洪均生的武學(xué)成就

   洪均生先生（1907－1996），晚號(hào)八八老人，河南禹縣人，陳式太極拳第十七代宗師陳發(fā)科先生入室弟子，從學(xué)十五載（1930－1944），朝夕相隨，深得真?zhèn)?。后困于家?jì)，寓濟(jì)南謀生，雖離師而居，然謹(jǐn)記師訓(xùn)，研練拳技精益求精；默識(shí)揣摩，每有所得。

　　1956年春，洪均生先生自濟(jì)再度赴京，從師進(jìn)一步探求陳式太極拳技法，蒙師從推手到散手一一指點(diǎn)，反復(fù)試驗(yàn)每一招法，精微巧妙，盡得要旨。

　　洪均生先生常說：“陳式太極拳沒有一個(gè)動(dòng)作是空的，都是有用的?！贝_非虛語。他常與來濟(jì)各拳種交流、訪藝者均交手驗(yàn)證太極拳技法，體會(huì)陳式太極拳“理精法密”之真義。

　　洪均生先生征得陳發(fā)科先生允許，將他所講解的各種招法融會(huì)于原來所學(xué)套路中，期冀為學(xué)者開辟一條走向掌握太極拳技法微妙的捷徑，從1956年后，以此套拳法傳于濟(jì)南學(xué)生。通過實(shí)踐，效果卓然。是以逐漸擴(kuò)展到南北各地，日本、美國(guó)、東南亞友人亦陸續(xù)來學(xué)。如“日本太極拳協(xié)會(huì)”主任指導(dǎo)中野春美女士、副主任高谷寬先生，以及石島清光、曾我忠弘、森田育利、安東尼、古賀榮子等皆多次登門求學(xué)，并回國(guó)后廣泛傳播。日本武林尊稱洪均生先生為“太極巨星”，成立了“洪均生太極拳研究會(huì)”，專門研究他所傳授的拳理拳法。

　　洪均生先生穎悟過人，博覽強(qiáng)記，工書法，通音律，善詩詞，文武兼優(yōu)，以深淵的學(xué)識(shí)和武學(xué)修養(yǎng)，用歷史唯物主義觀點(diǎn)方法研究陳式太極拳理法。他結(jié)合生產(chǎn)勞動(dòng)習(xí)慣動(dòng)作，就近取譬，使學(xué)者易于領(lǐng)悟；又?，F(xiàn)身說法，親于學(xué)者試驗(yàn)，使學(xué)者如步入一座取之不竭的寶庫之中，越學(xué)越明，越學(xué)越深，越學(xué)越愛，有欲罷不能之感。確是一位難得的明師。

　　說到他寫書，確實(shí)不易。第一稿未半，正逢1961年自然災(zāi)害，他患了偏癱之疾，生活極其艱難，幾乎無法支持。幸受著名學(xué)者劉子衡先生支持鼓勵(lì)，才決心克服困難，勉力續(xù)寫。后雖病愈，然三次易稿都是在多年居住的幾平方米一間陰暗潮濕的棚屋里，趴在床上完成的。直到1988年方才定稿，名曰《陳式太極拳實(shí)用拳法》。

　　此書遵照陳發(fā)科先生講解的實(shí)戰(zhàn)技法，以陳鑫先生的“纏法”即螺旋運(yùn)動(dòng)力學(xué)原理為依據(jù)，引證前人之學(xué)說，創(chuàng)前人之未有。

   書中對(duì)每一個(gè)動(dòng)作均作了詳細(xì)解說，因?yàn)槊恳粋€(gè)動(dòng)作都有規(guī)范，“差之毫厘，謬之千里”，必須做到“無過不及”。是以將每一動(dòng)作在公轉(zhuǎn)上的正旋、反旋，自轉(zhuǎn)上的順逆，腳的步法，手的位置，手心手指的方向都一一說明，使學(xué)者真正理解陳式太極拳之真諦。

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　　書中注重技擊實(shí)用，不空談意、氣。因?yàn)槊恳粋€(gè)動(dòng)作都是攻防的著法，為“知己知彼”，便將對(duì)方的位置、著法一一說明，以便學(xué)者做到“練拳時(shí)無人若有人”，才能在“交手時(shí)有人若無人”。

　　洪均生先生以畢生精力研練陳式太極拳理法，又能熟識(shí)各家太極拳理論，融會(huì)貫通，結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，驗(yàn)證前人學(xué)說，有新的創(chuàng)見和解釋，糾正了一些不正確的觀點(diǎn)和誤識(shí)。他繼陳鑫先生之后，在闡述陳式太極拳理法上做出了新的貢獻(xiàn)。他根據(jù)陳鑫先生的纏法理論及實(shí)用拳法，結(jié)合對(duì)立統(tǒng)一法則和力學(xué)原理進(jìn)一步闡發(fā)了陳式太極拳理論。

　　例如，他根據(jù)“腰為車軸”、“立如平準(zhǔn)”的原則，提出陳式太極拳要求隨遇平衡，步法不變，重心不能前后移動(dòng)、搖擺，只能在左右旋轉(zhuǎn)。重心的位移只能隨步法的變換而移動(dòng)，糾正了“重心全部移于某腿”的錯(cuò)誤。

