大六壬的三大法寶——理法、象法、技法

————林烽

今天我們來(lái)談?wù)劻芍械睦怼⑾?、技三大法寶，此三寶也是六壬的核心，是任何?xí)壬者都需要掌握的內(nèi)容。

在大六壬中，月將加占時(shí)產(chǎn)生了天地盤(pán)，月將為太陽(yáng)，地盤(pán)為十二分野和十二個(gè)時(shí)辰，月將加占時(shí)便定出了太陽(yáng)所在的時(shí)空方位，從而確定了天地之間的時(shí)空定位，然后根據(jù)當(dāng)日的干支排出四課，四課猶如四象，四課是天地盤(pán)中提取的關(guān)于事物的正反兩方面的兩個(gè)定位點(diǎn)，也是事物矛盾的醞釀階段，對(duì)干支兩課進(jìn)行定位便可以取出我們需要預(yù)測(cè)的象，陽(yáng)主外陰主內(nèi)，陽(yáng)主動(dòng)而陰主靜，故陽(yáng)為表象，陰為隱象，陽(yáng)為動(dòng)作為外表，陰為內(nèi)心為隱情，而四課這種靜態(tài)的表象和隱象，便于我們分析事情的當(dāng)前形勢(shì)，是事物矛盾的正反兩方面的交織和沖突，是能量的積蓄準(zhǔn)備爆發(fā)階段，最后我們從四課中找到矛盾的爆發(fā)點(diǎn)，也就是事情的突破點(diǎn)，我們稱(chēng)之為發(fā)用，故三傳為動(dòng)態(tài)的，將事物的起因、經(jīng)過(guò)和結(jié)果三個(gè)方面完整的呈現(xiàn)出來(lái)。從天地盤(pán)到四課，再到三傳，我們通過(guò)這三個(gè)方面提取了事物發(fā)生過(guò)程，從最初的事物基礎(chǔ)要素的構(gòu)成，到事物的醞釀階段，再到事物的發(fā)展過(guò)程。所以事情的發(fā)展過(guò)程必然是由若干基礎(chǔ)要素構(gòu)成的，這就意味著此三者之間有一個(gè)互動(dòng)過(guò)程，并不是完全孤立的，因此三傳必然要與四課互動(dòng)，四課必然與天地盤(pán)互動(dòng)，四課三傳完全來(lái)源于天地盤(pán)但又不能脫離天地盤(pán)。

那么此三者之間是如何互動(dòng)的呢？那就是我們的生克合會(huì)、破害刑沖、墓空旺衰，這也稱(chēng)之為理法。這些理法作用的結(jié)果就是表現(xiàn)出相應(yīng)的人事物之象，是我們?nèi)∠蟮牟糠謥?lái)源，但不完全是。所以六壬的理法就是地支之間的生克破害刑沖等五行作用關(guān)系，而象法就是理法過(guò)程中因?yàn)槲逍嘘P(guān)系產(chǎn)生的象，而象的基礎(chǔ)來(lái)源為十二神將、神煞、六親、日干十二長(zhǎng)生宮、五行十二長(zhǎng)生宮、類(lèi)神和課體，而技法就是在理法和象法的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的對(duì)事物吉兇環(huán)節(jié)的定奪，包括事情發(fā)生的應(yīng)期，即技法就是事情的吉兇成敗、應(yīng)期環(huán)節(jié)。因此技法也是最難掌握的，需要我們對(duì)理法和象法部分掌握熟練的情況下，方可靈活運(yùn)用。

所以要學(xué)好六壬，必須要掌握好此三法。首先要掌握好理法部分，即基礎(chǔ)內(nèi)容，五行的生克、三合三會(huì)、破害刑沖、墓庫(kù)與空亡，以及三傳對(duì)四課、天地盤(pán)的五行作用關(guān)系，四課與天地盤(pán)的五行作用關(guān)系，這些關(guān)系都是通過(guò)理法去作用的，這些理是我們?nèi)∠蟮膩?lái)源之一。三傳、四課、天地盤(pán)猶如金字塔，三傳在最頂，天地盤(pán)在最底層，沒(méi)有天地盤(pán)就沒(méi)有三傳這個(gè)塔尖，而四課在此之間起著銜接作用，起著承上啟下的作用。而三者之間的理法關(guān)系就如同鋼筋一般起固定和相連的關(guān)系，使得三者之間不能相互分離。所以只要搞清楚了理法部分，這三者關(guān)系是比較好梳理的。

