第十一章

三十幅共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。

對原文的理解：

三十根輪幅共同通向車輪中間為插入車軸而預(yù)留有空孔的車轂，正因為車轂中間是空的，車軸才可以插入，車也才成其為車而發(fā)揮作用。用泥土制成陶器，中間必須是空的，才可以當作器物來盛放東西。開門設(shè)窗造房子，也必須形成一定的空間，才能發(fā)揮房間的作用。所以，有形的東西可以給人們帶來利益之便，無形的東西也在無時無刻地發(fā)揮著作用。

對字的理解：

三十幅共一轂：轂，音“古”，車輪中心的圓木, 周圍與輪輻的一端相接, 中有圓孔, 可以插軸。

埏埴以為器：埏，音“山”，用水和土。埴，音“直”，細膩的黃黏土。埏埴，用水和泥土。

鑿戶牖以為室：牖，音“有”，窗戶。

對本章的體會：

道之屬性為無形無狀而又隨處都在，老子用輪轂、陶器、屋室之空，比喻了無形的實際存在及其意義。在現(xiàn)實生活中，人們往往只看得見有形的物質(zhì)實體，并認為只有有形的才是真實和有意義的，而大大忽略了對無形存在及其作用的認識。其實，有形的作用是有限的，無形的作用才是無限的。我們每個人的一生，在時間上僅存在了很短暫的一瞬，在空間上只是滄海一粟，有何理由自閉于目光所及的咫尺之間，把當今所知所識的一切修成籬墻而自絕于更加弘大的存在呢？人的悲哀不在于認識能力的限制，而在于求知胸懷的狹隘。在開放的環(huán)境里，有限的能力可以積累成無限的可能；而在狹隘的桎梏中，無限的可能都會被葬送在窄小的墳?zāi)估铩?/span>

老子這番話還另有一層含義，那就是只有虛心才能有所得，虛懷若谷，才可以如海納百川般地獲得源源不斷的知識。其實不光是對待知識應(yīng)該如此，對人對事都該如此。對人，不光是你自己看得見、認識的人或是你認為重要的人在幫助和支持你，其實有很多默默無聞的人也是你成功中不可或缺的因素，因此我們不僅要對已知的恩人懷有知恩圖報之心，更應(yīng)該對整個社會群體懷有感恩之情，也就是要有“愛吾老以及人之老、愛吾幼以及人之幼”的兼愛之心。對事，不僅要對眼前的事給予關(guān)注，也要對周圍的形勢以及未來的趨向有所關(guān)注，這樣才可以隨時處于主動態(tài)勢，所謂“人無遠慮必有近憂”就是這個道理。

總之，領(lǐng)悟了道的真諦的人，隨處可見道，不僅能在看得見、摸得著的事物中體察到道之所存，就是在虛無飄渺間，也都可以隨時體會到道之偉大與平凡，并從對道的體驗與遵循中于無意間得到道之所助。