兩個概念，不能相混。

    體現(xiàn)天地人三才之道，確定六爻的陰陽位：從下往上：初，陽位，二，陰位，三，陽位，四，陰位，五，陽位，上，陰位。而且固定不變。卦爻，符號的實體，剛與柔，即：▅▅▅▅▅ ， ▅▅　▅▅。可見可循。

    當(dāng)位與不當(dāng)位

    根據(jù)卦位的規(guī)則，陰陽爻應(yīng)當(dāng)歸到規(guī)定的位置，如上面所說，初，陽位，二，陰位，三，陽位，四，陰位，五，陽位，上，陰位。叫做當(dāng)位。反之，不當(dāng)位。如：六十四卦最后兩卦，既濟(jì)。未濟(jì)。

    既濟(jì)卦，陽爻都在奇數(shù)位置，陰爻都在偶數(shù)位置，全部得正，形象完整，象征成功，如同過河，已經(jīng)到達(dá)彼岸，故曰既濟(jì)。但此卦并不吉祥。成功之后，容易僵化，失去意志，陷于自滿，走向末路，終亂。

既濟(jì)，卦意完成。離下坎上。卦辭：亨，小利貞，初吉終亂。

     彖曰：既濟(jì)亨，小者亨也。利貞，剛?cè)嵴划?dāng)也。初吉，柔得中也。終止則亂，其道窮也。

     象曰：水在火上，既濟(jì)，君子以思患而預(yù)防之。

     注：“彖”，彖傳，對卦辭的解釋，由六卦的整體形象說明卦的意義。

    “象”，象傳，分為“大象”與“小象”，大象，是卦的全體說明，但與彖傳不同，進(jìn)一步將六爻還原成三爻的八卦，以八卦象征的事物，說明全卦。小象與彖傳類似，以各爻的位置為主，說明每一辭爻。

    未濟(jì)卦，陽爻都在偶數(shù)位置，陰爻都在奇數(shù)位置，全部不得正，形象惡化不堪，意味著未完成，陰陽各爻完全分隔，如同過河，尚未抵達(dá)彼岸，但此卦，并不那么兇，相反，比既濟(jì)卦好一些。因為，陰陽各爻都不在正當(dāng)?shù)奈恢?，象征變化正在醞釀中，激勵著奮進(jìn)，增強(qiáng)新的希望。爻辭也比既濟(jì)卦吉祥。

未濟(jì)，卦意未完成。與既濟(jì)卦相比而論，既濟(jì)的綜卦，砍下離上；錯卦，陰陽爻相反。

    注：卦形分析，綜卦，下卦上卦，卦形相反。錯卦，卦爻陰陽相反，有機(jī)會再談。

    卦辭：未濟(jì)，亨，小狐汔濟(jì)，濡其尾，無攸力。

    彖曰：未濟(jì)，亨，柔得中也。小狐汔濟(jì)，未出中也。濡其尾，無攸利；不續(xù)終也。雖不當(dāng)位，剛?cè)釕?yīng)也。象曰：火在水上，未濟(jì)，君子以慎辨物居方。

    相應(yīng)與不相應(yīng)

    卦是由上下兩卦組成的，內(nèi)卦（下卦）的一二三爻，與外卦的一二三爻各自相呼應(yīng)，即六爻中的初與四爻，二與五爻，三與上爻，相呼應(yīng)。前提是兩爻需一陰一陽，異性相吸，屬于和諧統(tǒng)一體，產(chǎn)生吉祥。否則，兩個都是陰爻或陽爻，同性相斥，屬于隔閡對立體，隱藏兇險不祥。故不相應(yīng)。如既濟(jì)、未濟(jì)兩卦全爻相應(yīng)。而坎卦、離卦卦爻全不相應(yīng)。

       卦辭：坎，坎下坎上，“純卦”。陷阱，重重險難。

     卦辭：習(xí)坎，有孚，維心亨，行有尚?！缎蜇詡鳌吩唬骸拔锊豢梢越K過，故受之以坎；坎者陷也。”這一卦，盡管屬于初四、二五、三上卦爻全不相應(yīng)，但卦辭卻未涉及。這里，習(xí)，是鳥重復(fù)學(xué)習(xí)飛行，習(xí)坎，即強(qiáng)調(diào)“坎”重復(fù)。上下卦都是坎卦，一陽陷于二陰之中，而且兩個重疊，象征重重險難。

不過，這兩卦卻是上下陰爻，中間陽爻，陰虛陽實，象征內(nèi)心實在，況且重疊，實實在在，表明誠信。因此，

    彖曰：習(xí)坎，重險也，水流而不盈，行險而不失其信。維心亨，乃剛中也。行有尚，往有功也?！疤祀U不可升也，地險山川丘陵也。王公設(shè)險以守其國，險之時用大矣哉?！?/P>

離卦，離下離上，“純卦”。附著，上升的太陽?？藏缘摹板e卦”，陰陽爻完全相反。遇險必須攀附。攀附才能脫險，交互為用。

    卦辭：離，利貞亨，畜牝牛，吉?！缎蜇詡鳌吩唬骸跋荼赜兴?，故受之以離；離者麗也。離卦的卦形，與坎卦相反，中間一個陰爻，依附著兩個陽爻，雙雙如此。

名為離卦，象征火，外表光明，內(nèi)里空虛。相當(dāng)于：中間陰虛，外表陽實。火，依附物體才能炎燒成形，否則，不復(fù)存在。依附必須堅守正道，才能有利，亨通；母牛是柔順的動物，像母牛那樣具備柔順的德行，才能吉祥。所以，

    彖曰：離，麗也；日月麗乎天，百谷草木麗乎土，重明以麗乎正，乃化成天下。柔麗乎中正，故亨；是以畜牝牛吉也。

均未涉及爻與爻相應(yīng)的問題，可見視具體情況而論。原因尚在探討。

    成比與不成比

    隔體曰應(yīng)，相鄰曰比。

應(yīng)，一卦六爻，由上下卦組成，初與四，二與五，三與上，兩卦相隔，對應(yīng)才能成立。卦不相隔，無所謂“應(yīng)與不應(yīng)。

比，相鄰兩爻之比，初與二比，二與三比。所謂比，指兩者的關(guān)系，或產(chǎn)生的影響。系指單卦內(nèi)的關(guān)系，隔卦，三與四不可比。四與五，五與上，可比。比，分兩層含義，下對上比，稱“承”，上對下比，稱“乘”。柔爻承剛爻，剛爻乘柔爻，則成比（正比），反之，剛爻承柔爻，柔爻乘剛爻，責(zé)成逆比。成比（正比）生吉祥；逆比趨于兇險。

    時、時義、時用

六十四卦，象征自然或人世間事物，行程中不斷出現(xiàn)變化，往往出現(xiàn)某一瞬間現(xiàn)象，這時用“時”、“時義”、“時用”來表示。例如，在相爭時、喜悅時、痛苦時，等間隙狀態(tài)，稱作某卦的時?！皶r義”，為卦的時間含義，“時用”，為卦的時間效用。（以后細(xì)講。）

    吉、無咎、吝、兇

    判斷辭，吉——吉祥；無咎——無災(zāi)難、無過錯。不是吉，也不是兇?！盎凇?，后悔。吝，羞辱，成都相同，不是兇，卻是惡運。兇——兇險，兇惡。