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“管理”與“技術(shù)”簡(jiǎn)悟 談到技術(shù)與管理人們總會(huì)說(shuō)這是個(gè)很大的概念，或者認(rèn)為這是空的是大話，更有 甚者會(huì)認(rèn)為這是套話不值一提，然靜思細(xì)想其內(nèi)涵與外延的交融與辨證又是何等的深?yuàn)W復(fù)雜很多人是知其然而不知其所以然。
管理就是研究人的思維、意識(shí)、行為和表象對(duì)周圍事物的認(rèn)識(shí)、理解、處理的過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的主觀意念對(duì)客觀事物的影響，其目的在于讓人和 事物的有機(jī)結(jié)合之后，按照一定的規(guī)律靠近管理者主觀意念所想象的目標(biāo)，其主要表現(xiàn)于內(nèi)心世界對(duì)客觀存在的無(wú)形的事和有形的物的作用與反作用之間的轉(zhuǎn)換與制衡。它是一門社會(huì)科學(xué)，對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展與演變起著舉腳輕重的作用。技術(shù)是指人們?cè)谡J(rèn)識(shí)事物、研究客觀、融合主觀的過(guò)程中，對(duì)事物本身所固有存在的客觀規(guī)律認(rèn)知過(guò)程中所總結(jié)出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)、技能、技巧、標(biāo)準(zhǔn)和方法，它對(duì)事物的認(rèn)知是定性與定向的有機(jī)結(jié)合，目標(biāo)與具體的密切交融，是一門自然科學(xué)，是唯物的。在新的優(yōu)化成熟的技術(shù)未問(wèn)世之前，必須尊重客觀規(guī)律按照現(xiàn)有的既定程序執(zhí)行，決不能過(guò)多的參與個(gè)人的主觀意志，否則會(huì)受到客觀現(xiàn)實(shí)的無(wú)情回?fù)簟?/span>
管理與技術(shù)是互為作用的有機(jī)體。它主要表現(xiàn)于大到人類社會(huì)的進(jìn)步程度，小到一個(gè)團(tuán)體企業(yè)的發(fā)展速度，是生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力的作用與反作用的方法論的具體表現(xiàn)。雖然管理是研究人對(duì)事物的作用與影響，技術(shù)是研究事物本身所具有的規(guī)律和內(nèi)涵，是人適應(yīng)事物的，主要表現(xiàn)為人對(duì)事物的認(rèn)識(shí)與理解程度和深度，前者主要研究人的主觀能動(dòng)性在事物發(fā)展過(guò)程中的作用與影響的大小，后者主要表現(xiàn)于人類認(rèn)識(shí)事物、掌握規(guī)律、應(yīng)用規(guī)律、適應(yīng)自然、調(diào)控事物發(fā)展的能力的大小與時(shí)空，但是它們是同一事物的不同角度的投射。只有將它們有機(jī)的融合為一體，讓它們之間互相促進(jìn)、達(dá)成共識(shí)形成合勢(shì)，才能象人體的心臟與血液一樣有機(jī)的自動(dòng)、自覺、自律的一張一弛的脈動(dòng)，才是人類認(rèn)識(shí)事物、了解事物、調(diào)控事物、共同進(jìn)步、不斷晉升的最佳境界，是禪宗所謂的禪悟、佛家所說(shuō)的成佛、道家所追求的大道自然。由此可見，管理與技術(shù)是魚水關(guān)系，是男人與女人的關(guān)系，是陰陽(yáng)關(guān)系，是矛盾的對(duì)立統(tǒng)一，是相互依從不可分割的整體。管理離開技術(shù)的支撐就會(huì)變得主觀臆斷盲人摸象；技術(shù)離開管理的支持就會(huì)變成無(wú)源之水無(wú)本之木，就會(huì)顯得蒼白無(wú)力。技術(shù)要靠管理去推動(dòng)，管理要靠技術(shù)去完善。技術(shù)與管理在很多領(lǐng)域不能明顯的分清主次地位或者說(shuō)誰(shuí)主沉浮。要因時(shí)因地、因物、因事物的變化而變化，沒有固定的模式，更沒有絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)。在推動(dòng)技術(shù)進(jìn)步的過(guò)程中管理是主導(dǎo)的，在認(rèn)知事物的進(jìn)程中技術(shù)是關(guān)鍵的，能否達(dá)成共識(shí)是二者職能轉(zhuǎn)換的分水嶺。分水嶺的前置會(huì)產(chǎn)生不必要的麻煩，甚至走不少?gòu)澛罚环炙畮X的滯后會(huì)貽誤戰(zhàn)機(jī)，影響生產(chǎn)力的發(fā)展 …….. 在現(xiàn)實(shí)中管理與技術(shù)的結(jié)合往往是不容樂觀的。管理者一般認(rèn)為自己是主導(dǎo)，技術(shù)人員有時(shí)以為自己是獨(dú)當(dāng)一面決不含糊。他們都在以不同的方式竟峰。在竟峰的過(guò)程中往往會(huì)出現(xiàn)管理者主觀臆斷盲目決策，甚至是明知故犯；技術(shù)人員妄自尊大目中無(wú)人，要么就是自私保守、守金求乞或登高望遠(yuǎn)。這種竟峰的態(tài)勢(shì)若得不到及時(shí)的控制，甚至?xí)窖菰搅遥浜蠊豢跋胂?。由初期的隱形變?yōu)轱@形，由起初的各行其道逐步會(huì)變得互不相讓，甚至?xí)霈F(xiàn)相互詆毀，讓分水嶺的控制者左右為難有時(shí)會(huì)出現(xiàn)裹足不前或糊涂處置了卻麻煩。
因此處理好管理與技術(shù)的關(guān)系是經(jīng)營(yíng)決策者的關(guān)鍵所在。引導(dǎo)管理者與技術(shù)人員調(diào)整心態(tài)、互相尊重、主動(dòng)雙向溝通、達(dá)成共識(shí)、形成諒解、精誠(chéng)合作是和諧共存、共同進(jìn)步提高的指導(dǎo)思想，建立健全相關(guān)合理的機(jī)制是保障指導(dǎo)思想貫徹落實(shí)的金鑰匙，讓合適的人員配置到相應(yīng)的崗位是指導(dǎo)思想得到具體落實(shí)的關(guān)鍵問(wèn)題，逐步實(shí)現(xiàn)用機(jī)制規(guī)范行為，用考核支配分配，讓制度變成真正的熱火爐，使成就感和危機(jī)感真正成為大家生活工作的源動(dòng)力是各個(gè)角色的主要任務(wù)。
二○○六年十二月二十八日 |
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