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釋惠洪-海棠花之艷禪詩談

 高山仙人掌 2014-10-25
  西府海棠,是薔薇科、蘋果屬植物。也叫做海紅、子母海棠、小果海棠等。除此它還有一個(gè)很詩意的名字,叫解語花。

    宋人釋惠洪《冷齋夜話》載
唐明皇登沉香亭,召太真妃,于時(shí)卯醉未醒,命高力士使侍兒扶掖而至。妃子醉顏殘妝,鬢亂釵橫,不能再拜。明皇笑日:“豈妃子醉,直海棠睡未足耳!從此,海棠不僅成了大舞蹈家楊貴妃的代稱,成了西安臨潼楊貴妃沐浴處的名號(hào),甚至引得歷代文人墨客也把海棠和楊貴妃融為一爐了。

   1.釋惠洪“浪子”和尚的由來
    惠洪的《上元宿百丈》詩

上元獨(dú)宿寒巖寺,臥看篝燈映薄紗
夜久雪猿啼岳頂,夢(mèng)回清月在梅花
十分春瘦緣何事,一掬鄉(xiāng)心來到家
卻憶步年行樂處軟風(fēng)香霧噴東華

    整首詩蕩漾著世俗的艷麗風(fēng)光,充滿了對(duì)世俗綺麗生活的掛懷和留戀。據(jù)說,王安石的女兒非常好讀詩詞,也很懂詩詞,當(dāng)她讀到此詩“十分春瘦緣何事,一掬鄉(xiāng)心未到家”一句時(shí),不覺失笑,稱惠洪真是個(gè)“浪子和尚”?;莺樵诋?dāng)時(shí)也受到一些人的攻擊,如胡仔《苕溪漁隱叢話》前集卷五十六批評(píng)道:“忘情絕愛,此瞿曇氏之所訓(xùn)。

   再如,惠洪曾寫詩贈(zèng)給一位女尼,有“未肯題紅葉,終期老翠微。余今倦行役,投杖夢(mèng)煙扉”

    之句。對(duì)此,方回的《瀛奎律髓》卷四十七批評(píng)說;“紅葉句似侮之,末句有欲炙之色,女人出家何益哉!”他認(rèn)為惠洪這首詩寫得很輕佻,暗古色情意味。惠洪的另一首名作《秋千》寫女子蕩秋千的場景,傳達(dá)出“佳人”雍容嫻雅、宛若天仙的氣質(zhì):“

          畫架雙裁翠絡(luò)偏,佳人春戲小樓前。飄揚(yáng)血色裙拖地.?dāng)嗨陀袢萑松咸臁?/font>
         花扳潤沾紅杏雨.彩繩斜掛綠櫥煙。下來閑處從容立,疑是蟾宮謫降仙。”

    這種場景在宋詞中常見,但在宋詩中卻不多見。作為僧人.惠洪毫不避諱地寫這種場景,也容易遭到非議。

2、禪詩中高雅的海棠

   蘇軾的《海棠》
   東風(fēng)裊裊泛崇光,香霧空蒙月轉(zhuǎn)廊。只恐夜深花睡去,故燒高燭照紅妝

     這首絕句寫于元豐三年(公元1080年),蘇軾被貶黃州(今湖北黃岡)期間。前兩句寫環(huán)境,后兩句寫愛花心事?!爸豢忠股罨ㄋァ保@一句寫得癡絕,是全詩的關(guān)鍵句。這是一種“忘我”、“無我”的超然境界。末句更進(jìn)一層,將愛花的感情提升到一個(gè)極點(diǎn)?!肮省闭諔?yīng)上文的“只恐”二字,含有特意而為的意思,表現(xiàn)了詩人對(duì)海棠的情有獨(dú)鐘。此句運(yùn)用唐玄宗以楊貴妃醉貌為“海棠睡未足”的典故,轉(zhuǎn)而以花喻人,點(diǎn)化入詠,渾然無跡。“燒高燭”遙承上文的“月轉(zhuǎn)廊”,這是一處精彩的對(duì)比,月光似乎也太嫉妒于這怒放的海棠的明艷了,那般刻薄寡恩,不肯給她一方展現(xiàn)姿色的舞臺(tái);那就讓我用高燒的紅燭,為她驅(qū)除這長夜的黑暗吧!物我合一的境界。
    
