門人真常子李志常述

父師真人長(zhǎng)春子，姓丘氏，名處機(jī)，字通密，登州棲霞人。未冠出家，師事重陽(yáng)真人。既而住磻溪龍門，十有三年。真積力久，學(xué)道乃成。暮年還海上。戊寅歲之前，師在登州，河南屢欲遣使征聘。事有齟齬，遂已。明年住萊州昊天觀。夏四月，河南提控邊鄙使至，邀師同往。師不可，使者攜所書詩(shī)頌歸。繼而復(fù)有使自大梁來(lái)，道聞山東為宋人所據(jù)，乃還。其年八月，江南大帥李公、彭公來(lái)請(qǐng)，不赴，爾后隨處往往邀請(qǐng)。萊之主者，難其事，師乃言曰：我之行止，天也，非若輩所及。知當(dāng)有留不住時(shí)，去也。居無(wú)何，成吉思皇帝遣侍臣劉仲祿縣虎頭金牌，其文曰：如朕親行，便宜行事。及蒙古人二十輩，傳旨敦請(qǐng)。師躊躇間，仲祿曰：師名重四海，皇帝特詔仲祿踰越山海，不限歲月，期必致之。師曰：兵革以來(lái)彼疆此界，公冒險(xiǎn)至此，可謂勞矣。仲祿曰：欽奉君命，敢不竭力。仲祿今年五月，在乃滿國(guó)兀里朵得旨。六月，至白登北威寧，得羽客常真諭。七月，至德興，以居庸路梗，燕京發(fā)士卒來(lái)迎。八月，抵京城。道眾皆曰：師之有無(wú)，未可必也。過(guò)中山，歷真定，風(fēng)聞師在東萊。又得益都府安撫司官吳燕、蔣元，始得其詳。欲以兵五千迎師。燕等曰：京東之人，聞兩朝議和，眾心稍安。今忽提兵以入，必皆據(jù)險(xiǎn)自固，師亦將乘桴海上矣。誠(chéng)欲事濟(jì)，不必爾也。從之，乃募自愿者得二十騎以行。將抵益都，使燕、元馳報(bào)其師張林。林以甲士萬(wàn)郊迎。仲祿笑曰：所以過(guò)此者，為求訪長(zhǎng)春真人，君何以甲士為林，于是散其卒，相與接轡以入。所歷皆以此語(yǔ)之，人無(wú)駭謀。林復(fù)給以驲騎。次濰州，得尹公。冬十有二月，同至東萊，傳皇帝所以宣召之旨。師知不可辭，徐謂仲祿曰：此中艱食，公等且往益都，俟我上元醮竟，當(dāng)遣十五騎來(lái)，十八日即行。于是宣使與眾西入益都，師預(yù)選門弟子十有九人，以俟其來(lái)。如期騎至，與之俱行。由濰陽(yáng)至青社，宣使已行矣。問(wèn)之張林，言：正月七日，有騎四百，軍于臨淄，青民大駭。宣使逆而止之，今未聞所在。師尋過(guò)長(zhǎng)山及鄒平。二月初，屆濟(jì)陽(yáng)，士庶奉香火迎拜于其邑南。羽客長(zhǎng)吟前導(dǎo)，飯于養(yǎng)素庵。會(huì)眾僉曰：先月十八日，有鶴十余，自西北來(lái)，飛鳴云間，俱東南去。翌日辰巳間，又有數(shù)鶴來(lái)自西南，繼而千百焉，或頡或頏，獨(dú)一鶴拂庵，盤桓乃去。今乃知鶴見(jiàn)之日，即師啟行之辰也。皆以手加額，留數(shù)日。二月上旨，宣使遣騎來(lái)報(bào)，已駐軍將陵。艤舟以待，明日遂行。十三日，宣使以軍來(lái)迓。師曰：來(lái)何暮？對(duì)以道路榛梗，特往燕京會(huì)兵，東備信安，西備常山。仲祿親提軍取深州、下武邑以辟路，構(gòu)橋于滹沱，括舟于將陵，是以遲。師曰：此事非公不克辦。次日，絕滹沱而北。二十二日，至瀘溝。京官、士庶、僧道郊迎。是日，由麗澤門入，道士具威儀，長(zhǎng)吟其前。行省石抹公館，師于玉虛觀。自爾求頌、乞名者日盈門。凡士馬所至，奉道弟子，以師與之名，往往脫欲兵之禍，師之道廕及人如此。宣撫王巨川楫上詩(shī)，師答云：

旌旗獵獵馬蕭蕭，北望燕山度石橋。
萬(wàn)里欲行沙漠外，三春遽別海山遙。
良朋出塞同歸鴈，破帽經(jīng)霜更續(xù)貂。
一自玄元西去后，到今無(wú)似北庭招。

師聞行宮漸西，春秋已高，倦冒風(fēng)沙，欲待駕回朝謁。又仲祿欲以選處女偕行，師難之曰：齊人獻(xiàn)女樂(lè)，孔子去魯。余雖山野，豈與處子同行哉。仲祿乃令曷剌馳奏，師亦遣人奉表。一日有人求跋閰立本《太上過(guò)關(guān)圖》，題：蜀郡西遊日，函關(guān)東別時(shí)。群胡皆稽首，大道復(fù)開(kāi)基。又以二偈示眾，其一云：

雜亂朝還暮，輕狂古到今。
空華空寂念，若有若無(wú)心。

其二云：

觸情常決烈，非道莫參差。
忍辱調(diào)猿馬，安閑度歲時(shí)。

四月上旬，會(huì)眾請(qǐng)望日醮于天長(zhǎng)。師以行辭，眾請(qǐng)益力。曰：今茲兵革未息，遺民有幸，得一睹真人，蒙道廕者多矣。獨(dú)死者冥冥長(zhǎng)夜，未沐薦拔，遺恨不無(wú)耳。師許之。時(shí)方大旱，十有四日，既啟醮事，雨大降，眾且以行禮為憂。師于午后赴壇，將事，俄而開(kāi)霽。眾喜而嘆曰：一雨一晴，隨人所欲。非道高德厚者，感應(yīng)若是乎？明日，師登寶玄堂傳戒。時(shí)有數(shù)鶴自西北來(lái)，人皆仰之。焚簡(jiǎn)之際，一簡(jiǎn)飛空而滅，且有五鶴翔舞其上。士大夫咸謂師之至誠(chéng)動(dòng)天地。南溏老人張?zhí)於茸诱孀髻x美其事，諸公皆有詩(shī)。醮竟，宣使劉公從師北行。道出居庸，夜遇群盜于其北，皆稽顙以退。且曰：無(wú)驚父師。五月，師至德興龍陽(yáng)觀度夏，以詩(shī)寄燕京士大夫云：

登真何在泛靈楂，南北東西自有嘉。
神游八極空雖遠(yuǎn)，道合三清路不差。
弱水縱過(guò)三十萬(wàn)，騰身頃刻到仙家。

時(shí)京城吾道孫周楚卿、楊彪仲文、師谞才卿、李士謙子進(jìn)、劉中用之、陳時(shí)可秀玉、吳章德明、趙中立正卿、王銳威卿、趙昉德輝、孫錫天錫，此數(shù)君子，師寓玉虛日，所與唱和者也。王覯逢辰、王直哉清甫，亦與其遊。觀居禪房山之陽(yáng)，其山多洞府，常有學(xué)道修真之士棲焉。師因契眾以遊。初入峽門，有詩(shī)云：

入峽清遊分外嘉，群峰列岫戟查牙。
蓬萊未到神仙境，洞府先觀道士家。
松塔倒縣秋雨露，石樓斜照晚云霞。
卻思舊日終南地，夢(mèng)斷西山不見(jiàn)涯。

其地爽塏，勢(shì)傾東南，一望三百余里。觀之東數(shù)里，平地有湧泉，清冷可愛(ài)。師往來(lái)其間，有詩(shī)云：

午后迎風(fēng)背日行，遙山極目亂云橫。
萬(wàn)家酷暑熏腸熱，一派寒泉入骨清。
北地往來(lái)時(shí)有信，東皋遊戲俗無(wú)爭(zhēng)_{耕夫牧豎，堤陰讓坐}。
溪邊浴罷林間坐，散發(fā)披襟暢道情。

中元日，本觀醮。午后傳符授戒，老、幼露坐，熱甚，悉苦之。須臾，有云覆其上，狀如圓蓋，移時(shí)不散，眾，至是踰千人，執(zhí)事者謀他汲。前后三日，井泉忽溢，用之不竭，是皆善緣天助之也。醮后，題詩(shī)云：

太上弘慈救萬(wàn)靈，眾生薦福借群經(jīng)。
三田保護(hù)精神氣，萬(wàn)象欽崇日月星。
自揣肉身潛有漏，難逃科教入無(wú)形。
且遵北斗齋儀法_{南斗北斗皆論齋}，醮漸陟南宮火煉庭。

八月初，應(yīng)宣德州元帥移剌公請(qǐng)，遂居朝元觀。中秋夜，有《賀圣朝》二曲。其一云：

斷云歸岫，長(zhǎng)空凝翠，寶鑑初圓。大光明，弘照亙流沙，外直過(guò)西天。人間是處，夢(mèng)魂沈醉，歌舞華筵。道家門，別是一般清暗，開(kāi)悟心田。

其二云：

洞天深處，良朋高會(huì)逸興無(wú)邊。上丹霄，飛至廣寒宮，悄擲下金錢。靈虛晃耀睡魔奔迸，玉兔嬋娟。坐忘機(jī)，觀透本來(lái)真，任法界周旋。是后天氣清肅，靜夜安閑。

復(fù)作二絕云：

長(zhǎng)河耿耿夜深深，寂寞寒窗萬(wàn)慮沈。
天下是非俱不到，安閑一片道人心。

其二云：

清夜沈沈月向高，山河大地絕纖毫。
唯余道德渾淪性，上下三天一萬(wàn)遭。

朝元觀據(jù)州之干隅，功德主元帥移剌公因師欲北行，創(chuàng)構(gòu)堂殿，奉安尊像。前后云房洞室，皆一新之。十月間，方繪祖師堂壁，畫史以其寒，將止之。師不許，曰：鄒律尚且回春，況圣賢陰有所扶持邪。是月，果天氣溫和如春，絕無(wú)風(fēng)沙，由是畫史得畢其功。有詩(shī)云：

季秋邊朔苦寒同，走石吹沙振大風(fēng)。
旅鴈翅垂南去急，行人心倦北征窮。
我來(lái)十月霜猶薄，人訝千山水尚通。
不是小春和氣暖，天教成就畫堂功。

尋阿里鮮至自斡辰大王帳下，使來(lái)請(qǐng)師。繼而宣撫王公巨川亦至，曰：承大王鈞旨，如師西行，請(qǐng)過(guò)我。師首肯之。是月北遊望山，曷剌進(jìn)表回，有詔曰：成吉思皇帝敕真人丘師。又曰：惟師道踰三子，德重多方。其終曰：云軒既發(fā)于蓬萊，鶴馭可遊于天竺。達(dá)磨東邁，元印法以傳心。老氏西行，或化胡而成道。顧川途之雖闊，瞻幾杖以非遙。爰答來(lái)章可明朕意。秋暑，師比平安好，指不多及。其見(jiàn)重如此。又敕劉仲祿云：無(wú)使真人饑且勞，可扶持緩緩來(lái)。師與宣使議曰：前去已寒，沙路綿遠(yuǎn)，道眾所須未備。可往龍陽(yáng)，乘春起發(fā)。宣使從之。十八日，南往龍陽(yáng)。道友送別，多泣下。師以詩(shī)示眾云：