其次就是象法部分，這個(gè)是六壬的難點(diǎn)和重點(diǎn)。六壬中的象法包含十二神將所代表的人事物，神煞的象，六親作用關(guān)系所代表的象，日干長(zhǎng)生宮的狀態(tài)，五行長(zhǎng)生宮的狀態(tài)，事物的類(lèi)神，課體，其內(nèi)容非常的豐富和復(fù)雜，僅僅十二神將的象就很難背誦，更難談什么運(yùn)用了，因此這就需要我們花時(shí)間和功夫去參悟，我們知道十二貴神系統(tǒng)的象相對(duì)而言要比十二天將的象簡(jiǎn)單，同時(shí)貴神系統(tǒng)也是測(cè)人事吉兇的重要來(lái)源，大六壬中相對(duì)而言更重視貴神系統(tǒng)，因此首先記憶貴神系統(tǒng)的象更是重點(diǎn)中的重點(diǎn)，其次就是天將的象，那么多的天將象應(yīng)該如何記憶呢，其實(shí)這里面是有竅門(mén)的，那就是抓來(lái)源，找出處，在理解中去記憶，很多天降的象都是有來(lái)源和出處的，（當(dāng)然筆者也會(huì)在新作《大六壬核心內(nèi)容解讀》中對(duì)神將作詳細(xì)剖析，敬請(qǐng)關(guān)注）比如卯為木，古代的車(chē)都是木頭制做的，所以卯為車(chē)，車(chē)的輪子也是木制的，卯也為車(chē)輪，包括門(mén)、床、窗、舟、船、砧板、茶幾等都是木制的，所以卯也代表這些東西，古代的車(chē)都是動(dòng)物拉的，所以卯為騾、驢，卯為門(mén)，也就是古代的木制門(mén)，一般都指的是大門(mén)，所以卯為門(mén)戶(hù)，指的是出入的大門(mén)，當(dāng)然也有交流的意思，門(mén)戶(hù)出入嘛，當(dāng)今也可以為大門(mén)，當(dāng)你外出的時(shí)候，卯也可以為身份證、戶(hù)口本，門(mén)戶(hù)證明之意也，這些都是太沖卯的象的出處和來(lái)源，是不是理解之后就很輕松了呢？不用去死記的，其余內(nèi)容解讀詳見(jiàn)筆者著作。關(guān)于神煞的象，神煞基本上都是通過(guò)里記憶其象的吉兇來(lái)領(lǐng)悟，神煞的內(nèi)容幾乎沒(méi)有什么訣竅可言，理解之后，實(shí)踐的多慢慢的懂了；至于六親的象，可不僅僅是父母、兄弟、妻財(cái)、子孫、官鬼這種關(guān)系，這里的六親的象不僅僅是日干與三傳的六親，當(dāng)然還包括年命與日支三傳、主三傳的六親關(guān)系，年命上神與日支三傳、主三傳的關(guān)系，日支與三傳的關(guān)系，年命的上下加臨的六親關(guān)系等等，這個(gè)六親體系是非常龐大的，是一種交叉的六親關(guān)系，這些都是象。最后就是日干和五行長(zhǎng)生十二宮，這是日干和五行所處的一種狀態(tài)，長(zhǎng)生、敗、祿、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養(yǎng)等等，都能體現(xiàn)一些信息之象，比如旺祿臨身徒妄作，日干在地盤(pán)，祿在天盤(pán)，旺祿就如同太陽(yáng)在頭頂上，目前正處在旺盛的階段或者說(shuō)較好的狀態(tài)，豈能輕易放棄而去謀求其他？

最后就是技法部分，就是綜合了理法和象法所表達(dá)的信息，來(lái)判斷事情的吉兇成敗及事情的發(fā)生應(yīng)期，是判斷最關(guān)鍵的部分，也是最難掌握的環(huán)節(jié)，需要習(xí)壬者加強(qiáng)理法和象法來(lái)領(lǐng)會(huì)和運(yùn)用。當(dāng)然技法部分也有訣竅的，屬于判斷類(lèi)的技巧，這些技巧需要習(xí)壬者在實(shí)踐中去總結(jié)，當(dāng)然這些技巧筆者也正在總結(jié)之中，已大體定型但是還需要在實(shí)踐中去總結(jié)和完善，當(dāng)然這些技法經(jīng)驗(yàn)都是筆者在幾千次實(shí)踐中和通讀大量古籍的心血總結(jié)，相信在未來(lái)的若干年將會(huì)免費(fèi)在書(shū)籍中點(diǎn)破這些技巧。

關(guān)于理、象、技三法我們就簡(jiǎn)單的介紹到這里，如果讀完此篇文章能讓你陷入深思之中，那么恭喜您，您沒(méi)有白看這篇文章，相信您一定會(huì)在思考中有所領(lǐng)悟。