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禪師之間，往往在“對(duì)話”時(shí)，或某些動(dòng)作中，包含著“禪機(jī)妙用”一問一答，都顯示彼此的境界，是高是低，立見分曉，赤裸裸，毫無掩飾。這些話語皆來自性海流出，不是刻意造作，這就是所謂“本來面目”。默默無言的動(dòng)作，其中禪味無窮，“拈一枝花”、“翻一筋斗”、“哈哈大笑”、“大吼一聲”、“棒子打來”……能否從中“悟”其旨趣？不能會(huì)其真情責(zé)義，足以表明對(duì)方仍在“門檻”外，平庸之輩而已哉。
例如，有一次，一個(gè)初習(xí)禪的和尚拜訪雪峰禪師時(shí)，這位老師立即道：“你從哪里來？” 對(duì)方簡單扼要說了兩字：“覆船（乃其師之名）?！? 雪峰說：“生死之海還沒有渡過去，為甚么先要覆船呢？” 那個(gè)和尚不知雪峰談些甚么，便回去把經(jīng)過告訴給覆船禪師。 覆船對(duì)那個(gè)和尚說：“你為甚么不告訴雪峰說：‘我已超越了生死呢？’” 于是那和尚又去把覆船的指示告訴雪峰。雪峰便說：“我有二十棒請(qǐng)你轉(zhuǎn)帶給覆船；另外有二十棒我留給自己吃。這一切與你無關(guān)?！? 由此看來，覆船的見地偏于超越性，而雪峰卻偏于內(nèi)在性，似乎彼此各欠“圓融”，因此之故各打“二十棒”！ |
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