觀第五泄記①　從山門(mén)②右折，得石徑。數(shù)步聞疾雷聲，心悸。山僧曰：“此瀑聲也。”

觀第五泄記

疾趨，度石罅(13)，瀑見(jiàn)。石青削③，不容寸膚④，三面皆郛⑤立。瀑行青壁間，撼山掉谷，噴雪直下，怒石橫激⑥如虹，忽卷掣折⑦而后注，水態(tài)愈偉，山行之極觀也。

游人坐欹⑧巖下望，以面受沫，乍若披絲，虛空皆緯⑨，至飛雨瀉崖，而猶不忍去。

暮歸，各賦詩(shī)。所目既奇，思亦變幻，恍惚牛鬼蛇神⑩，不知作何等語(yǔ)。時(shí)夜已午，魈⑾呼虎之聲，如在床幾間。彼此諦觀⑿，須眉毛發(fā)，種種皆豎，俱若鬼矣。 (選自明·袁宏道《袁中郎全集》)

①第五泄：第五級(jí)瀑布。今浙江諸暨境內(nèi)，此處有五級(jí)瀑布，當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)瀑布為“泄”，因此那山也叫五泄山。[1]第五泄

②山門(mén)：廟門(mén)；指五泄寺的大門(mén)。

③青削：顏色青綠，陡峭如刀削。

④寸膚：古代計(jì)算長(zhǎng)度，一指寬叫寸，四指并在一起的寬度叫膚。此處形容山石林立，間隔極窄。

⑤郛(fú)：古代城的外城墻。 此處為名詞用如狀語(yǔ)，指像城墻環(huán)繞一樣。

⑥怒石橫激：突兀的巖山橫攔瀑布，激起水花。

⑦掣折：轉(zhuǎn)折。

⑧欹(q ī)：斜靠。

⑨以：用 緯：編織物的橫線。

⑩牛鬼蛇神：比喻各種怪誕的形象。牛鬼是佛經(jīng)中所說(shuō)的地獄中的牛頭虎，蛇神指蛇精。

⑾魈(xiāo)：山中的鬼怪。

⑿諦觀：仔細(xì)看。

13.掉：搖動(dòng)

14.罅（xià）：裂縫

15.趨：走

16.見(jiàn)，同“現(xiàn)”

17.悸：害怕

看第五個(gè)瀑布游記

從廟門(mén)往右拐，有一個(gè)石頭鋪的小路。走幾步聽(tīng)到很響的打雷聲，心里感到害怕。山上的和尚說(shuō)：“這是瀑布的聲音?！笨觳阶呷ィ~過(guò)一塊石頭縫隙，就看見(jiàn)了瀑布。石頭青綠，陡峭如刀削，達(dá)不到寸膚（長(zhǎng)度單位）的寬度，三面石頭就像外城一樣聳立。瀑布在青壁間落下，震撼著山谷，就像直著向下噴出雪花一樣，突兀的巖山橫攔瀑布，激起水花，就像彩虹，拍到岸邊水浪突然卷起來(lái)然后才落回水中，水的氣勢(shì)更加雄壯，是游人看到的最壯觀的景色了。游人們有的人坐，有的人靠著巖石向下望，拿自己的臉接住迸起的水沫，開(kāi)始就像一絲涼線，空空的都像編織物的橫線，到了飛雨瀉崖，還留戀不想回去。傍晚回來(lái)，游人們各自寫(xiě)詩(shī)贊嘆。所看到的景色已經(jīng)非常綺麗，回想起來(lái)更加變幻，恍惚就像牛鬼蛇神等各種怪誕形象，不知該怎么描述。這時(shí)已經(jīng)半夜，山鬼呼嘯、老虎嚎叫的聲音，就像在床邊一樣。大家相互仔細(xì)看著對(duì)方，胡子眉毛頭發(fā)汗毛，全都豎立起來(lái)了，就好像鬼一樣。

袁宏道（1568～1610）明代文學(xué)家，字中郎，又字無(wú)學(xué)，號(hào)石公，又號(hào)六休。漢族，荊州公安（今屬湖北公安）人。宏道在文學(xué)上反對(duì)“文必秦漢，詩(shī)必盛唐”的風(fēng)氣，提出“獨(dú)抒性靈，不拘格套”的性靈說(shuō)。與其兄袁宗道、弟袁中道并有才名，合稱(chēng)“公安三袁”。宏道任吳縣縣令時(shí)，在任僅二年，就使“一縣大治”，“吳民大悅”。辭去縣令后，“為人貸得百金”，作妻室生活費(fèi)用。內(nèi)閣首輔申時(shí)行贊嘆說(shuō)：“二百年來(lái)，無(wú)此令矣！”他辭去吳縣縣令，在蘇杭一帶游玩，寫(xiě)下了很多著名的游記，如《虎丘記》《初至西湖記》等。他生性酷愛(ài)自然山水，甚至不惜冒險(xiǎn)登臨。他曾說(shuō)“戀軀惜命，何用游山？”“與其死于床，何若死于一片冷石也。”

本文中的“掉”。與現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“掉”，指“掉下”、“落下”，和“鋼筆掉了”意思不同。上文“撼山掉谷”中的“掉”，指“搖動(dòng)”，“擺動(dòng)”，句意為瀑布直瀉而下，使高山、深谷震動(dòng)?！暗舯邸敝杆?dòng)胳膊；成語(yǔ)“尾大不掉”指尾巴太大，擺動(dòng)不了，比喻機(jī)構(gòu)龐大或人事太多而指揮不靈；“掉舌”指搬弄是非。從這個(gè)詞看出，不少詞古今含義差別很大。理解古文時(shí)不能貿(mào)然地用現(xiàn)代漢語(yǔ)的詞義去解釋文言詞語(yǔ)。