生前暫別猶然可，死后長(zhǎng)離更不堪。
天下是非心不定，輪回生死苦難甘。

翌日，到龍陽(yáng)觀過(guò)冬。十一月十有四日，赴龍巖寺齋。以詩(shī)題殿西廡云：

杖藜欲訪山中客，空山沉沉淡無(wú)色。
夜來(lái)飛雪滿巖阿，今日山光映天白。
天高日下松風(fēng)清，神遊八極騰虛明。
欲寫山家本來(lái)面，道人活計(jì)無(wú)能名。

十二月，以詩(shī)寄燕京道友云：

此行真不易，此別話應(yīng)長(zhǎng)。
北蹈野狐嶺，西窮天馬鄉(xiāng)。
陰山無(wú)海巿，白草有沙場(chǎng)。
自嘆非玄圣，何如歷大荒。

又云：

京都若有餞行詩(shī)，早寄龍陽(yáng)出塞時(shí)。
昔有上床鞋履別，今無(wú)發(fā)軫夢(mèng)魂思。

復(fù)寄燕京道友云：

十年兵火萬(wàn)民愁，千萬(wàn)中無(wú)一二留。
去歲幸逢慈詔下，今春須合冒寒遊。
不辭嶺北三千里_{皇帝舊兀里多}，仍念山東二百州。
窮急漏誅殘喘在，早教身命得消憂。

辛巳之上元，醮于宣德州朝元觀，以頌云眾云：

生下一團(tuán)腥臭物，種成三界是非魔。
連枝帶葉無(wú)窮勢(shì)，跨古騰今不奈何。

以二月八日啟行，時(shí)天氣晴霽，道友餞行于西郊，遮馬首以泣曰：父師去萬(wàn)里外，何時(shí)復(fù)獲瞻禮。師曰：但若輩道心堅(jiān)固，會(huì)有日矣。眾復(fù)泣請(qǐng)：果何時(shí)邪。師曰：行止非人所能為也。兼遠(yuǎn)涉異域，其道合與不合，未可必也。眾曰：師豈不知，愿預(yù)告弟子等。度不獲已，乃重言曰：三載歸，三載歸。十日，宿翠帡口。明日，北度野狐嶺。登高南望，俯視太行諸山，晴嵐可愛(ài)。北顧但寒沙衰草，中原之風(fēng)，自此隔絕矣。道人之心，無(wú)適不可。宋德方輩指戰(zhàn)場(chǎng)白骨曰：我歸當(dāng)薦以金箓，此亦余北行中一端因緣耳。北過(guò)撫州，十五日，東北過(guò)蓋里泊，盡丘垤咸鹵地，始見(jiàn)人煙二十余家。南有鹽池，迆邐東北去。自此無(wú)河，多鑿沙井以汲。南北數(shù)千里，亦無(wú)大山。馬行五日，出明昌界。以詩(shī)紀(jì)實(shí)云：

坡陀折疊路彎環(huán)，到處鹽場(chǎng)死水灣。
盡日不逢人過(guò)往，經(jīng)年時(shí)有馬回還。
地?zé)o木植唯荒草，天產(chǎn)丘陵沒(méi)大山。
五谷不成資乳酪，皮裘氈帳亦開(kāi)顏。

又行六七日，忽入大沙陀。其蹟有矮榆，大者合抱。東北行千里外，無(wú)沙處絕無(wú)樹(shù)木。三月朔，出沙陀，至魚(yú)兒濼始有人煙聚落。多以耕釣為業(yè)。時(shí)已清明，春色渺然。凝冰未泮，有詩(shī)云：

北陸祁寒自古稱，沙陀三月尚凝冰。
更尋若士為黃鵠，要識(shí)修鯤化大鵬。
蘇武北遷愁欲死，李陵南望去無(wú)憑。
我今返學(xué)盧敖志，六合窮觀最上乘。

三月五日，起之東北，四旁遠(yuǎn)有人煙，皆黑車白帳，隨水草放牧。盡原隰之地，無(wú)復(fù)寸木。四望唯黃云白草，行不改途，又二十余日，方見(jiàn)一沙河，西北流入陸局河。水濡馬腹，傍多叢柳。渡河北行三日，入小沙陀。四月朔，至斡辰大王帳下，冰始泮，草微萌矣。時(shí)有婚嫁之會(huì)，五百里內(nèi)首領(lǐng)，皆載馬湩助之。皂車氈帳，成列數(shù)千。七日見(jiàn)大王，問(wèn)以延生事。師謂：須齋戒而后可聞。約以望日授受。至日，雪大作，遂已。大王復(fù)曰：上遣使萬(wàn)里，請(qǐng)師問(wèn)道，我曷敢先焉。且諭阿里鮮：見(jiàn)畢東還，須奉師過(guò)此。十七日，大王以牛馬百數(shù)，車十乘送行。馬首西行，二十二日抵陸局河。積水成海，周數(shù)百里。風(fēng)浪漂出大魚(yú)，蒙古人各得數(shù)尾。并河南岸西行，時(shí)有野薤得食。五月朔，亭午，日有食之。既眾星乃見(jiàn)，須臾復(fù)明。時(shí)在河南岸，蝕自西南，生自東北，其地朝涼而暮熱。草多黃花，水流東北。兩岸多高柳，蒙古人取之以造廬帳。行十有六日河勢(shì)遶西北山去，不得窮其源。西南接魚(yú)兒濼驛路，蒙古人喜曰：年前已聞父師來(lái)。因獻(xiàn)黍米石有五斗。師以斗棗酬之，渠喜曰：未嘗見(jiàn)此物，因舞謝而去。又行十日，夏至，量日影三尺六七寸，漸見(jiàn)大山峭拔，從此以西，漸有山阜。人煙頗眾，亦皆以黑車白帳為家。其俗牧且獵，衣以韋毳，食以肉酪。男子結(jié)發(fā)垂兩耳，婦人冠以樺皮，高二尺許，往往以皂褐籠之。富者以紅綃其末，如鵝鴨，名曰：故故。大忌人觸。出入廬帳，須低回。俗無(wú)文籍，或約之以言，或刻木為契。遇食同享，難則爭(zhēng)赴。有命則不辭，有言則不易，有上古之遺風(fēng)焉。以詩(shī)敘其實(shí)云：

極目山川無(wú)盡頭，風(fēng)煙不斷水長(zhǎng)流。
如何造物開(kāi)天地，到此令人放馬牛。
飲血茹毛同上古，峨冠結(jié)發(fā)異中州。
圣賢不得垂文化，歷代縱橫只自由。

又四程，西北渡河，乃平野。其旁山川皆秀麗，水草且豐美。東西有故城基址，若新街衢，巷陌可辨，制作類中州。歲月無(wú)碑刻可考，或云契丹所建。既而地中得古瓦，上有契丹字，蓋遼亡士馬不降者，西行所建城邑也。又言西南至尋思干城，萬(wàn)里外回紇國(guó)最佳處，契丹都焉，歷七帝。六月十三日，至長(zhǎng)松嶺后宿。松栝森森，干云蔽日，多生山陰澗道間，山陽(yáng)極少。十四日，過(guò)山度淺河。天極寒，雖壯者不可當(dāng)。是夕宿平地。十五日曉起，環(huán)帳皆薄冰。十七日，宿嶺西，時(shí)初伏矣。朝暮亦有冰，霜已三降，河水有凘冷如嚴(yán)冬。土人云：常年五六月有雪，今歲幸晴暖。師易其名曰：大寒嶺。凡遇雨多雹，山路盤曲，西北且百余里。既而復(fù)西北，始見(jiàn)平地。有石河，長(zhǎng)五十余里，岸深十余丈。其水清冷可愛(ài)，聲如鳴玉。峭壁之間，有大蔥，高三四尺。澗上有松，皆十余丈。西山連延，上有喬松郁然。山行五六日，峰回路轉(zhuǎn)，林巒秀茂，下有溪水注焉。平地皆松樺雜木，若有人煙狀。尋登高嶺，勢(shì)若長(zhǎng)虹，壁立千仞，俯視海子，淵深恐人。二十八日，泊窩里朵之東，宣俠先往奏稟皇后，奉旨請(qǐng)師渡河。其水東北流，瀰漫沒(méi)軸絕流以濟(jì)。入營(yíng)，駐車南岸。車帳千百，日以醍醐湩酪為供。漢夏公主皆送寒具等，食黍米斗，白金十兩，滿五十兩，可易面八十斤。蓋面出陰山之后二千余里，西域賈胡以橐馳負(fù)至也。中伏，帳房無(wú)蠅。窩里朵，漢語(yǔ)行宮也。其車輿亭帳，望之儼然。古之大單于未有若此之盛也。七月九日，同宣使西南行五六日，屢見(jiàn)山上有雪，山下往往有墳?zāi)?。及升高陵，又有祀神之跡。又三二日歷一山，高峰如削，松杉郁茂。西有海子，南出大峽，則一水西流。雜木叢映于水之陽(yáng)﹐韭茂如芳草，夾道連數(shù)十里。北有故城曰：曷剌肖。西南過(guò)沙場(chǎng)二十里許，水草極少，始見(jiàn)回紇決渠灌麥。又五六日，踰嶺而南至蒙古營(yíng)宿。拂旦行，迤邐南山，望之有雪。因以詩(shī)記其行：

當(dāng)時(shí)悉達(dá)悟空晴_{即陸局河也，四月盡到，約二千余里}，發(fā)軫初來(lái)燕子城。
西臨積雪半年程_{即此地也，山常有雪，東至陸局河，約五千里，七月盡到}，不能穩(wěn)地回風(fēng)坐_{道法有回風(fēng)、隱地、攀斗藏天之術(shù)}，卻使彌天逐日行。
行到水窮山盡處，斜陽(yáng)依舊向西傾。

郵人告曰：此雪山北，是田鎮(zhèn)海八剌喝孫也。八剌喝孫，漢語(yǔ)為城。中有倉(cāng)，故又呼曰：倉(cāng)頭。七月二十五日，有漢民工匠絡(luò)繹來(lái)迎，悉皆歡呼歸禮，以彩幡華蓋香花前導(dǎo)。又有章宗二妃，曰徒單氏，曰夾谷氏，及漢公主母欽圣夫人袁氏，號(hào)泣相迎，顧謂師曰：昔日稔聞道德高風(fēng)，恨不一見(jiàn)，不意此地有緣也。翌日阿不罕山北鎮(zhèn)海來(lái)謁，師與之語(yǔ)曰：吾壽已高，以皇帝二詔丁寧，不免遠(yuǎn)行數(shù)千里方臨治下。沙漠中，多不以耕耘為務(wù)，喜見(jiàn)此間秋稼已成。余欲于此過(guò)冬，以待鑾輿之回，何如。宣曰：父師既有法旨，仲祿不敢可否。惟鎮(zhèn)海相公度之。公曰：近有敕，諸處官員如遇真人經(jīng)過(guò)，無(wú)得稽其程，蓋欲速見(jiàn)之也。父師若需于此，則罪在鎮(zhèn)海矣。愿親從行。凡師之所用，敢不備。師曰：因緣如此，當(dāng)卜日行。公曰：前有大山高峻，廣澤沮陷，非車行地。宜減車從，輕騎以進(jìn)。用其言，留門弟子宋道安輩九人，選地為觀。人不召而至，壯者效其力，匠者效其技，富者施其財(cái)。圣堂方丈，東廚西廡，左右云房，無(wú)瓦皆土木，不一月落成，榜曰棲霞觀。時(shí)稷黍在地，八月初霜降，居人促收麥，霜故也。大風(fēng)傍北山西來(lái)，黃沙蔽天，不相物色。師以詩(shī)自嘆云：