《春暮有感》-劉秉忠
    殘花幾樹酒盈卮,但愿春歸熟醉時(shí).    插柳隨風(fēng)飄翡翠.海棠和雨滴胭脂.
    半生不定猶飛梗.諸事無能強(qiáng)賦詩.    昨日溪邊閑倚仗,水明如鏡鬢如絲。
   
  自然的空上升到人間的空。劉秉忠元曹洞宗禪師,忽必烈國師,主持北京大都規(guī)劃設(shè)計(jì)。

  3。一休和尚《狂云集》中海棠詩

   釋惠洪是一休和尚的臨濟(jì)宗前輩,估計(jì)讀惠洪作品多,做了一堆詠海棠詩。做艷詩悟道,一直是臨濟(jì)禪(楊岐宗、黃龍宗)之傳心的傳統(tǒng)法寶。

   愛念盟
婆子侍慈明老師,婚姻腳下結(jié)紅絲。驪山春色三生睡。千歲海棠花一枝。

【注】臨濟(jì)楚圓慈明(臨濟(jì)黃龍、楊岐宗祖師之師)曾娶妻,與唐明皇一樣風(fēng)流。人家照樣悟道。超脫了一休的“入佛易,入魔難”之境界。

  偶作
慧命微微塵一絲,分明臨濟(jì)正傳師,識(shí)情名利山林害,夜夜秋風(fēng)枕上吹。

睡里海棠春夢(mèng)秋,明皇李思獨(dú)悠悠,三千宮女情難慰,更隨馬嵬泉下游

【注】這分明是寫唐明皇風(fēng)流,楊貴妃魂斷馬嵬坡。一休和尚欣賞唐明皇之風(fēng)流。

  園悟大病
涅槃堂里絕言詮,棒喝機(jī)關(guān)法座禪,睡里花顏猶醉眼,春風(fēng)斷腸海棠前
巫山夜夜夢(mèng)難驚,艷簡題詩對(duì)鐵擎,只為檀郎呼小玉,風(fēng)流可愛美人情。


【注】贊園悟克勤艷詩悟道的故事。

    看森美人午睡.
一代風(fēng)流之美人。艷歌清宴曲尤新,新吟腸斷花顏麗,天寶海棠森樹香


【注】一休晚年他遇到的這個(gè)盲女子森,其實(shí)只是一個(gè)的盲歌女,一個(gè)瞎子女藝人。森也不年輕了,據(jù)說當(dāng)時(shí)已經(jīng)四十來歲。但森一定是一個(gè)美人。連美人都瞎,一休自愧不如,只好自稱瞎驢了。據(jù)說,他們兩人再流浪的路途中,過著讓人難以想象的特殊愛情生活,他們像一對(duì)流浪的世俗夫妻一樣,互相照顧、戀愛、吟詩、化齋飯、趕路、同睡同起;他們一起穿越了荒野、森林、大海、坎坷的山路和貧苦的村落……
   
海棠
上苑花開一朵新。不知詩客幾吟神,千秋未覺楊妃睡,天寶風(fēng)流殘夢(mèng)春

【注】寫唐明皇天寶風(fēng)流。

  探春宴寬正辛己春多餓死
吟行處處是春香,清宴雅筵桃李場。游客不憂亡國苦。海棠花下笑明皇。


【注】反諷當(dāng)時(shí)日本上層花天酒地,而當(dāng)時(shí)民間由于春荒已經(jīng)餓死多人了,而統(tǒng)治者不知民間疾苦。

4.佛教色空精神(《紅樓夢(mèng)》)

    “一樹梨花壓海棠”典自宋代蘇東坡嘲笑好友詞人張先(990-1078,字子野)的調(diào)侃之作。據(jù)說張先在80歲時(shí)娶了一個(gè)18歲的小妾,興奮之余作詩一首:

“我年八十卿十八,卿是紅顏我白發(fā)。
與卿顛倒本同庚,只隔中間一花甲?!?/font>


    蘇東坡知道此事后就調(diào)侃道:

“十八新娘八十郎,蒼蒼白發(fā)對(duì)紅妝。
鴛鴦被里成雙夜,一樹梨花壓海棠。”


    梨花指的是白發(fā)的丈夫,海棠指的是紅顏少婦,一個(gè)“壓”道盡無數(shù)未說之語!有意思的是,張先活了八十八歲,娶了18歲的小妾之后僅僅只活了八年,但是讓人驚訝的是,小妾八年為他生了兩男兩女。張先一生共有十子兩女,年紀(jì)最大的大兒子和年紀(jì)最小的小女兒相差六十歲。張先死的時(shí)候,小妾哭的死去活來,幾年之后也郁郁而終。

