，將真跡當(dāng)成偽品，而將偽品說(shuō)成是真品。如元代黃公望的真本和偽本，他就弄顛倒了。董其昌經(jīng)眼過(guò)的書畫名跡也很多，但在品評(píng)上不嚴(yán)厲，其題跋也不能令信。而文徵明的題跋就較為可信，因他工書善畫，鑒別能力高，態(tài)度比較認(rèn)真。

另外，某個(gè)時(shí)代和某個(gè)古代字畫家的題跋也各有特點(diǎn)，這也是鑒定工作中需把握的。

唐宋以前(包括唐宋)繪畫作品多不書款，即使有書款，也僅見于石隙縫間，或××皇帝題字。

宋代書法作品一般都寫款，也有寫干支款，因人而異。如據(jù)今存郭熙畫考證，其書款一般用干支款，《早春圖》落款為“早春壬子年郭熙畫”。

三、古代字畫用紙和絹

傳統(tǒng)中國(guó)古代字畫一般寫畫在紙絹上，所以，熟悉紙絹的時(shí)代特點(diǎn)，對(duì)于鑒定中國(guó)古代字畫有相當(dāng)重要的作用。各個(gè)時(shí)代的絹和紙?jiān)谫|(zhì)地和工藝上各有特點(diǎn)。前代的紙、絹后人雖能在一定時(shí)期內(nèi)利用，但后代的紙、絹前代人是絕對(duì)利用不到的。摸清各個(gè)時(shí)代紙、絹的特點(diǎn)，至少可以排除用后代紙絹偽造前代書畫的那些贗品。

此外，書畫家采用的紙或絹，與他的寫畫習(xí)慣、表現(xiàn)技巧等有連帶關(guān)系。不同的紙絹有不同的特點(diǎn)，在不同的紙、絹上寫畫，會(huì)產(chǎn)生不同的藝術(shù)效果。一般說(shuō)來(lái)，設(shè)色工筆畫用絹較多，水墨寫意畫用紙較多。唐五代以前繪畫，幾乎都是絹本的。宋代以后，開創(chuàng)和發(fā)展了水墨寫意畫，紙本就漸興起來(lái)。元代高克恭、郭界、方從義等人的作品，題材多為水墨云山，故多用紙本。而李等雙鉤填色所用絹本能取得更好的藝術(shù)效果，故用絹本。

四、古代字畫著作和裝潢

前人對(duì)于收藏過(guò)或看過(guò)的古代字畫，往往寫成記錄，編為專書。這也是書畫鑒定很好的參考資料。著錄大致可分為兩大類：一是本人收藏的著錄。如清代安歧的《墨緣匯觀》、清高士奇的《江村書畫目》等。另一類是經(jīng)手或過(guò)目書畫的著錄，如清代吳升的《大觀錄》、清阮元的《石畫記》。這些作者，多數(shù)在鑒定上下過(guò)一番功夫，雖難說(shuō)無(wú)誤，但很多是正確的。

中國(guó)古代字畫十分重視裝裱，各個(gè)時(shí)代裝裱風(fēng)格及質(zhì)料各有特點(diǎn)。古代字畫展子虔《游春圖》是公認(rèn)的真跡，但畫上無(wú)款，隋代又無(wú)第二件卷軸畫傳世，缺少可資比較的材料。個(gè)人風(fēng)格更無(wú)從印證。故此畫的鑒定只能靠題跋、收藏著錄和裝潢。該畫卷首有宋徽宗趙佶題鑒，又是“宣和裝”，幾項(xiàng)輔助依據(jù)為鑒定提供了有力佐證，而裝潢正是其中之一。

中國(guó)古代字畫，歷史悠久，是舉世矚目的極為珍貴的文化遺產(chǎn)。歷代流傳下來(lái)的書畫作品，雖為薄紙一張，但其價(jià)值昂貴。為了牟取暴利，歷史上不少畫家和古董商人按聞名畫家的名聲和墨跡進(jìn)行造假，遠(yuǎn)在南北朝時(shí)期，我國(guó)的摹拓書畫的技術(shù)就已相當(dāng)成熟，有些古代字畫已達(dá)到真?zhèn)坞y辨的地步。

中國(guó)古畫鑒賞的幾個(gè)竅門

畫家作品的真?zhèn)魏茈y判別，有的真中有假，有的假中有真，個(gè)別摹作，功力不在原作之下。比如宋代米芾，一代大家，但他也有摹仿別人的偽作。然而他也有被別人所騙的時(shí)候，有一幅《唐明皇幸蜀圖》，他誤鑒為李思訓(xùn)（世稱大李將軍）的作品，后人據(jù)年代推算，李思訓(xùn)早在“安史之亂”之前的四十年就死了，安能畫此幸蜀之圖。