丘也東西南北人，從來(lái)失道走風(fēng)塵。
不堪白發(fā)垂垂老，又踏黃沙遠(yuǎn)遠(yuǎn)巡。
未死且令觀世界，殘生無(wú)分樂(lè)天真。
四山五嶽都遊遍，八表飛騰后入神。

八日，攜門人虛靜先生趙九古輩十人，從以二車，蒙古驛騎二十余，傍大山西行。宣使劉公鎮(zhèn)海相公又百騎。李家奴，鎮(zhèn)海從者也，因曰：前此山下精截我腦后發(fā)，我甚恐。鎮(zhèn)海亦云：乃滿國(guó)王亦曾在此為山精所惑，食以佳饌。師默而不答。西南約行三日，復(fù)東南過(guò)大山，經(jīng)大峽中。秋日，抵金山東北，少駐，復(fù)南行。其山高大，深谷長(zhǎng)坂，車不可行。三太子出軍，始辟其路。乃命百騎挽繩縣轅以上，縛輪以下。約行四程，連度三嶺。南出山前，臨河止泊。從官連幕為營(yíng)。因水草便，以待鋪牛驛騎，數(shù)日乃行。有詩(shī)三絕云：

八月涼風(fēng)爽氣清，那堪日暮碧天晴。
欲吟勝概無(wú)才思，空對(duì)金山皓月明。

其二云：

金山南面大河流，河曲盤桓賞素秋。
秋水暮天山月上，清吟獨(dú)嘯夜光毬。

其三云：

金山雖大不孤高，四面長(zhǎng)拖拽腳牢。
橫截大山心腹樹(shù)，干云蔽日競(jìng)呼號(hào)。

渡河而南，前經(jīng)小山，石雜五色。其旁草木不生，首尾七十里。復(fù)有二紅山當(dāng)路。又三十里，咸鹵地，中有一小沙井，因駐程挹水為食。傍有青草，多為羊馬踐履。宣使與鎮(zhèn)海議曰：此地最難行處，相公如何則可。公曰：此地我知之久矣。同往諮師，公曰：前至白骨甸，地皆黑石。約行二百余里，達(dá)沙陀，北邊頗有水草。更涉大沙陀百余里，東西廣袤，不知其幾千里，及回紇城方得水草。師曰：何謂白骨甸。公曰：古之戰(zhàn)場(chǎng)。凡疲兵至此，十無(wú)一還，死地也。頃者乃滿，大勢(shì)亦敗。于是遇天晴晝行，人馬往往困斃，唯暮起夜度，可過(guò)其半。明日向午，得及水草矣。少憩，俟晡時(shí)即行。當(dāng)度沙嶺百余，若舟行巨浪然。又明日辰巳間，得達(dá)彼城矣。夜行良便，但恐天氣黯黑，魑魅魍魎為祟，我輩常涂血馬首以厭之。師乃笑曰：邪精妖鬼，逢正人遠(yuǎn)避。書傳所載，其孰不知，道人家何憂此事，日暮遂行。牛乏，皆道棄之，馭以六馬，自爾不復(fù)用牛矣。初在沙陀北，南望天際，若銀霞。問(wèn)之左右，皆未詳。師曰：多是陰山。翌日，過(guò)沙陀，遇郊者再問(wèn)之，皆曰：然。于是途中作詩(shī)云：

高如云氣白如沙，遠(yuǎn)望那知是眼花。
漸見(jiàn)山頭堆玉屑，遠(yuǎn)觀日腳射銀霞。
橫空一字長(zhǎng)千里，照地連城及萬(wàn)家。
從古至今常不壞，吟詩(shī)寫向直南夸。

八月二十七日，抵陰山后。回紇郊迎，至小城北，酋長(zhǎng)設(shè)蒲萄酒及名果大餅渾蔥，裂波斯布人一尺。乃言曰：此陰山，前三百里，和州也。其地大熱，蒲萄至伙。翌日，沿州西行。歷二小城，皆有居人。時(shí)禾麥初熟，皆賴泉水澆灌得有，秋少雨故也。西即鱉思馬大城，王官、士庶、僧道數(shù)百，具威儀遠(yuǎn)近。僧皆赭衣，道士衣冠，與中國(guó)特異。泊于城西蒲萄園之上閣。時(shí)回紇王部族勸蒲萄酒，供以異花、雜果、名香。且列侏儒伎樂(lè)，皆中州人。士庶日益敬。侍坐者，有僧、道、儒。因問(wèn)風(fēng)俗，乃曰：此大唐時(shí)北庭端府，景龍三年，楊公何為大都護(hù)，有德政，諸夷心服，惠及后人，于今賴之。有龍興西寺二石，刻在功德，煥然可觀。寺有佛書一藏。唐之邊城，往往尚存。其東數(shù)百里，有府曰西涼。其西三百余里，有縣曰輪臺(tái)。師問(wèn)曰：更幾程，得至行在。皆曰：西南更行萬(wàn)余里即是。其夜，風(fēng)雨作。園外有大樹(shù)，復(fù)出一篇示眾云：

夜宿陰山下，陰山夜寂寥。
長(zhǎng)空云黯黯，大樹(shù)葉蕭蕭。
萬(wàn)里途程遠(yuǎn)，三冬氣候韶。
全身都放下，一任斷蓬飄。

九月二日西行，四日宿輪臺(tái)之東，迭屑頭目來(lái)迎。南望陰山三峰，突兀倚天。因述詩(shī)，贈(zèng)書生李伯祥生相人，詩(shī)云：

三峰并起插云寒，四壁橫陳遶澗盤。
雪嶺界天人不到，冰池耀日俗難觀_{人云，向此冰池之間觀看則魂識(shí)昏昧}。
巖深可避刀兵害_{其巖險(xiǎn)固，逢亂世堅(jiān)守，則得免其難}，水眾能滋稼穡干，_{下有泉源，可以灌溉田禾，每歲秋成}。
名鎮(zhèn)北方為第一，無(wú)人寫向畫圖看。

又歷二城，重九日，至回紇昌八剌城。其王畏午兒與鎮(zhèn)海有舊，率諸部族及回紇僧皆遠(yuǎn)迎。既入，齋于臺(tái)上。洎其夫人勸蒲萄酒，且獻(xiàn)西瓜。其重及秤，甘瓜如枕許，其香味蓋中國(guó)未有也。園蔬同中區(qū)。有僧來(lái)侍坐，使譯者問(wèn)看何經(jīng)典，僧云：剃度受戒，禮佛為師。蓋此以東，昔屬唐，故西去無(wú)僧道。回紇但禮西方耳。翌日，并陰山而西。約十程，又度沙場(chǎng)。其沙細(xì)，遇風(fēng)則流，狀如驚濤，乍聚乍散，寸草不萌，車陷馬滯，一晝夜方出，蓋白骨甸大沙分流也，南際陰山之麓。踰沙又五日，宿陰山北。詰朝南行，長(zhǎng)坂七八十里，抵暮乃宿。天甚寒，且無(wú)水。晨起，西南行，約二十里，忽有大池，方圓幾二百里，雪峰環(huán)之，倒影池中，師名之曰天池。沿池正南下，左右峰巒峭拔，松樺陰森，高踰百尺，自巔及麓，何啻萬(wàn)株。眾流入峽，奔騰洶湧，曲折灣環(huán)，可六七十里。二太子扈從西征，始鑿石理道，刊木為四十八橋，橋可并車。薄暮宿峽中。翌日方出，入東西大川。水草豐秀，天氣似春，稍有桑棗。次及一程。九月二十七日，至阿里馬城。鋪速滿國(guó)王暨蒙古荅剌忽只領(lǐng)諸部人來(lái)迎，宿于西果園。土人呼果為阿里馬，蓋多果實(shí)，以是名其城。其地出帛，目曰禿鹿麻，蓋俗所謂種羊毛織成者。時(shí)得七束，為御寒衣。其毛類中國(guó)柳花，鮮潔細(xì)軟，可為線，為繩，為帛，為綿。農(nóng)者亦決渠灌田，土人唯以瓶取水，戴而歸。及見(jiàn)中原汲器，喜曰：桃花石諸事皆巧。桃花石，謂漢人也。師自金山至此，以詩(shī)記其行云：

金山東畔陰山西，千巖萬(wàn)壑?jǐn)€深溪。
溪邊亂石當(dāng)?shù)琅P，古今不許通輪蹄。
前年軍興二太子，修道架橋徹溪水_{三太子修金山，二太子修陰山}。
今年吾道欲西行，車馬喧闐復(fù)經(jīng)此。
銀山鐵壁千萬(wàn)重，爭(zhēng)頭競(jìng)角夸清雄。
日出下觀滄海近，月明上與天河通。
參天松如筆管直，森森動(dòng)有百余尺。
萬(wàn)株相倚郁蒼蒼，一鳥(niǎo)不鳴空寂寂。
羊腸孟門壓太行，比斯大略猶尋常。
雙車上下苦敦?cái)X，百騎前后多驚惶。
天池海在山頭上，百里鏡空含萬(wàn)象。
縣車束馬西下山，四十八橋低萬(wàn)丈。
河南海北山無(wú)窮，千變?nèi)f化規(guī)模同。
未若茲山太奇絕，磊落峭拔加神功。
我來(lái)時(shí)當(dāng)八九月，半山已上皆為雪。
山前草木暖如春，山后衣衾冷如鐵。

