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在很多人的心目中，心理咨詢師就是精神導(dǎo)師：個(gè)人修養(yǎng)很高，道行很深，無(wú)所不知，無(wú)所不能，能夠解決求助者的任何問(wèn)題，帶領(lǐng)求助者走出困境。所以，當(dāng)一個(gè)求助者過(guò)來(lái)咨詢時(shí)，就會(huì)把精神導(dǎo)師面具投射給咨詢師。他相信，他的咨詢師就是一個(gè)精神導(dǎo)師。如果他認(rèn)為咨詢師不是精神導(dǎo)師，不能幫他解決問(wèn)題，他肯定是不會(huì)來(lái)的。 許多咨詢師也是這么想的，所以，初學(xué)者往往非常不自信，擔(dān)心自己幫不了求助者，擔(dān)心求助者不信任自己，擔(dān)心誤導(dǎo)求助者。因此，他們會(huì)到處拜師學(xué)藝，刻苦學(xué)習(xí)，不斷提高專業(yè)水平。有了一定的經(jīng)驗(yàn)之后，不少咨詢師就以精神導(dǎo)師自居了，尖銳地指出求助者的問(wèn)題，熱心地指導(dǎo)求助者。 需要注意的是，精神導(dǎo)師不同于拯救者。拯救者會(huì)出手相救，精神導(dǎo)師只是教導(dǎo)和引導(dǎo)。他是指導(dǎo)者、引導(dǎo)者，或者向?qū)А?span lang="EN-US" xml:lang="EN-US"> 相比之下，拯救者比較主動(dòng)，卷入比較深，而精神導(dǎo)師比較被動(dòng)，不太卷入。卷入太深的結(jié)果是容易挫敗。一旦挫敗，拯救者就會(huì)變成迫害者，恨鐵不成鋼，怪罪求助者，指責(zé)求助者。 精神導(dǎo)師和迫害者的區(qū)別在于，精神導(dǎo)師總是告訴求助者什么是對(duì)的，迫害者總是告訴求助者什么是不對(duì)的。精神導(dǎo)師“指引”，迫害者批評(píng)。 精神導(dǎo)師也不同于一般意義上的老師。老師也許知識(shí)比學(xué)生豐富一些，但為人處事、個(gè)人修養(yǎng)不一定比學(xué)生強(qiáng)。有的老師甚至說(shuō)一套做一套，言行不一，自己說(shuō)的話連自己都不怎么相信。而精神導(dǎo)師是言行一致的，他完全內(nèi)化了所學(xué)的知識(shí)，通過(guò)“實(shí)修”驗(yàn)證了自己的知識(shí)，達(dá)到了理論和實(shí)踐的統(tǒng)一。有的咨詢師，說(shuō)起別人的事情來(lái)頭頭是道，自己的問(wèn)題卻解決不了，說(shuō)明他只是一個(gè)老師，還不是精神導(dǎo)師。 正因?yàn)槿绱?，精神?dǎo)師對(duì)自己的方法往往過(guò)分自信，甚至達(dá)到自負(fù)的程度。然而，如果他不把自己的方法強(qiáng)加于人，只是自誤自樂(lè)，至少不會(huì)傷害到別人。 精神導(dǎo)師有點(diǎn)像影視明星，把自己的才能展示出來(lái)，讓別人去模仿，或者跟隨。別人模仿得像不像，能不能跟得上，他不是很在乎。所以，嚴(yán)格地講，精神導(dǎo)師不是指導(dǎo)者，而是示范者。指導(dǎo)者多少還會(huì)期待被指導(dǎo)者跟上來(lái)，想把被指導(dǎo)者帶到某個(gè)地方，而示范者只是把自己所學(xué)的東西展示出來(lái)。 跟影視明星不同的是，精神導(dǎo)師不會(huì)嘩眾取寵。他只是做自己應(yīng)該做的事，不會(huì)迎合觀眾。 所以，真正的精神導(dǎo)師往往都是世外高人，他躲在高山密林之中，或者大隱隱于市，他不好為人師，也不迎合別人，一門心思做自己，實(shí)踐自己的思想。如果有人向他請(qǐng)教，他可能會(huì)指點(diǎn)一下，也可能不予理睬，人們卻能從他的指點(diǎn)或不予理睬中悟出某種道理。 精神導(dǎo)師并不認(rèn)為自己是精神導(dǎo)師。精神導(dǎo)師的稱號(hào)是別人賦予的。 心理咨詢師需要具備精神導(dǎo)師面具。當(dāng)求助者需要精神導(dǎo)師的時(shí)候，他可以配合一下求助者，扮演一下精神導(dǎo)師。當(dāng)一個(gè)人遇到心理問(wèn)題，自己無(wú)力解決時(shí)，非常需要有一個(gè)高人給他指點(diǎn)迷津。這個(gè)時(shí)候，他的心理是“退化”的，他變成了小孩，需要?jiǎng)e人的幫助。在小孩的眼里，大人是無(wú)所不能的，這也叫“理想化移情”。心理問(wèn)題越嚴(yán)重，越容易發(fā)生理想化移情。 但是，咨詢師不能一直扮演精神導(dǎo)師，否則會(huì)強(qiáng)化求助者的依賴性，加重退化，不利于求助者的成長(zhǎng)。咨詢師必須及時(shí)撤掉精神導(dǎo)師面具，幫助求助者把精神導(dǎo)師面具內(nèi)化，產(chǎn)生“喪失認(rèn)同”。 在傳奇小說(shuō)里，世外高人通常都是只露一面，就銷聲匿跡了。 求助者把精神導(dǎo)師面具內(nèi)化，他就擁有了自己的精神導(dǎo)師面具，就可以自己指導(dǎo)自己了。 也可以說(shuō)，求助者本來(lái)就有精神導(dǎo)師面具，只是在遇到心理問(wèn)題的時(shí)候被壓抑了，然后向外投射，到處尋找精神導(dǎo)師。咨詢師配合求助者，接受了求助者的投射，當(dāng)了一回求助者的精神導(dǎo)師面具的替身。通過(guò)他，求助者重新找到了自己的精神導(dǎo)師面具。 同樣，每個(gè)咨詢師也是本來(lái)就有精神導(dǎo)師面具的。如果自己覺(jué)得沒(méi)有，一定是壓抑了，應(yīng)該想辦法把它解放出來(lái)。怎么解放呢？采用意象法，想象出一個(gè)精神導(dǎo)師（或智慧老人、世外高人），仔細(xì)觀想他的外貌、姿勢(shì)、表情、動(dòng)作、言語(yǔ)，然后進(jìn)入他的身體，感受他的身體感覺(jué)、內(nèi)臟活動(dòng)、姿勢(shì)、動(dòng)作、情感、思想?；蛘哒乙粋€(gè)督導(dǎo)，把他內(nèi)化，“形成”精神導(dǎo)師面具。 精神導(dǎo)師面具就是內(nèi)心的向?qū)?，人皆有之。一個(gè)人如果沒(méi)有精神導(dǎo)師面具，心靈成長(zhǎng)是無(wú)法想象的。 |
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