當(dāng)年張大千本人，也曾有過(guò)摹仿石濤的作品，頗能亂真。當(dāng)時(shí)的前輩畫家和日本專家，都曾被他騙過(guò)，此軼事畫壇亦有傳聞。

鑒別古畫有時(shí)可在畫外下功夫。明代以前的畫紙，都有麻的成分，到了清初以后，就不見麻了。在折扇上作畫，始于明代成化年間。凡屬尺頁(yè)，總是成雙數(shù)的，如單數(shù)，那就是缺頁(yè)了。對(duì)聯(lián)始于明末，在嘉靖以前的對(duì)聯(lián)，就靠不住了。

還可關(guān)注印章。關(guān)于印章用的印泥，最初是朱墨并用，是用白芨水或蜜汁調(diào)色蓋用的，實(shí)際上是水印，油印是北宋以后才用，而用艾絨摻和是始于元代，待到普遍使用時(shí)，已屬明代中期的萬(wàn)歷年間了。還有，凡畫仕女或花朵而用鉛粉打底的，則是在乾隆年間才開始的，所以明代作品上出現(xiàn)鉛粉，必是贗品無(wú)疑。

作品有偽還因?yàn)榇P之作屢見不鮮。大約因作者事務(wù)繁忙，精力不繼，而求索盈門，出于無(wú)奈，往往由學(xué)生，兒子代書代畫，然后自己題款。這種作品中，假中有真，真中有假。據(jù)傳王羲之的代筆者為張翼，宋代馬遠(yuǎn)的代筆者是他的兒子馬麟，文徵明的代筆者為朱子朗，而唐伯虎則往往請(qǐng)自己的老師周臣代筆，董其昌的代筆者為趙左。清代劉墉書法的代筆者，竟是他的三個(gè)侍妾，名喚月華、春曉、四姐，三人輪流代勞。

書畫的真?zhèn)危谑詹丶一蚬哦绦哪恐?，?dāng)然是頭等大事，但對(duì)我這個(gè)純粹的欣賞者來(lái)說(shuō)，真也好，偽也好，只要是一幅神完氣足的作品，就是好畫。有的贗本，作者自身的功力水平甚至超過(guò)原作者，但因他運(yùn)氣不佳，知名度不高，才不得已而為之。當(dāng)年張大千畫贗本石濤畫，可能比石濤的真本還好一些，所以使資深行家也上當(dāng)受騙。今天張大千的作品也有真?zhèn)螁栴}了，我看大千先生天上有知，會(huì)心平氣和的。此一時(shí)也，彼一時(shí)也，只不過(guò)歷史的重演而已。

從事書畫鑒定應(yīng)注意如下一些問題：

首先得熟悉中國(guó)美術(shù)史，熟悉淵源流派，這樣才能從大的坐標(biāo)里認(rèn)識(shí)具體的書畫家、作品。

對(duì)歷代書畫家（可定為真跡）的作品的風(fēng)格特點(diǎn)要有系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)。這是驗(yàn)證同一書畫家其它作品的標(biāo)尺。

歷代書畫著錄、筆記，有關(guān)書畫家的傳記、年譜以及其它相關(guān)的文史知識(shí)可有助于我們對(duì)古代書畫作品進(jìn)行更為精確的鑒定。著錄書上就記載有一些常見的作為情況，例如：吳應(yīng)卯常偽造祝允明的書法；朱朗是文徵明的學(xué)生，即以造文徵明的假字為業(yè)；至于王石谷，就常為王犖專造他的假畫而苦惱。等等。

如果對(duì)書畫創(chuàng)作的方法、過(guò)程有很深的了解，無(wú)疑大大有益于書畫鑒定。歷代鑒定家、收藏家中，很多人本身就是書畫家，如近現(xiàn)代的吳湖帆、張大千以及啟功、謝稚柳、徐邦達(dá)等人。

最關(guān)鍵的是實(shí)踐，從大量的鑒定實(shí)踐中不斷地積累經(jīng)驗(yàn)。已故鑒定家劉九庵先生就是這樣一個(gè)從實(shí)踐中成長(zhǎng)起來(lái)的大師。長(zhǎng)時(shí)間鑒定實(shí)踐中的觀察、比較、分析、研究，才能逐漸獲得鑒別門徑。