連日所供勝前。又西行四日，至荅剌速?zèng)]輦，沒(méi)輦河也。水勢(shì)深闊，抵西北流，從東來(lái)截?cái)嚓幧?，河南?fù)是雪山。十月二日，乘舟以濟(jì)。南下至一大山，北有一小城。又西行五日，宣使以師奉詔來(lái)，去行在漸邇，先往馳奏，獨(dú)鎮(zhèn)海公從師。西行七日，度西南一山。逢?yáng)|夏使回，禮師于帳前，因問(wèn)來(lái)自何時(shí)。使者曰：自七月十二日辭朝，帝將兵追筭端汗至印度。明日遇大雪，至回紇小城。雪盈尺，日出即消。十有六日，西南遇板橋渡河。晚至南山下，即大石林牙_{大石，學(xué)士林牙小名}，其國(guó)王遼后也。自金師破遼，大石林牙領(lǐng)眾數(shù)千走西北，移徙十余年，方至此地。其風(fēng)土氣候，與金山以北不同。平地頗多，以農(nóng)桑為務(wù)。釀蒲萄為酒，果實(shí)與中國(guó)同。惟經(jīng)夏秋無(wú)雨，皆疏河灌溉，百谷用成。東北西南，左山右川。延袤萬(wàn)里，傳國(guó)幾百年。乃滿失國(guó)，依大石士馬復(fù)振，盜據(jù)其土，繼而筭端西削其地。天兵至，乃滿尋滅，筭端亦亡。又聞前路多阻，適壞一車，遂留之。十有八日，沿山而西。七八日，山忽南去，一石城當(dāng)途，石色盡赤，有駐軍古跡。西有大塚，若斗星相聯(lián)。又渡石橋，并西南山行五程，至塞藍(lán)城，有小塔?；丶v王來(lái)迎入館。十一月初，連日雨大作。四日，土人以為年，旁午相賀。是日虛靜先生趙九古語(yǔ)尹公曰：我隨師在宣德時(shí)，覺(jué)有長(zhǎng)往之兆，頗倦行役。嘗蒙師訓(xùn)，道人不以死生動(dòng)心，不以苦樂(lè)介懷，所適無(wú)不可。今歸期將至，公等善事父師。數(shù)日示疾而逝，蓋十一月五日也。師命門弟子葬九古于郭東原上，即行西南。復(fù)三日，至一城。其王亦回紇，年已耄矣。備迎送禮，供以湯餅。明日又歷一城。復(fù)行二日，有河，是為霍闡沒(méi)輦。由浮橋渡，泊于西岸。河橋官獻(xiàn)魚(yú)于田相公，巨口無(wú)鱗。其河源出東南二大雪山間，色渾而流急深數(shù)丈勢(shì)傾西北，不知其幾千里。河之西南，絕無(wú)水草者二百余里，即夜行，復(fù)南望大雪山，而西山形與邪米干之南山相首尾。復(fù)有詩(shī)云：

造物崢嶸不可名，東西羅列自天成。
南橫玉嶠連峰峻，北壓金沙帶野平。
下枕泉源無(wú)極潤(rùn)，上通霄漢有余清。
我行萬(wàn)里慵開(kāi)口，到此狂吟不勝情。

又至一城，得接水草。復(fù)經(jīng)一城，回紇頭目遠(yuǎn)迎，飯于城南，獻(xiàn)蒲萄酒，且使小兒為緣竿舞刀之戲。再經(jīng)二城，山行半日，入南北平川，宿大桑樹(shù)下，其樹(shù)可蔭百人。前至一城，臨道一井，深踰百尺，有回紇叟驅(qū)一牛挽轆轤汲水以飲渴者。初帝之西征也，見(jiàn)而異之，命蠲其賦役。仲冬，十有八日，過(guò)大河，至邪米思干大城之北。太師移剌國(guó)公及蒙古、回紇帥首載酒郊迎，大設(shè)帷幄，因駐車焉。宣使劉公以路梗留坐中白師曰：頃知千里外，有大河，以舟梁渡，土寇壞之，況復(fù)已及深冬，父師似宜來(lái)春朝見(jiàn)。師從之，少焉，由東北門入。其城因溝岸為之，秋夏常無(wú)雨。國(guó)人疏二河入城，分遶巷陌，比屋得用。方筭端氏之未敗也，城中常十萬(wàn)余戶。國(guó)破而來(lái)存者四之一。其中大率多回紇人，田園自不能主，須附漢人及契丹河西等。其官長(zhǎng)亦以諸色人為之。漢人工匠雜處城中。有岡高十余丈，筭端氏之新宮據(jù)焉。太師先居之，以回紇艱食，盜賊多有。恐其變出，居于水北。師乃住宮，嘆曰：道人任運(yùn)，逍遙以度歲月，白刃臨頭，猶不畏懼，況盜賊未至，復(fù)預(yù)憂乎。且善惡兩途，必不相害。從者安之。太師作齋，獻(xiàn)金段十，師不受。遂月奉米面鹽油果菜等物，日益尊敬。公見(jiàn)師飲少，請(qǐng)以蒲萄百斤新作釀。師曰：何必酒邪，但如其數(shù)得之，待賓客足矣。其蒲萄經(jīng)冬不壞。又見(jiàn)孔雀、大象，皆東南數(shù)千里印度國(guó)物。師因暇日，出詩(shī)一篇云：

二月經(jīng)行十月終，西臨回紇大城墉。
塔高不見(jiàn)十三級(jí)_{以磚刻鏤玲瓏，外無(wú)層級(jí)，內(nèi)可通行}，山厚已過(guò)千萬(wàn)重。
秋日在郊猶放象，夏云無(wú)雨不從龍。
嘉蔬麥飯蒲萄酒，飽食安眠養(yǎng)素慵。

師既住冬，宣使洎相公鎮(zhèn)海遣曷剌等，同一行使臣，領(lǐng)甲兵數(shù)百，前路偵伺。漢人往往來(lái)歸依。時(shí)有筭歷者在旁，師因問(wèn)五月朔日食事。其人云：此中辰時(shí)，食至六分止。師曰：前在陸局河時(shí)，午刻見(jiàn)其食既。又西南至金山，人言巳時(shí)食至七分。此三處所見(jiàn)各不同。按孔穎達(dá)《春秋疏》曰：體映日，則日食。以今料之，蓋當(dāng)其下，即見(jiàn)其食既，在旁者則千里漸殊耳。正如以扇翳燈，扇影所及，無(wú)復(fù)光明。其旁漸遠(yuǎn)，則燈光漸多矣。師一日故宮中，遂書《鳳棲梧》詞二首于壁，其一云：

一點(diǎn)靈明潛啟悟。天上人間，不見(jiàn)行藏處。四海八荒唯獨(dú)步，不空不有誰(shuí)能睹，瞬目揚(yáng)眉全體露?；旎烀Ｃ?，法界超然去。萬(wàn)劫輪回遭一遇，九玄齊上三清路。

其二云：

日月循環(huán)無(wú)定止。春去秋來(lái)，多少榮枯事。五帝三皇千百祀，一興一廢長(zhǎng)如此。死去生來(lái)生復(fù)死，生死輪回，變化何時(shí)已。不到無(wú)心休歇地，不能清淨(jìng)超于彼。

又詩(shī)二首，其一云：

東海西秦?cái)?shù)十年，精思道德究重玄。
日中一食那求飽，夜半三更強(qiáng)不眠。
實(shí)跡未諧霄漢舉，虛名空播朔方傳。
直教大國(guó)垂明詔，萬(wàn)里風(fēng)沙走極邊。

其二云：

弱冠尋真傍海濤，中年遁跡隴山高。
河南一別升黃鵠，塞北重宣釣巨鼇。
無(wú)極山川行不盡，有為心跡動(dòng)成勞。
也知六合三千界，不得神通未可逃。

是年閏十二月將終，偵騎回，同宣使來(lái)白父師，言二太子發(fā)軍，復(fù)整舟梁，土寇已滅。曷剌等詣營(yíng)謁太子，言師欲朝帝所。復(fù)承命云：上駐蹕大雪山之東南。今則雪積山門百余里，深不可行，此正其路。爾為我請(qǐng)師來(lái)此，聽(tīng)候良便。來(lái)時(shí)當(dāng)就彼城中，遣蒙古軍護(hù)送。師謂宣差曰：聞河以南千里，絕無(wú)種養(yǎng)。吾食須米面蔬菜，可回報(bào)太子帳下。壬午之春正月，把欖始華，類小桃，俟秋采其實(shí)，食之，味加胡桃。二月二日春分，杏花已落。司天臺(tái)判李公輩請(qǐng)師遊郭西。宣使洎諸官，載蒲萄酒以從。是日天氣晴霽，花木鮮明，隨處有臺(tái)池樓閣，間以蔬圃，憩則借草，人皆樂(lè)之。談玄論道，時(shí)復(fù)引觴。日昃方歸，作詩(shī)云：

陰山西下五千里，大石東過(guò)二十程。
雨霽雪山遙慘淡，春分河府近清明。

邪米思干大城，大石有國(guó)，時(shí)名為河中府。園林寂寂鳥(niǎo)無(wú)語(yǔ)，花木雖茂，并無(wú)飛禽，風(fēng)日遲遲花有情。同志暫來(lái)閑睥睨，高吟歸去待升平。望日，乃一百五旦，太上真元節(jié)也。時(shí)僚屬請(qǐng)師復(fù)遊郭西，園林相接百余里，雖中原莫能過(guò)，但寂無(wú)鳥(niǎo)聲耳。遂成二篇，以示同遊。其一云：

二月中分百五期，玄元下降日遲遲。
正當(dāng)月白風(fēng)清夜，更好云收雨霽時(shí)。
匝地園林行不盡，照天花木坐觀奇。
未能絕粒成嘉遁，且向無(wú)為樂(lè)有為。

其二云：

深蕃古跡尚橫陳，大漢良朋欲遍巡。
舊日亭臺(tái)隨處列，向年花卉逐時(shí)新。
風(fēng)光甚解留連客，夕照那堪斷送人。
竊念世間酬短景，何如天外飲長(zhǎng)春。

三月上旬，阿里鮮至自行宮。傳旨云：真人來(lái)自日出之地，跋涉山川，勤勞至矣。今朕已回，亟欲聞道，無(wú)倦迎我。次諭宣使仲祿曰：爾持詔征聘，能副朕心，佗日當(dāng)置汝善地。復(fù)諭鎮(zhèn)海曰：汝護(hù)送真人來(lái)，甚勤，余惟汝嘉仍敕萬(wàn)戶播魯只以甲士千人衛(wèi)過(guò)鐵門。師問(wèn)阿里鮮以途程事，對(duì)曰：春正月十有三日，自此初發(fā)。馳三日，東南過(guò)鐵門。又五日，過(guò)大河。二月初吉，東南過(guò)大雪山，積雪甚高，馬上舉鞭測(cè)之，猶未及其半。下所踏者，復(fù)五尺許。南行三日，至行宮矣。且?guī)熤?，次第奏訖。上說(shuō)，留數(shù)日方回。師遂留門人尹公志平輩三人于館，以侍行五六人同宣使輩，三月十有五日，啟行。四日，過(guò)碣石城。預(yù)傳圣旨，令萬(wàn)戶播魯只領(lǐng)蒙古回紇軍一千，護(hù)送過(guò)鐵門。東南度山，山勢(shì)高大，亂石縱橫。眾軍挽車，兩日方至山前，沿流南行，軍即北入大山破賊。五日，至小河，亦船渡。兩岸林木茂盛。七日，舟濟(jì)大河，即阿毋沒(méi)輦也。乃東南行，晚洎古渠上。渠邊蘆葦滿地，不類中原所有。其大者，經(jīng)冬葉青而不凋。因取以為杖，夜橫轅下，轅覆不折。其小者葉枯春換。少南，山中有大實(shí)心竹，士卒以為戈戟。又見(jiàn)蜴晰，皆長(zhǎng)三尺許，色青黑。時(shí)三月二十九日也。因作詩(shī)云：

