轉(zhuǎn)載中華武術(shù)雜志2010第七期

   河南鄧一琳發(fā)來(lái)E-mail問(wèn)：

   1、開(kāi)胸與含胸如何統(tǒng)一？含胸指的的是外廓，而開(kāi)胸是指胸的中間部分應(yīng)向外松開(kāi)。這種理解是否正確？有人指出“空胸”之說(shuō)，對(duì)此如何理解？

   崔仲三老師答：

     您的理解是正確的。開(kāi)與合本身就是矛盾的兩個(gè)方面，它們既對(duì)立又統(tǒng)一，這就是太極拳的陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的一個(gè)表現(xiàn)。有些太極拳流派比較強(qiáng)調(diào)開(kāi)胸，比如孫式太極拳名家孫劍云先生就說(shuō)過(guò)：“開(kāi)胸和含胸是一對(duì)矛盾，在練習(xí)中都要重視，含胸就是胸含背開(kāi)，開(kāi)胸就是胸開(kāi)背合”。我認(rèn)為，孫劍云先生講得非常精辟。這句話實(shí)際是強(qiáng)調(diào)了太極拳是以意帶動(dòng)肢體運(yùn)動(dòng)這一理念，以及我們?cè)谶\(yùn)動(dòng)過(guò)程中要達(dá)到的目的。開(kāi)胸和含胸，都是一種意念。通過(guò)這種意念的引導(dǎo)，達(dá)到肢體上的感覺(jué)。無(wú)論是開(kāi)胸還是含胸，其目的都是要達(dá)到胸寬，氣才能下沉，才能做到“腹實(shí)”。所以，開(kāi)胸和含胸，不僅是肢體動(dòng)作的體現(xiàn)，更是太極拳意念的體現(xiàn)。有人提出“空胸”之說(shuō)，實(shí)際也是寬胸另一種說(shuō)法，雖然在字義上有所區(qū)別，但是其目的還是達(dá)到胸寬腹實(shí)。在太極拳的練習(xí)中，我們不能只是把它理解為一種肢體的動(dòng)作，而是要理解為意念的運(yùn)動(dòng)。開(kāi)胸與含胸也是首先表現(xiàn)在意念上，其次體現(xiàn)在肢體動(dòng)作上。通過(guò)意念的引導(dǎo)，達(dá)到開(kāi)胸含胸，其目的是做到胸寬腹實(shí)。只有這樣理解，我們才能把太極拳動(dòng)作的要領(lǐng)、要求，落實(shí)到練拳實(shí)踐中。

 河南鄧一琳發(fā)來(lái)E-mail問(wèn)：

2、關(guān)于斂臀與泛臀的提法應(yīng)如何理解？

  崔仲三老師答：

     由于地方的不同，方言的差異，所以，對(duì)同一事物、同一動(dòng)作，就有著不同的言詞解釋。譬如說(shuō)“白鶴亮翅”這個(gè)動(dòng)作，有的地方稱仙鶴為仙鶴（hao)，這樣這個(gè)動(dòng)作成為“白鶴（hao)亮翅”。這是由于發(fā)音不同產(chǎn)生的差異。另外，在不同的地區(qū)，對(duì)身體的某些部位的動(dòng)作說(shuō)法不同，但是實(shí)際意思是相同的?！皵客巍焙汀胺和巍本褪沁@種情況，雖然說(shuō)法不同，但是其目的是一樣的。都是要求練拳的人把髖關(guān)節(jié)松沉下來(lái)，臀部收起來(lái)。這就是練習(xí)太極拳基本要求。練習(xí)太極拳不能撅臀、突臀，這是比較忌諱的錯(cuò)誤動(dòng)作。太極拳要求松腰沉髖、收腹斂臀，目的是為了使百會(huì)至尾閭形成自然垂線，也就是太極拳要求的中定和立身中正。在各式太極拳中，都是要求立身中正、氣沉丹田。所以，無(wú)論是斂臀還是泛臀，都是為了做到這一點(diǎn)要求，只是由于地方方言的不同，出現(xiàn)了“斂臀”和“泛臀”的不同說(shuō)法，其本質(zhì)內(nèi)涵是相同的。