    清朝劉廷璣在《在園雜志》里寫道,有年春天他到淮北巡視部屬,“過宿遷民家”,見到“茅舍土階,花木參差,徑頗幽僻”,尤其發(fā)現(xiàn)“小園梨花最盛,紛紜如雪,其下海棠一株,紅艷絕倫”,此情此景,令他“不禁為之失笑”地想起了一首關(guān)于老人納妾的絕句:
“二八佳人七九郎,蕭蕭白發(fā)伴紅妝。
扶鳩笑入鴛幃里,一樹梨花壓海棠。”

      
    這與蘇軾意思相同。
釋惠洪-海棠花之艷禪詩談


  
  《紅樓夢(mèng)》中,進(jìn)入秦可卿的臥室,第一眼就可以看見唐伯虎畫的那幅《海棠春睡圖》;蘇東坡老先生喜歡開玩笑,在《海棠》詩中戲言道:東風(fēng)裊裊泛崇光,香霧空蒙月轉(zhuǎn)廊。只恐夜深花睡去,故燒高燭照紅妝。那位怡紅公子賈寶玉就更富于聯(lián)想,他在《海棠詩社》第一次筆會(huì)上“詠白海棠”時(shí),竟把海棠想象成“出浴太真冰作影,捧心西子玉為魂?!睆暮L南氲劫F妃,從貴妃想到洗澡,實(shí)在令人叫絕。

   黛玉的那首海棠詩
     
半卷湘簾半掩門,碾冰為土玉為盆。偷來梨蕊三分白,借得梅花一縷魂。
     月窟仙人縫縞袂,秋閨怨女拭啼痕。嬌羞默默同誰訴?倦倚西風(fēng)夜已昏。


    紅樓詩社眾人看了黛玉的詩,“都道是這首為上”。風(fēng)流別致,自是這首。

      賈寶玉是個(gè)“情癡”,其實(shí)《紅樓夢(mèng)》中多次暗示,情僧即賈寶玉,賈寶玉的精神磨難歷程,亦是情僧求悟的歷程,這在書中是有跡可尋的。 “情僧”指的是“情之真覺者,是對(duì)情的神識(shí)徹悟,葆有情的慧性靈根,達(dá)到情的般若境界,相通于馮夢(mèng)龍所謂以情度世的多情歡喜如來’,迥異于那種帶有狂禪色彩縱欲風(fēng)流的‘摩登鳩摩羅什’?!睂氂駭?shù)次對(duì)黛玉說: “你死了,我做和尚。”。欲作之“僧”,究其實(shí)質(zhì)和本意,實(shí)乃“情僧”。

    《紅樓夢(mèng)》第一回中云: “雖其中大旨談情,……因空見色,由色生情,傳情入色,自色悟空,空空道人遂易名為情僧,改《石頭記》為《情僧錄》?!?“不離世間”也就是對(duì)生命仍充滿依戀、有難以割舍之“情”??湛盏廊艘酌麨榍樯?,改《石頭記》為《情僧錄》,實(shí)具隱喻之意,代表從“空空”到“情”的趨向,蘊(yùn)含從執(zhí)著到超越的思想軌跡。 “情僧”一詞為曹雪芹獨(dú)創(chuàng),乃是對(duì)無情方能成佛的否定,一反佛教對(duì)“情”的看法,把“情”這種與“空”相對(duì)立的妄念看成能真正領(lǐng)悟佛教“色空”精神

5.解語花與海棠花

    把楊貴妃美譽(yù)成海棠,把海棠美化為楊貴妃,后來海棠怎么又變成解語花了捏?原來,楊貴妃除了名玉環(huán),號(hào)太真之外,還有一個(gè)御賜的昵稱——解語花。五代王仁裕在《開元天寶遺事》里說,“明皇秋八月,太液池有千葉白蓮數(shù)枝盛開,帝與貴戚宴賞焉。左右皆嘆羨久之,帝指貴妃示于左右曰:‘爭如我解語花?’”。

釋惠洪-海棠花之艷禪詩談

   欣賞:張大千晚年遺作是張大千繪畫生涯中最珍貴的創(chuàng)作。《海棠春睡圖》一尺見方,上面有蓋有張大千印章的題詩:
錦繡果城憶舊游,昌州香夢(mèng)接嘉州,
卅年家國關(guān)憂樂,畫里應(yīng)嗟我白頭
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