志道既無(wú)成，天魔深有懼。
東辭海上來(lái)，西望日邊去。
雞犬不聞聲，馬牛更遞鋪。
千山及萬(wàn)水，不知是何處。

又四日，得達(dá)行在。上遣大臣喝剌播得來(lái)迎，時(shí)四月五日也。館舍定，即入見(jiàn)。上勞之曰：佗國(guó)征聘，皆不應(yīng)。今遠(yuǎn)踰萬(wàn)里而來(lái)，朕甚嘉焉。對(duì)曰：山野詔而赴者，天也。上悅，賜坐。食次，問(wèn)：真人遠(yuǎn)來(lái)，有何長(zhǎng)生之藥以資朕乎。師曰：有衛(wèi)生之道，而無(wú)長(zhǎng)生之藥。上嘉其誠(chéng)實(shí)，設(shè)二帳于御幄之東以居焉。譯者問(wèn)曰：人呼師為騰吃利蒙古孔，譯語(yǔ)謂天人也，自謂之邪？人稱之邪？師曰：山野非自稱，人呼之耳。譯者再至曰：舊奚呼？奏以山野四人事重陽(yáng)師學(xué)道，三子羽化矣。唯山野處世，人呼以先生。上問(wèn)鎮(zhèn)海曰：真人當(dāng)何號(hào)？鎮(zhèn)海奏曰：有人尊之曰師父者、真人者，曰神仙者。上曰：自今以往，可呼神仙。時(shí)適炎熱，從車駕廬于雪山避暑。上約四月十四日問(wèn)道，外使田鎮(zhèn)海、劉仲祿、阿里鮮記之，內(nèi)使近侍三人記之。將及期，有報(bào)回紇山賊指斥者，上欲親征，因改卜十月吉。師乞還舊館，上曰：再來(lái)不亦勞乎。師曰：兩旬可矣。上又曰：無(wú)護(hù)送者。師曰：有宣差楊阿狗。又三日，命阿狗督回紇酋長(zhǎng)以千余騎從行，由佗路回。遂歷大山，山有石門，望如削蠟。有巨石橫其上若橋焉。其下流甚急，騎士策其驢以涉，驢遂溺死，水邊尚多橫尸。此地蓋關(guān)口，新為兵所破。出峽，復(fù)有詩(shī)二篇，其一云：

水北鐵門猶自可，水南石峽太堪驚。
兩崖絕壁攙天聳，一澗寒波滾地傾。
夾道橫尸人掩鼻，溺溪長(zhǎng)耳我傷情。
十年萬(wàn)里干戈動(dòng)，早晚回軍復(fù)太平。

其二云：

雪嶺皚皚上倚天，晨光燦燦下臨川。
仰觀峭壁人橫度，俯視危崖柏倒縣。
五月嚴(yán)風(fēng)吹面冷，三膲熱病當(dāng)時(shí)痊。
我來(lái)演道空回首，更卜良辰待下元。

始師來(lái)覲，三月竟草木繁盛，羊馬皆肥。及奉詔而回，四月終矣，百草悉枯。又作詩(shī)云：

外國(guó)深蕃事莫窮，陰陽(yáng)氣候特?zé)o從。
纔經(jīng)四月陰魔盡，春冬霖雨，四月純陽(yáng)絕無(wú)雨，卻早彌天旱魃兇。
浸潤(rùn)百川當(dāng)九夏，以水溉田，摧殘萬(wàn)草若三冬。
我行往復(fù)三千里，三月去，五月回，不見(jiàn)行人帶雨容。

路逢征西人回，多獲珊瑚。有從官以白金二鎰易之，近五十株，高者尺余。以其得之馬上，不能完也。繼日乘涼宵征。五六日，達(dá)邪米思干，大石名河中府。諸官迎師入館，即重午日也。

門人真常子李志常述

宣差李公東邁，以詩(shī)寄東方道眾云：

當(dāng)時(shí)發(fā)軔海邊城，海上干戈尚未平。
道德欲興千里外，風(fēng)塵不憚九夷行。
初從西北登高領(lǐng)_即野狐嶺，漸轉(zhuǎn)東南指上京_{陸局河?xùn)|畔，東南望上京也}。
迤邐直西南下去_{西南四千里到兀里朵，又西南二千里到陰山}，陰山之外不知名_{陰山西南一重大山，一重小水，數(shù)千里到邪米思干大城，師館于故宮}。

師既還館，館據(jù)北崖，俯清溪十余丈。溪水自雪山來(lái)，甚寒。仲夏炎熱，就北軒風(fēng)臥，夜則寢屋顛之臺(tái)。六月極暑，浴池中。師之在絕域，自適如此。河中壤地宜百谷，唯無(wú)蕎麥大豆。四月中麥?zhǔn)?，土俗收之，亂堆于地，遇用即碾，六月始畢。太師府提控李公獻(xiàn)瓜田五畝，味極甘香，中國(guó)所無(wú)，間有大如斗者。六月間，二太子回。劉仲祿乞瓜獻(xiàn)之，十枚可重一擔(dān)。果菜甚贍，所欠者芋栗耳。茄實(shí)若粗指而色紫黑，男女皆編發(fā)，男冠則或如遠(yuǎn)山，帽飾以雜?，刺以云物，絡(luò)之以纓。自酋長(zhǎng)以下，在位者冠之。庶人則以白么斯布屬，六尺許，盤于其首。酋豪之婦纏頭以羅，或皂或紫，或繡花卉織物象，長(zhǎng)可五六尺。發(fā)皆垂，有袋之以綿者，或素或雜色，或以布帛為之者。不梳髻，以布帛蒙之，若比丘尼狀，庶人婦女之首飾也。衣則或用白么，縫如注袋，窄上寬下，綴以袖，謂之襯衣，男女通用。車舟農(nóng)器制度，頗異中原。國(guó)人皆以鍮石銅為器皿，間以磁，有若中原定磁者。酒器則純用琉璃，兵器則以鑌。巿用金錢，無(wú)輪孔，兩面鑿回紇字。其人物多魁梧有膂力，能負(fù)戴重物，不以擔(dān)。婦人出嫁，夫貧則再嫁。遠(yuǎn)行踰三月，則亦聽(tīng)他適，異者或有須髯。國(guó)中有稱大石馬者，識(shí)其國(guó)字，專掌簿籍。遇季冬，設(shè)齋一月。比暮，其長(zhǎng)自刲羊?yàn)槭?，與席者同享，自夜及旦。余月則設(shè)六齋。又于危舍上，跳出大木如飛簷，長(zhǎng)闊丈余，上搆虛亭，四垂纓絡(luò)。每朝夕，其長(zhǎng)登之，禮西方，謂之告天。不奉佛，不奉道，大呼吟于其上。丁男女聞之，皆趍拜其下。舉國(guó)皆然，不爾則棄巿。衣與國(guó)人同。其首則盤以細(xì)么斯，長(zhǎng)三丈二尺，骨以竹。師異其俗，作詩(shī)以記其實(shí)云：

回紇丘墟萬(wàn)里疆，河中城大最為強(qiáng)。
滿城銅器如金器，一巿戎裝似道裝。
剪鏃黃金為貨賂，裁縫白?作衣裳。

當(dāng)暑雪山甚寒，煙云慘淡。師乃作絕句云：

東山日夜氣蒙鴻，曉色彌天萬(wàn)丈紅。
明月夜來(lái)飛出海，金光射透碧霄空。

師在館，賓客甚少，以經(jīng)書遊戲。復(fù)有絕句云：

北出陰山萬(wàn)里余，西過(guò)大石半年居。
遐荒鄙俗難論道，靜室幽巖且看書。

七月，載生魄，遣阿里鮮奉表詣行宮，稟論道日期。八月七日得上所批答，八日即行。太師相送數(shù)十里，師乃曰：回紇城東新叛者二千戶，夜夜火光照城，人心不安，太師可回安撫。太師曰：在路萬(wàn)一有不虞奈何。師曰：豈關(guān)太師事。乃回。十有二日，過(guò)碣石城。十有三日，得護(hù)送步卒千人，甲騎三百。入大山中行，即鐵門外別路也。涉紅水澗，有峻峰高數(shù)里。谷東南行，山根有鹽泉流出，見(jiàn)日即為白鹽。因收二斗，隨行日用。又東南上分水嶺，西望高澗若冰，乃鹽耳。山上有紅鹽如石，親嘗見(jiàn)之。東方唯下地生鹽，此方山間亦出鹽?；丶v多餅食，且嗜鹽，渴則飲水。冬寒，貧者尚負(fù)缾售之。十有四日，至鐵門西南之麓。將出山，其山門崄峻，左崖崩下，澗水伏流一里許。中秋抵河上，其勢(shì)若黃河，流西北。乘舟以濟(jì)，宿其南岸。西有山寨，名團(tuán)八剌，山勢(shì)險(xiǎn)固。三太子之醫(yī)官鄭公途中相見(jiàn)，以詩(shī)贈(zèng)云：

自古中秋月最明，涼風(fēng)屆候夜彌清。
一天氣象沉銀漢，四海魚(yú)龍耀水精。
吳越樓臺(tái)歌吹滿，燕秦部曲酒肴盈。
我之帝所臨河上，欲罷干戈致太平。