　　又如，他首次提出手法上的公轉(zhuǎn)與自轉(zhuǎn)，公轉(zhuǎn)的正旋、反旋，自轉(zhuǎn)的順逆以及腿部纏法的具體要求；詳細(xì)闡明了每一動(dòng)作公轉(zhuǎn)與自轉(zhuǎn)配合的角度，解決了《陳式太極拳圖說》未能闡述的問題。

   再如他對(duì)雙重作了科學(xué)的解釋，指出雙重之病為前手前足同實(shí)，或后方手足全實(shí)，便為雙重。前面雙重，必出頂勁；后面雙重，又必出丟勁。欲做到不犯雙重，不丟不頂，全在周身上下相隨的螺旋運(yùn)動(dòng)，變化的方向及時(shí)間恰到好處，無過不及。

　　另外，他首次提出眼法上也有虛實(shí)之分，并主張目視固定目標(biāo)（對(duì)方），糾正了原來練拳時(shí)“眼隨手運(yùn)”而不符合實(shí)用的眼法。因?yàn)檠凼莻鬟_(dá)信號(hào)的器官，又是指揮全身運(yùn)動(dòng)的“先行者”，所以眼應(yīng)注視目標(biāo)所在，而身、步、手隨之運(yùn)動(dòng)。即變換身步手法的運(yùn)動(dòng)時(shí)，莫不以眼所視的方向?yàn)闇?zhǔn)。

　　眼應(yīng)平視目標(biāo)，不可偏高或偏低。如須向某方向轉(zhuǎn)身進(jìn)步，眼光則轉(zhuǎn)向某方；如步法不變，眼應(yīng)視某勢(shì)中手的最后一個(gè)動(dòng)作的方向。

   又，眼注視的目標(biāo)為點(diǎn)，點(diǎn)的內(nèi)外為面，面的界限約150°。拳論說“左顧右盼”，顧的就是點(diǎn)，為實(shí)；盼的就是面，為虛。因此在左顧的同時(shí)，也有右盼。顧盼不但是為了指揮自己的動(dòng)作，而且是為了觀察對(duì)方的動(dòng)作，以便于隨敵動(dòng)而變化。同時(shí)，也應(yīng)觀察到時(shí)地形和周圍環(huán)境的情況。

　　這些理論都是創(chuàng)造性的，為后學(xué)研究陳式太極拳指明了方向。

   洪均生先生為人坦蕩，虛懷若谷。在太極拳理法探討上主張展開討論，堅(jiān)持真理。他所寫的文章涉及到有關(guān)著作和個(gè)人，都能坦率說出自己的意見和看法。這種精神是可貴的。

　　陳式太極拳法以技擊性強(qiáng)聞名于世。洪均生先生十分重視陳式太極拳的技擊性和實(shí)用性。特別對(duì)陳式太極拳的核心——纏絲勁進(jìn)行了全面深刻的研究，并創(chuàng)造性地論述和實(shí)踐了眼、身、步、手武學(xué)理論，以及纏絲勁螺旋運(yùn)動(dòng)的公轉(zhuǎn)與自轉(zhuǎn)的運(yùn)動(dòng)關(guān)系，強(qiáng)調(diào)眼身步手方向角度的密切配合，做到了“無過不及”，以此在拳法中更進(jìn)一步地體現(xiàn)柔化剛發(fā)，精拿巧運(yùn)。如運(yùn)斤大匠，解牛庖丁，妙造自然，不著痕跡。

　　洪均生先生秉承師訓(xùn)，拳架在嚴(yán)格遵守陳式太極拳纏法的原則下，以技擊實(shí)用為本，與眾有別，行拳縝密、端嚴(yán)、輕靈、沉著、超逸、含蓄、雍容、雋永、自然，纏綿之處見雄渾大氣，可謂無心成化，不著痕跡，其大無外，其小無內(nèi)。此心法耐人尋味無窮。

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　　洪師九十大壽，我請(qǐng)著名書法家劉惠民（號(hào)老云）先生書云：“翩若驚鴻，宛若游龍，圓轉(zhuǎn)如意，中有權(quán)衡，大家風(fēng)范，威而不猛。”頌譽(yù)洪師拳法，作為大壽敬獻(xiàn)。

　　洪師精通詩詞，從美學(xué)的角度闡釋太極拳視覺美的真諦，以詩的形式對(duì)太極拳法、技擊美學(xué)做了高度統(tǒng)一的描述，寫出了陳式太極拳“拳品”十三篇，創(chuàng)造了用詩的語言評(píng)論“武藝高低亦人品為準(zhǔn)”的武學(xué)思想，開導(dǎo)了太極拳美學(xué)崇德的先河，前無古人，后啟來者。

　　1995年5月初，我和弟子劉洪利、陳廣友、張新建等人再度赴濟(jì)求師指正拳法。蒙師談技說法，盡心指點(diǎn)，并親手教我實(shí)戰(zhàn)，這于我對(duì)陳式太極真諦之領(lǐng)悟乃一次質(zhì)的飛躍。（卻萬萬沒有料到這竟是洪師最后一次傳我技法！每想到此，凄然淚下，如刀刺心，悲痛欲絕?。?/p>