泝河?xùn)|南行三十里，乃無(wú)水，即夜行。過(guò)班里城，甚大。其眾新叛，去尚聞犬吠。黎明飯畢，東行數(shù)十里。有水北流，馬僅能渡，東岸憩宿。二十二日，田鎮(zhèn)海來(lái)迎。及行宮，上遣復(fù)鎮(zhèn)海問(wèn)曰：便欲見(jiàn)邪，且少憩邪。師曰：入見(jiàn)是望。且道人從來(lái)見(jiàn)帝，無(wú)跪拜禮，入帳折身叉手而已。既見(jiàn)，賜湩酪，竟乃辭。上因問(wèn)：所居城內(nèi)，支供足乎。師對(duì)：從來(lái)蒙古回紇，太師支給。邇者食用稍難，太師獨(dú)辦。翌日，又遣近侍官合住傳旨曰：真人每日來(lái)就食可乎。師曰：山野修道之人，唯好靜處。上令從便。二十七日，車駕北回。在路屢賜蒲萄酒、瓜、茶食。九月朔，渡航橋而北。師奏：話期將至，可召太師阿海。其月望，上設(shè)幄齋莊，退侍女左右，燈燭煒煌，唯阇利必鎮(zhèn)海、宣差仲祿侍于外。師與太師阿海、阿里鮮入帳坐，奏曰：仲祿萬(wàn)里周旋，鎮(zhèn)海數(shù)千里遠(yuǎn)送，亦可入帳預(yù)聞道話。于是召二人入。師有所說(shuō)，即令太師阿海以蒙古語(yǔ)譯奏，頗愜圣懷。十有九日清夜，再召師論道，上大悅。二十有三日，又宣師入幄，禮如初。上溫顏以聽(tīng)，令左右錄之，乃志以漢字，意示不忘。謂左右曰：神仙三說(shuō)養(yǎng)生之道，我甚入心，使勿泄于外。自爾扈從而東，時(shí)敷奏道化。又?jǐn)?shù)日至邪米思干大城西南三十里，十月朔，奏告先還舊居，從之。上駐蹕于城之東二十里，是月六日，暨太師阿海入見(jiàn)。上曰：左右不去如何。師曰：不妨。遂令太師阿海奏曰：山野學(xué)道有年矣，常樂(lè)靜處行坐。御帳前軍馬雜遝，精神不爽。自此或在先，或在后，任意而行，山野受賜多矣。上從之，既出，帝使人追問(wèn)曰：要禿鹿馬否。師曰：無(wú)用。于時(shí)微雨始作，青草復(fù)生。仲冬過(guò)半，則雨雪漸多，地脈方透。自師之至斯城也，有余糧則惠饑民。又時(shí)時(shí)設(shè)粥，活者甚眾。二十有六日，即行。十二月二十三日，雪寒，在路牛馬多凍死者。又三日，東過(guò)霍闡沒(méi)輦，大河也。至行在，聞其航橋中夜斷散，蓋二十八日也。帝問(wèn)以震雷事，對(duì)曰：山野聞國(guó)人夏不浴于河，不浣衣，不造氈。野有菌，則禁其采者，畏天威也，此非奉天之道也。常聞三千之罪，莫大于不孝者，天故以是警之。今聞國(guó)俗多不孝父母，帝乘威德，可戒其眾。上悅曰：神仙是言，正合朕心。敕左右紀(jì)以回紇字。師請(qǐng)遍諭國(guó)人，上從之。又集太子諸王大臣曰：漢人尊重神仙，猶汝等敬天，我今愈信，真天人也。乃以師前后奏對(duì)語(yǔ)諭之，且云：天俾神仙為朕言此，汝輩各銘諸心。師辭退。逮正旦，將帥醫(yī)卜等官賀師。十有一日，馬首遂東，西望邪米思干千余里，駐大果園中。十有九日，父師誕日，眾官炷香為壽。二十八日，太師府提控李公別去，師謂曰：再相見(jiàn)也無(wú)。李公曰：三月相見(jiàn)。師曰：汝不知天理，二三月決東歸矣。二十一日，東遷一程，至一大川。東北去賽藍(lán)約三程，水草豐茂，可飽牛馬，因盤恒焉。二月上七日，師入見(jiàn)奏曰：山野離海上，約三年回。今茲三年，復(fù)得歸山固所愿也。上曰：朕已東矣，同途可乎。對(duì)曰：得先行便。來(lái)時(shí)，漢人問(wèn)山野以還期，嘗答云三歲。今上所諮訪，敷奏訖，因復(fù)固辭。上曰：少俟三五日，太子來(lái)，前來(lái)道話，所有未解者，朕悟即行。八日，上獵東山下，射一大豕馬踣失馭，豕傍立不敢前。左右進(jìn)馬，遂罷獵還行宮。師聞之，入諫曰：天道好生。今圣壽已高，宜少出獵。墜馬，天戒也。豕不敢前，天護(hù)之也。上曰：朕已深省，神仙勸我良是。我蒙古人騎射，少所習(xí)，未能遽已，雖然神仙之言在衷焉。上顧謂吉息利荅剌汗曰：但神仙勸我語(yǔ)，以后都依也。自后兩月不出獵。二十有四日，再辭朝。上曰：神仙將去，當(dāng)與何物，朕將思之，更少待幾日。師知不可遽辭，徊翔以待。三月七日，又辭。上賜牛馬等物，師皆不受，曰：秪得驲騎足矣。上問(wèn)通事阿里鮮曰：漢地神仙弟子多少。對(duì)曰：甚眾。神仙來(lái)時(shí)，德興府龍陽(yáng)觀中，常見(jiàn)官司催督差發(fā)。上謂曰：應(yīng)干門下人，悉令蠲免。仍賜圣旨文字一通，且用御寶。因命阿里鮮河西也為宣差，以蒙古帶、喝剌八海副之，護(hù)師東還。十日，辭朝行。自荅剌汗已下，皆攜蒲萄酒珍果，相送數(shù)十里。臨別，眾皆揮涕。三日，至賽藍(lán)大城之東南。山有蛇兩頭，長(zhǎng)二尺許，土人往往見(jiàn)之。望日，門人出郊，致奠于虛靜先生趙公之墓。眾議欲負(fù)其骨歸，師曰：四大假軀，終為棄物。一靈真性，自在無(wú)拘。眾議乃息，師明日遂行。二十有三日，宣差阿狗追餞師于吹沒(méi)輦之南岸。又十日，至阿里馬城西百余里，濟(jì)大河四月五日，至阿里馬城之東園。二太子之太匠張公固請(qǐng)?jiān)唬旱茏铀?，營(yíng)三壇，四百余人晨參暮禮，未嘗懈怠。且預(yù)接數(shù)日，伏愿仙慈渡河，俾壇眾得以請(qǐng)教，幸甚。師辭曰：南方因緣已近，不能遷路以行。復(fù)堅(jiān)請(qǐng)，師曰：若無(wú)佗事，即當(dāng)往焉。翌日，師所乘馬突東北去，從者不能挽。于是張公等悲泣而言曰：我輩無(wú)緣，天不許其行矣。晚，抵陰山前宿。又明日，復(fù)度四十八橋。緣溪上五十里，至天池海。東北過(guò)陰山后，行二日，方接元?dú)v金山南大河驛路。復(fù)經(jīng)金山東南，北并山行。四月二十八日，大雨雪。翌日，滿山皆白。又東北，并山行三日，至阿不罕山前。門人宋道安輩九人，同長(zhǎng)春玉華會(huì)眾、宣差郭德全輩遠(yuǎn)迎。入棲霞觀，歸依者日眾。師下車時(shí)，雨再降，人相賀曰：從來(lái)此地經(jīng)夏少雨，縱有雷雨，多于南北兩山之間。今日霑足，皆我?guī)煹缽J所致也。居人常歲疏河灌田圃。至八月，禾麥?zhǔn)际?，終不及天雨。秋成則地鼠為害，鼠多白者。此地寒多，物晚結(jié)實(shí)。五月，河岸土深尺余，其下堅(jiān)冰亦尺許。齋后，日使人取之。南望高嶺積雪，盛暑不消。多有異事，少西海子傍，有風(fēng)塚，其上土白堊多，粉裂其上，二三月中，即風(fēng)起南山，巖穴先鳴，蓋先驅(qū)也。風(fēng)自塚間出，初旋動(dòng)如羊角者百千數(shù)。少焉合為一風(fēng)，飛沙走石，發(fā)屋拔木，勢(shì)震百川，息于巽隅。又東南澗后，有水磨三四，至平地，則水漸微而絕。山出石炭。又東有二泉，三冬暴漲如江湖，復(fù)潛行地中，俄而突出，魚(yú)蝦隨之，或漂沒(méi)居民，仲春漸消，地乃陷。西北千余里，儉儉州出良鐵，多青鼠，亦收禾麥。漢匠千百人居之，織綾羅錦綺。道院西南望金山，其山多雨雹。五六月間，或有大雪，深丈余。此地間有沙陀，出肉蓯蓉，國(guó)人呼曰唆眼。水，曰兀速。草，曰愛(ài)不速。深入山陰，松皆十丈許。會(huì)眾白師曰：此地深蕃，太古以來(lái)，不聞?wù)?，唯山精鬼魅惑人，自師立觀，疊設(shè)醮筵，旦望作會(huì)，人多以殺生為戒，若非道化，何以得然。先是壬午年，道眾為不善，人妒害，眾不安。宋公道安晝寢方丈，忽于天窗中見(jiàn)虛靜先生趙公曰：有書至。道安問(wèn)：從何來(lái)。曰：天上來(lái)。受而視之，止見(jiàn)太清二字，忽隱去。翌日，師有書至，魔事漸消。又毉者羅生橫生非毀，一日墮馬觀前，折其脛，即自悔曰：我之過(guò)也。對(duì)道眾服罪。師東行，書教語(yǔ)一篇示眾云：

萬(wàn)里乘官馬，三年別故人。
干戈猶未息，道德偶然陳。
論氣當(dāng)秋夜_{對(duì)上論養(yǎng)生事，故云}，還鄉(xiāng)及暮春。
思?xì)w無(wú)限眾，不得下情伸。

阿里鮮等白師曰：南路饒沙石，鮮水草。使客甚繁，馬甚苦，恐留滯。師曰：分三班以進(jìn)，吾徒無(wú)患矣。五月七日，令宋道安、夏志誠(chéng)、宋德方、孟志溫、何志堅(jiān)、潘德沖六人先行。十有四日，師挈尹志平、王志明、于志可、鞠志圓、楊志靜、綦志清六人次之。餞行者夾谷妃、郭宣差、李萬(wàn)戶等數(shù)十人，送二十里，皆下馬再拜泣別，師策馬亟進(jìn)。十有八日，張志素、孫志堅(jiān)、鄭志脩、張志遠(yuǎn)、李志常五人又次之。師東行十六日，過(guò)大山。山上有雪，甚寒，易騎于拂廬。十七日，師不食，但時(shí)時(shí)飲湯。東南過(guò)大沙場(chǎng)，有草木，其間多蚊虻。夜宿河?xùn)|。又?jǐn)?shù)日，師或乘車。尹志平輩諮師曰：奚疾。師曰：余疾非醫(yī)可測(cè)，圣賢琢磨故也。卒未能愈，汝輩勿慮。眾愀然不釋。是夕，尹志平夢(mèng)人曰：師之疾，公輩勿憂，至漢地當(dāng)自愈。行又經(jīng)沙路三百余里，水草絕少，馬夜進(jìn)不息，再宿乃出。地臨夏人之北倕，廬帳漸廣。馬易得，后行者乃及師。六月二十一日，宿漁陽(yáng)關(guān)，師尚未食。明日，度關(guān)而東。五十余里豐州，元帥以下來(lái)迎。宣差俞公請(qǐng)泊其家，奉以湯餅。是日輒飽食，繼而設(shè)齋，飲食乃如故。道眾相謂曰：清和前日之夢(mèng)，驗(yàn)不虛矣。時(shí)已季夏，北軒涼風(fēng)入坐。俞公以繭紙求書，師書之云：

身閒無(wú)俗念，鳥(niǎo)宿至雞鳴。
一眼不能睡，寸心何所縈。
云收溪月白，炁爽谷神清。
不是朝昏坐，行功扭捏成。

七月朔，復(fù)起。三日至下水，元帥夾谷公出郭來(lái)迎，館于所居。來(lái)瞻禮者無(wú)慮千人，元帥日益敬。有雞鴈三七，夕日，師遊郭外，放之海子中，少焉翔戲于風(fēng)濤之間，容與自得。師賦詩(shī)曰：

養(yǎng)爾存心欲薦庖，逢吾念善不為肴。
扁舟送在鯨波里，會(huì)待三秋長(zhǎng)六梢。

又云：

兩兩三三好弟兄，秋來(lái)羽翼未能成。
放歸碧海深沈處，浩蕩波瀾快野情。

翌日乃行。是月九日，至云中。宣差總管阿不合與道眾出京以步輦迎歸于第，樓居二十余日，總管以下，晨參暮禮。云中士大夫日來(lái)請(qǐng)教，以詩(shī)贈(zèng)之云：

得旨還鄉(xiāng)早，乘春造物多。
三陽(yáng)初變化，一氣自沖和。
驛馬程程送，云山處處羅。
京城一萬(wàn)里，重到即如何。

十有三日，宣差阿里鮮欲往山東招諭懇求與門弟子尹志平行。師曰：天意未許，雖往何益。阿里鮮再拜曰：若國(guó)王臨以大軍，生靈必遭殺戮，愿父師一言垂慈。師良久曰：雖救之不得，猶愈于坐視其死也。乃令清和同往，即付招諭書二副。又聞宣德以南諸方道眾來(lái)參者多，恐隨庵困于接待，令尹公約束，付親筆云：長(zhǎng)行萬(wàn)里，一去三年。多少道人，縱橫無(wú)賴者。尹公到日，一面施行，勿使教門有妨道化。眾生福薄，容易轉(zhuǎn)流。上山即難，下坡省力耳。宣德元帥移剌公遣專使持書至云中，以取乘馬奉師。八月初，東邁楊河，歷白登、天城、懷安，渡潰河。凡十有二日，至宣德。元帥具威儀出郭西遠(yuǎn)迎。師入，居州之朝元觀，道友敬奉。遂書四十字云：

萬(wàn)里遊生界，三年別故鄉(xiāng)。
回頭身已老，過(guò)眼夢(mèng)何長(zhǎng)。
浩浩天空闊，紛紛事杳茫。
江南及塞北，從古至今常。

道眾且云：去冬有見(jiàn)虛靜先生趙公牽馬自門入者，眾為之出迎，忽不見(jiàn)。又德興安定亦有人見(jiàn)之。河朔州府王官將帥及一切士庶，爭(zhēng)以書疏來(lái)請(qǐng)，若輻輳然，止回答數(shù)字而已。有云：

王室未寧，道門先暢。
開(kāi)度有緣，恢弘無(wú)量。
群方帥首，志心歸向。
恨不化身，分酬眾望。

十月朔，作醮于龍門川。望日，醮于本州朝元觀。十一月望，宋德方等以向日過(guò)野狐嶺見(jiàn)白骨所發(fā)愿心，乃同太君尹千億醮于德興之龍陽(yáng)觀，濟(jì)度孤魂。前數(shù)日稍寒，及設(shè)醮，二夜三日，有如春。醮畢，元帥賈昌至自行在，傳旨：神仙自春及夏，道途匪易。所得食物驲騎，好否。到宣德等處，有司在意館谷否。招諭在下人戶，得來(lái)否。朕常念神仙，神仙無(wú)忘朕。十二月既望，醮于蔚州三館。師于龍陽(yáng)住冬，旦夕常往龍岡，閑步下視。德興以兵革之后，村落蕭條，作詩(shī)以寫其意云：

昔年林木參天合，今日村坊遍地開(kāi)。
無(wú)限蒼生臨白刃，幾多華屋變青灰。

又云：

豪杰痛吟千萬(wàn)首，古今能有幾多人。
研窮物外閑中趣，得脫輪回泉下塵。

甲申之春二月朔，醮于縉山之秋陽(yáng)觀。觀在大翮山之陽(yáng)，山水明秀，松蘿煙月，道家之地也。以詩(shī)題其概云：

秋陽(yáng)觀后碧巖深，萬(wàn)頃煙霞插翠岑。
一徑桃花春水急，彎環(huán)流出洞天心。

又云：

群山一帶碧嵯峨，上有群仙日夜過(guò)。
洞府深沈人不到，時(shí)聞巖壁洞仙歌。

燕京行省金紫石抹公、宣差便宜劉公以下諸官，遣使者持疏懇請(qǐng)師住大天長(zhǎng)觀，許之。既而以驛召，乃度居庸而南。燕京道友來(lái)迎于南口神游觀。明旦，四遠(yuǎn)父老士女，以香花導(dǎo)師入京。瞻禮者塞路。初師之西行也，眾請(qǐng)還期，師曰：三載歸，三載歸。至是果如其言。以上七日，入天長(zhǎng)觀，齋者日千人。望日，會(huì)眾請(qǐng)赴玉虛觀。是月二十五日，喝剌至自行宮傳旨：神仙至漢地以清淨(jìng)道化人，每日與朕誦經(jīng)祝壽，甚好。教神仙好田地內(nèi)愛(ài)住處住。道與阿里鮮，神仙壽高，善為護(hù)持。神仙無(wú)忘朕舊言。仲夏，行省金紫石抹公、便宜劉公再三持疏，請(qǐng)師住持大天長(zhǎng)觀。是月二十有二日，赴其請(qǐng)?？罩杏袛?shù)鶴前導(dǎo)，傃西北而去。自師寓玉虛，或就人家齋，常有三五鶴飛鳴其上。北方從來(lái)奉道者鮮，至是圣賢欲使人歸向，以此顯化耳。入會(huì)之眾，皆稽首拜跪，作道家禮，時(shí)俗一變。玉虛井水舊咸苦，甲申、乙酉年，西來(lái)道眾甚多，水味變甘，亦善緣所致也。季夏望日，宣差相公劄八傳旨：自神仙去，朕未嘗一日忘神仙，神仙無(wú)忘朕。朕所有之地，愛(ài)愿處即住，門人恒為朕誦經(jīng)祝壽則嘉。自師之復(fù)來(lái)，諸方道侶云集，邪說(shuō)日寢。京人翕然歸慕，若戶曉家諭，教門四辟，百倍往昔。乃建八會(huì)于天長(zhǎng)，曰平等，曰長(zhǎng)春，曰靈寶，曰長(zhǎng)生，曰明真，曰平安，曰消災(zāi)，曰萬(wàn)蓮。師既歸天長(zhǎng)，遠(yuǎn)方道人，繼來(lái)求法名者日益眾。嘗以四頌示之，其一云：

世情無(wú)斷滅，法界有消磨。
好惡縈心曲，漂淪奈爾何。

其二云：

有物先天貴，無(wú)名不自生。
人心常隱伏，法界任縱橫。

其三云：

徇物雙眸眩，勞生四大窮。
世間渾是假，心上不知空。

其四云：

昨日念無(wú)蹤，今朝事亦同。
不如齊放下，度日且空空。

每齋畢出，遊故苑瓊?cè)A之,上。從者六七人，宴坐松陰，或自賦詩(shī)，相次屬和。間因茶罷，令從者歌《游仙曲》數(shù)闋。夕陽(yáng)在山，澹然忘歸。由是行省及宣差劄八相公以北宮園池并其近地?cái)?shù)十頃為獻(xiàn)，且請(qǐng)為道院。師辭不受。請(qǐng)至于再，始受之。既而又為頒文牓，以禁樵采者。遂安置道侶，日益脩葺。后表青以聞，上可其奏。自爾佳時(shí)勝日，師未嘗不往來(lái)乎其間。寒食日，作春遊詩(shī)二首。其一云：

十頃方池間御園，森森松柏罩清煙。
亭臺(tái)萬(wàn)事都?xì)w夢(mèng)，花柳三春卻屬仙。
島外更無(wú)清絕地，人間唯有廣寒天。
深知造物安排定，乞與官民種福田。

其二云：

清明時(shí)節(jié)杏花開(kāi)，萬(wàn)戶千門日往來(lái)。
島外茫茫春水闊，松間獵獵暖風(fēng)回。
遊人共嘆斜陽(yáng)逼，達(dá)士猶嗟短景催。
安得大丹冥換骨，化身飛上郁羅臺(tái)。

乙酉四月，宣撫王公巨川請(qǐng)師致齋于其第。公關(guān)右人也，因話咸陽(yáng)終南竹木之勝，請(qǐng)師看庭竹。師曰：此竹殊秀。兵火而后，蓋不可多得也。我昔居于磻溪，茂林修竹，真天下之奇觀也。思之如夢(mèng)，今老矣，歸期將至。當(dāng)分我數(shù)十竿，植寶玄之北軒，聊以遮眼。宣撫曰：天下兵革未息，民甚倒懸。主上方尊師重道，賴師真道力，保護(hù)生靈，何遽出此言邪，愿垂大慈以救世為念。師以杖叩地，笑而言曰：天命已定，由人乎哉。眾莫測(cè)其意。夏五月終，師登壽樂(lè)山巔，四顧園林，若張翠幄。行者休息其下，不知暑氣之甚也。因賦五言律詩(shī)云：

地土臨邊塞，城池壓古今。
雖多壞宮闕，尚有好園林。
綠樹(shù)攢攢密，清風(fēng)陣陣深。
日遊仙島上，高視八纮吟。

一日師自瓊島回，陳公秀玉來(lái)見(jiàn)。師出示七言律詩(shī)云：

蒼山突兀倚天孤，翠柏陰森遶殿扶。
萬(wàn)頃煙霞常自有，一川風(fēng)月等閑無(wú)。
喬松挺拔來(lái)深澗，異石嵌空出太湖。
盡是長(zhǎng)生閑活計(jì)，脩真薦福邁京都。

九月初吉，宣撫王公以熒惑犯尾宿，主燕境災(zāi)，將請(qǐng)師作醮，問(wèn)所費(fèi)幾何。師曰：一物失所，猶懷不忍，況闔境乎。比年已來(lái)，民苦征役，公私交罄，我當(dāng)以觀中常住物給之。但令京官齋戒，以待行禮足矣，余無(wú)所用也。于是約作醮兩晝夜。師不憚其老，親禱于玄壇。醮竟之夕，宣撫喜而賀之曰：熒惑已退數(shù)舍，我輩無(wú)復(fù)憂矣。師之德感，一何速哉。師曰：余有何德，所禱之事，自古有之，但恐不誠(chéng)耳。古人曰至誠(chéng)動(dòng)天地，此之謂也。重九日，遠(yuǎn)方道眾咸集，或以菊為獻(xiàn)。師作詞一闋，寓聲《恨歡遲》云：

一種靈苗體性殊，待秋風(fēng)冷透根株。散花開(kāi)百億，黃金嫩，照天地清虛。九日持來(lái)滿座隅，坐中觀，眼界如如，類長(zhǎng)生，久視無(wú)凋謝，稱作伴閑居。

繼而有奉道者，持紙大軸來(lái)求親筆。以《鳳棲梧》詞書之云：

得好休來(lái)休便是，贏取逍遙，免把身心使。多少聰明英烈士，忙忙虛負(fù)平生志，造物推移無(wú)定止，昨日歌歡，今日愁煩，至今日不知明日事，區(qū)區(qū)著甚勞神思。

一日或有質(zhì)是非于其前者，師但漠然不應(yīng)，以道義釋之。復(fù)示之以頌曰：

拂拂拂，拂盡心頭無(wú)一物。無(wú)物心頭是好人，好人便是神仙佛。

其人聞之，自愧而退。丙戌正月，盤山請(qǐng)師黃箓，醮三晝夜。是日天氣晴霽，人心悅懌，寒谷生春。將事之夕，以詩(shī)示眾云：

詰曲亂山深，山高快客心。
群峰爭(zhēng)挺拔，巨壑太蕭森。
似有飛仙過(guò)，殊無(wú)宿鳥(niǎo)吟。
黃冠三日醮，素服萬(wàn)家臨。

五月，京師大旱。農(nóng)不下種，人以為憂。有司移巿，立壇懇禱，前后數(shù)旬無(wú)應(yīng)。行省差官疏，請(qǐng)師為祈雨醮，三日兩夜。當(dāng)設(shè)醮請(qǐng)圣之夕，云氣四合，斯須雨降，自夜半及食時(shí)未止。行省委官，奉香火來(lái)謝曰：京師久旱，四野欲然。五谷未種，民不聊生。賴我?guī)煹懒Ω型ㄉ险?，以降甘澍。百姓僉曰：神仙雨也。師答曰：相公至誠(chéng)所感，上圣垂慈，以活生靈，吾何與焉。使者出，復(fù)遣使來(lái)告曰：雨則既降，奈久旱未霑足何，更得滂沱大作，此旱可解，愿我?guī)煷缺?。師曰：無(wú)慮，人以至誠(chéng)感上真，上真必以誠(chéng)報(bào)人，大雨必至。齋未竟，雨勢(shì)海立。是歲有秋，名公碩儒皆以詩(shī)來(lái)賀。一日，有吳大卿德明者，以四絕句來(lái)上。師復(fù)次韻答之，其一云：