   在濟(jì)期間，一日洪師講解散手與推手，他老人家一高興離座站起，要我與他試驗(yàn)散手技法，并要我隨意進(jìn)攻，不拘成法，當(dāng)時(shí)，我深信老師拳法高超，然總歸年高九旬，我怎能與老師較拳？猶豫不決間他似看透了我的心思，笑著說：“你隨我三十余年，我看你最近功夫長(zhǎng)進(jìn)了沒有？”接著又說：“你不要有任何顧慮，只管放心來攻，否則陳式技法怎能進(jìn)一步領(lǐng)悟？”我考慮再三，心想用一個(gè)兩全之法，就是以虛手引化、保持距離，即安全又能展示自己的功夫，且不負(fù)洪師之意。誰知一交手完全出乎我的意料，我兩全之法只剩下一全了！

   當(dāng)時(shí)我以左手虛晃洪師面門（防則虛，不防則實(shí)），同時(shí)進(jìn)右步，速發(fā)右拳，直攻胸前，本意拳到他胸前寸許停住，察其變化，以防不測(cè)。卻沒料到他隨勢(shì)進(jìn)身，破壞我保持的距離，同時(shí)以右手外側(cè)接我右拳。說時(shí)遲，那時(shí)快，我被打了一個(gè)后空翻。洪師身法速度之快，手法之妙，無與倫比。我僅覺得發(fā)出的右拳好像碰到了一個(gè)飛轉(zhuǎn)的輪子，身不自主地翻轉(zhuǎn)過去。要不是洪師當(dāng)即抓住我的手腕，還不知摔倒跌傷是什么樣子呢。真不可思議！我一身冷汗順身而下。旁觀者齊贊：“精彩，漂亮！”并說我化解洪師招法的“后空翻”之翻轉(zhuǎn)動(dòng)作既快且美，卻從來沒見我平常練過，問我是怎么練的。我搖了搖頭，若有所思地自言自語道：“近乎道，神乎技矣！”大家聽后面面相覷，不知其里。我以實(shí)告之，相與大笑。

　　洪師致力于太極拳理法的研究，功成之深厚，理法之縝密，均目前少見。但他非常謙虛，有古君子之風(fēng)，總是謙稱自己是陳發(fā)科先生不成材的老學(xué)生，即使在學(xué)生面前也從來不夸自己。我從師三十余年，只有一次聽洪師說：“人來攻我，讓他仰跌、前撲，必須預(yù)期效果；甚至與真正敵人交手，不但要他折胳膊，斷腿亦不難，就是要他死，也不會(huì)離開一步?！碑?dāng)時(shí)我雖相信這話絕非夸大，但如何使人仰跌、前撲，我卻還不了解。后來我學(xué)習(xí)有關(guān)力學(xué)規(guī)律，又聯(lián)系陳式拳法，聽洪師由詳細(xì)解說，才明白到重心問題。前傾是重心從背后上升，形成前面雙重；后仰是重心從胸前上升，而成后面雙重所致。這如同人們不小心踩上滑的東西而仰跌、絆著石頭而前撲是一樣的道理。

　　這些道理講起來都好理解，但練到身上，做起來卻不是一件容易的事。目前習(xí)太極拳者之多超過任何時(shí)代，但能明拳理、功夫練到身上的為數(shù)太少。名師好求，明拳理有功夫的“明師”難找。同理，明拳理有功夫的明師，想找一位有天資肯下功夫的學(xué)生也不容易。

　　我從1964年拜在洪師門下，蒙師言傳身教，情如父子。我每次到濟(jì)南洪師都從嚴(yán)、從難、從實(shí)戰(zhàn)出發(fā)親傳拳技，不厭其煩一一講解。然言猶在耳，師已西去（洪師于1996年1月23日去世）！使我至今愧負(fù)我?guī)熎谕?，永為最不成材的老學(xué)生，不勝內(nèi)疚。我以一個(gè)太極拳迷戀者，能對(duì)此拳理精法密，略窺門徑，無一非我?guī)熕n。每念恩師，永銘難忘。愿將吾師所授公諸同好，并把恩師遺著公諸于世，永久紀(jì)念我?guī)煛?/p>

　　窗外簌簌落下陣陣秋雨，舉目看到墻上懸掛恩師親書的“學(xué)無止境，不負(fù)師望”遺訓(xùn)，感慨萬千。我以“秋雨同作悲淚，遺訓(xùn)永是家風(fēng)”為座右銘，老師永遠(yuǎn)在我心中！

以后無論我到什么地方，都把老師的遺像放在案頭。這遺像看上去有幾分嚴(yán)厲，有幾分慈祥。每當(dāng)我研練拳法有所得時(shí)，總感到先師露出慈祥的笑容，似欣慰、似鼓勵(lì)；每當(dāng)我有所懈怠時(shí)，又總感到先師露出嚴(yán)厲的表情，似批評(píng)、似鞭策。先師這嚴(yán)厲又慈祥的表情永遠(yuǎn)銘刻在我心中……