燕國(guó)蟾公即此州，超凡入圣洞賓儔。
一時(shí)鶴駕歸蓬島，萬(wàn)劫仙鄉(xiāng)出土丘。

其二云：

我本深山獨(dú)自居，誰(shuí)能天下眾人譽(yù)。
軒轅道士來(lái)相訪，不解言談世俗書。

其三云：

莫把閑人作等閑，閑人無(wú)欲近仙班。
不于此日開(kāi)心地，更待何時(shí)到寶山。

其四云：

混沌開(kāi)基得自然，靈明翻小大椿年。
出生入死常無(wú)我，跨古騰今自在仙。

又題支仲元畫得一、元保、玄素《三仙圖》云：

得道真仙世莫窮，三師何代顯靈蹤。
直教御府相傳授，閱向人間類赤松。

又奉道者求頌，以七言絕句示之云：

朝昏忽忽急相催，暗換浮生兩鬢絲。
造物戲人俱是夢(mèng)，是非嚮日又何為。

師自受行省已下眾官疏以來(lái)，憫天長(zhǎng)之圣位殿閣，常住堂宇，皆上頹下圮，至于窗戶階砌，毀撤殆盡。乃命其徒日益修葺，罅漏者補(bǔ)之傾斜者正之，斷手于丙戌，皆一新之。又創(chuàng)修寮舍四十余間，不假外緣，皆常住自給也。凡遇夏月令，諸齋舍不張燈，至季秋稍親之，所以預(yù)火備也。十月下寶玄，居方壺。每夕召眾師德，以次坐，高談清論，或通宵不寐。仲冬十有三日夜半，振衣而起，步于中庭。既還坐，以五言律詩(shī)示眾云：

萬(wàn)象彌天闊，三更坐地勞。
參橫西嶺下，斗轉(zhuǎn)北辰高。
大勢(shì)無(wú)由遏，長(zhǎng)空不可韜。
循環(huán)誰(shuí)主宰，億劫自堅(jiān)牢。

丁亥自春及夏，又旱。有司祈禱屢矣，少不獲應(yīng)。京師奉道會(huì)眾，一日請(qǐng)師為祈雨醮。既而消災(zāi)等會(huì)，亦請(qǐng)作醮。師徐謂曰：我方留意醮事，公等亦建此議，所謂好事，不約而同也。公等兩家，但當(dāng)慇懃。遂約以五月一日為祈雨醮，初三日為賀雨醮。三日中有雨，是名瑞應(yīng)雨。過(guò)三日雖得，非醮家雨也?；蛟唬禾煲馕匆锥?。師對(duì)眾出是語(yǔ)，萬(wàn)一失期，能無(wú)招小人之訾邪。師曰：非爾所知也。及醮竟日，雨乃作。翌日，盈尺。越三日，四天廓清以終。謝雨，醮事果如其言。時(shí)暑氣煩燠，元帥張資胤者，請(qǐng)師遊西山，再四過(guò)勤，師赴之。習(xí)日齋罷，雨后遊東山庵。師與客坐于林間，日夕將還，以絕句示眾云：

西山爽氣清，過(guò)雨白云輕。
有客林間坐，無(wú)心道自成。

既還，元帥第，樓居數(shù)日，來(lái)聽(tīng)道話者，竟夕不寐。又應(yīng)大谷庵請(qǐng)，次日清夢(mèng)庵請(qǐng)。其夕大雨自北來(lái)，雷電怒合，東西震耀。師曰：此道之用也。得道之人，威光烜赫，無(wú)乎不在，雷電莫能匹也。夜深客散，師偃息草堂。須臾風(fēng)雨駭至，怒霆一震，窗戶幾裂，少焉收聲，人皆異之?；蛟唬号Z當(dāng)游至，何一舉而息邪。有應(yīng)者曰：無(wú)乃，至人在茲，雷師為之霽威乎。既還，五月二十有五日，道人王志明至自秦州，傳旨改北宮仙島為萬(wàn)安宮，天長(zhǎng)觀為長(zhǎng)春宮，語(yǔ)天下出家善人皆隸焉。且賜以金虎牌，道家事一仰神仙處置。小暑后，大雨屢至，暑氣愈熾。以七言詩(shī)示眾云：

溽暑熏天萬(wàn)里遙，洪波拍海大川潮。
百姓共忻生有望，三軍不待令方調(diào)。
寔由道化行無(wú)外，暗賜豐年助圣朝。

自瓊島為道院，樵薪捕魚(yú)者絕跡。數(shù)年，園池中禽魚(yú)蕃育，歲時(shí)遊人往來(lái)不絕。齋余，師乘馬日凡一往。六月二十有一日，因疾不出，浴于宮之東溪。二十有三日，人報(bào)巳午間，雷雨大作，太液池之南岸崩裂，水入東湖，聲聞數(shù)十里，黿鼉魚(yú)鱉盡去，池遂枯涸。北口山亦摧。師聞之初無(wú)言，良久笑曰：山摧池枯，吾將與之俱乎。七月四日，師謂門人曰：

昔丹陽(yáng)嘗授記于余云，吾沒(méi)之后，教門當(dāng)大興，四方往往化為道鄉(xiāng)。公正當(dāng)其時(shí)也。道院皆敕賜名額，又當(dāng)住持大宮觀，仍有使者佩符乘傳，勾當(dāng)教門事。此時(shí)乃公功成名遂，歸休之時(shí)也。丹陽(yáng)之言，一一皆驗(yàn)，若念符契。況教門中勾當(dāng)人，內(nèi)外悉具，吾歸無(wú)遺恨矣。

師既示疾于寶玄，一日數(shù)如偃中，門弟子止之。師曰：吾不欲勞人，汝等猶有分別在，且偃寢奚異哉。七月七日門人復(fù)請(qǐng)?jiān)唬好咳正S會(huì)，善人甚眾，愿垂大慈，還堂上以慰瞻禮。師曰：我九日上堂去也。是日午后，留頌云：

生死朝昏事一般，幻泡出沒(méi)水長(zhǎng)閑。
微光見(jiàn)處跳烏兔，玄量開(kāi)時(shí)納海山。
揮斥八纮如咫尺，吹噓萬(wàn)有似機(jī)關(guān)。
狂辭落筆成塵垢，寄在時(shí)人妄聽(tīng)間。

遂登葆光堂歸真焉。異香滿室，門人捻香拜別。眾欲哭，臨侍者張志素、武志攄等遽止眾曰：真人適有遺語(yǔ)，令門人宋道安提舉教門事，尹志平副之，張志松又其次，王志明依舊勾當(dāng)，宋德方、李志常等同議教門事。遂復(fù)舉似《遺世頌》畢，提舉宋道安等再拜而受。黎明，具麻服，行喪禮，奔走赴喪者萬(wàn)計(jì)。宣差劉仲祿聞之愕然嘆曰：真人朝見(jiàn)以來(lái)，君臣道合。離闕之后，上意眷慕，未嘗少忘。今師既升去，速當(dāng)奏聞。首七之后，四方道俗，遠(yuǎn)來(lái)赴喪，哀慟如喪考妣，于是求訓(xùn)法名者日益多。一日提舉宋公謂志常曰：今月上七日，公暨我同受師旨，法名等事，爾其代書，止用吾手字，印此事已行，姑沿襲之。繼而清和大師尹公至自德興，行祀事。既終七，提舉宋公謂清和曰：吾老矣，不能維持教門，君可代我領(lǐng)之也。讓至于再，清和受其讬，遠(yuǎn)邇奉道。會(huì)中善眾，不減往昔。戊子春三月朔，清和建議為師構(gòu)堂于白云觀?；蛟唬汗ち拼?，糧儲(chǔ)鮮少，恐難成功。清和曰：凡事要人前思，夫眾可與樂(lè)成，不可與慮始。但事不思已，教門竭力，何為而不辦。況先師遺德在人，四方孰不瞻仰?？刹粍谛谢?，自有人贊助此緣，公等勿疑。更或不然，常住之物，費(fèi)用靜盡，各操一瓢，乃所愿也。宣差便宜劉公聞而喜之，力贊其事，遂舉鞠志圓等董其役。自四月上丁，除地建址。歷戊、己、庚，俄有平陽(yáng)、太原、堅(jiān)、代、蔚、應(yīng)等群道人二百余，赍糧助力，肯構(gòu)是堂，四旬告成。其間同結(jié)茲緣者，不能備紀(jì)。議者以為，締構(gòu)之勤，雖由人力，亦圣賢陰有以扶持也。期以七月九日，大葬仙師。六月間，霖雨不止，皆慮有妨葬事。既七月初吉，遽報(bào)晴霽，人心翕然和悅。前一日，將事之初，乃炷香設(shè)席，以嚴(yán)其祀。及啟柩，師容色儼然如生。遠(yuǎn)近王官、士庶、僧尼、善眾，觀者凡三日，日萬(wàn)人，皆以手加額，嘆其神異焉。繼而喧播四方，傾心歸嚮，來(lái)奉香火者，不可勝計(jì)。本宮建奉安道場(chǎng)三晝夜，預(yù)告齋旬日。八日辰時(shí)，玄鶴自西南來(lái)，尋有白鶴繼至，人皆仰而異之。九日子時(shí)后，設(shè)靈寶清醮三百六十分位，醮禮終，藏仙蛻于堂，異香芬馥，移時(shí)不散。臨午致齋，黃冠羽服，與坐者數(shù)千人。奉道之眾，又復(fù)萬(wàn)余。既寧神，翌日大雨復(fù)降，人皆嘆曰：天道人事，上下和應(yīng)。了此一大事，非我?guī)煹赖录儌洌ㄓ谔斓?，達(dá)于神明，疇克如是乎，諒非人力所能致也。權(quán)省宣撫王公巨川，咸陽(yáng)巨族也，素慕玄風(fēng)，近歲又與父師相會(huì)于燕，雅懷昭映，道同氣合，尊仰之誠(chéng)，更甚疇昔，故會(huì)茲葬事，自為主盟。京城內(nèi)外，屯以甲兵，備其不虞。罷散之日，略無(wú)驚擾。于是親榜其堂曰：處順，其觀曰：白云焉。師為文，未始起稿，臨紙肆筆而成。后復(fù)有求者，或輒自增損，故兩存之。嘗夜話謂門弟子曰：古之得道人，見(jiàn)于書傳者，略而不博，失其傳者可勝言哉。余屢對(duì)汝眾，舉近世得道之士，皆耳目所親接者，其行事甚詳，其談道甚明。暇日當(dāng)集全真大傳，以貽后人。師既沒(méi)，雖嘗口傳其概，而后之學(xué)者，尚未見(jiàn)其成書，惜哉。